أساطير الأولين بين الخيال واليقين ..

بسم الله الرحمن الرحيم
تلقيت ببالغ الشكر والإمتنان هدية قيّمة من صديقي الكبير قدراً الأستاذ ( محمد بن زيّاد الزهراني ) عضو مجلس إدارة نادي الباحة الأدبي وكانت الهدية نسخة من مؤلفه ( أساطير الأولين بين الخيال واليقين – روايات من تراث زهران وغامد ) .. والأستاذ محمد من المهتمين بتراث المنطقة وتسجيله وإظهاره حيث عاشت المنطقة قروناً عديدة دون أن يهتم أحد بتاريخها أو بما ورد فيها من حكايات وأدب شعبي تناقلته ألسنة الناس , والذي مالم يوثق فسرعان مايختفي مع تطور وسائل نقل المعرفة .. وهناك مؤلفات عن الحكايات الشعبية والأساطير في بعض مناطق المملكة قد نجد في ماكتبه الجغيمان رحمه الله أو الدكتور الخويطر شيء من هذا ..ولأبي طارق محمد بن زيّاد مؤلفات عدة في هذا الشأن أذكر منها على سبيل المثال لا الحصر :
مرشد الأجيال من الحكم و الأمثال في منطقة الباحة .. أطايب القرى من أدب القرى " قراءة مضيئة من تراث زهران وغامد " .. سلامة اللغة والقصد في تخاطب زهران وغامد الأزد " جزأين " .. تصحيح الرؤى عن بيئة الشنفرى .. ومجموعات قصصية منها " بقايا حصون .. جبال من رماد .. طابور المساء " .
وكتابنا الذي نحن بصدده حالياً من مطبوعات نادي الباحة الأدبي يقع في ( 133 صفحة ) من الحجم المتوسط جمع فيه المؤلف مجموعة من الأساطير والروايات والتي كان يطلق عليها البعض ( روية ) أو ( شروية ) , وهي الحكايات التي كان يرويها كبار السن في المساءات وقبل النوم حين يتحلق الأطفال حولهم ويغلب عليها التعليم والتنبيه للأطفال وتعويدهم على الشجاعة والكرم والمحافظة على كرم الأخلاق والآداب الإسلامية ..
بدأت قراءة الكتاب ولم أستطع تركه حتى أنهيته من ليلتي فقد أعادني لزمن كانت تحكى لنا فيه تلك ( الروايا ) عن السعلية والجنية والنمنم والكلب الخرش وابو الحصين والجعيرة وغيرها ..كانت الجدة تجلس في ركن البيت فتجمع الصغار حولها يطلبون منها ( روية الكلب الخرش ) , قالت : جاكم واحد ولا واحد إلا الله .. قولوا لا اله إلا الله محمد رسول الله فقالوها بصوت واحد ..قالت : كان هناك وحش .. واستمرت تحكي القصة حتى غلبهم النوم .!.
اجتمع الأطفال حول جدهم وطلبوه أن يحكي لهم حكاية السعلية . فقال : جاكم واحد ولا واحد إلا الله ..
وهكذا كانت بدايات الحكايات ( الروايا ) ..
هناك بعض القصص في الكتب يقال عنها أنها حقيقية مثل قصة ( نذير الموت ) حيث قيل عنها أنها حدثت لشخص من قرية ( بدادا بزهران ) اسمه ( محمد بن حليس ) رحمه الله حيث طاح فكسرت ساقه فسمع في الليل هاتفاً بصوت امرأة بقصيدة توحي بموته وهذا ماحدث بعد عدة ليالٍ , تقول كلمات القصيدة :
محمد كثّر من همومك والأفكار
النعش بك سار
مسراحك الوادي ومرواحك الدار
ما عنك ما الجار
سمعت صوت القبّار
يقول حضوا بالصلي والردايم
..
أشكر الأستاذ محمد بن زيّاد على هديته , وأبارك له إصدار الكتاب , وأدعو له بالتوفيق .

رسائل شكر ..

بسم الله الرحمن الرحيم

بفضل الله تعالى وتوفيقه تم يوم الخميس 29-4-1433هـ الموافق 22-3-2012 م عقد قران ابننا الدكتور ( حاتم ) على ابنة الاستاذ محمد بن هلال الصوراء في مدينة جدة .. وبهذه المناسبة أرى من الواجب عليّ التقدم برسائل الشكر التالية :
الأولى :
إلى الشيخ هلال بن محمد وأبنائه الأفاضل وعلى رأسهم محمد على ماغمرونا به من حفاوة وتكريم واهتمام منذ وصولنا مدينة جدة وحتى مغادرتنا وكانوا كأنهم المعنيون بقول الشاعر :
بشاشة وجه المرء خير من القرى .... فكيف بمن يأتي به وهو ضاحك *
ومع أن ماقاموا به وماقدموه ليس غريباً عليهم فهم أهلٌ لذلك والكرم عادتهم إلا أن الشكر أقل مايستحقونه مقابل ذلك ، ونسأل الله أن يوفقهم لكل خير .
الثانية :
إلى آخي وعديلي فهد بن محمد لخان وعائلته الذين تفانوا في خدمتنا والعمل على راحتنا قبل وصولنا وبعد الوصول وحتى مغادرتنا جدة ، وقاموا بما لا يمكن للشكر أن يفيهم حقهم ولكنه واجب عليّ تقديمه وإشعارهم بالامتنان بما قاموا به تفضلاً منهم .. فشكراً أخي أبا ناصر حتى ترضى .
الثالثة :
إلى جميع من تكلف مشقة وعناء الترحال من جميع المناطق والمدن الى مدينة جدة لمشاركتنا فرحتنا .
الرابعة :
إلى أخي وصديقي ونسيبي العميد الطيار سليم بن رمزي الذي تحمل مشقة وعناء السفر لمشاركتنا وعودته اليوم التالي رغم ظروفه العملية التي أعرفها ورغم طلبي منه عدم السفر الى جدة ولكنه الوفاء الذي تميز به أبو يوسف فله الشكر والتقدير وصادق المودة .
الخامسة :
إلى جميع الأحبة في مدينة جدة الذين شاركونا فرحتنا وقدموا لنا الدعوات ونرجو منهم قبول اعتذارنا لعدم القبول بسبب ضيق الوقت ونسأل الله أن يجمعنا في خير .
وختاما : نتقدم بالدعوة لجميع أبناء بالحكم الكرام لمشاركتنا فرحة الزواج يوم الخميس 12-10-1433هـ*في قاعة الرشيد بمكة المكرمة بإذن الله تعالى .
والله ولي التوفيق .  

أبو الحصين ..

بسم الله الرحمن الرحيم

ابو الحصين

 قال ابن خرمان:
كتاب كليلة ودمنة من الكتب الجميلة التي تحكي قصصاً ذات حكمة على ألسنة الحيوانات ، وكم تمكن كثيرون من تجاوز بعض المحظورات في كتاباتهم أو الوصول إلى آهداف قصية لكتاباتهم عندما يكون الكلام على ألسنة الحيوانات ، ويتضح التشبيه في الكلام مباشرة عندما نتحدث عن الأسد تتبادر صفة الشجاعة والثعلب صفة المكر وغيرها !. ولم يقتصر هذا الأمر على الفصيح من الأدب بل كان موجوداً ولايزال بكثرة في الأدب الشعبي فلا تخلو قصائد الشعراء من ذكر النمر أو الذئب وغيرها !..وفي شرح القصيدة التالية قد آتمكن من الإشارة إلى ذلك !.
قال ابن خرمان :
لاحظ الشاعر الثوري محمد بن دغيثر ( رحمه الله ) في زمنه تغير الأحوال بتغير الزمان ، فماكان حسناً في السابق أصبح تخلفاً في الحاضر ، ومن كان ساقطاً أصبح ذو الشأن حالياً !. وأشار إلى ذلك في بعض قصائده فيقول في إحداها ملمحاً :
إختلافه ظاهرة ريتها في ابو حصين
قال ابن خرمان :
أشار الشاعر إلى أن الإختلافة كانت ظاهرة ، تُرى رأي العين ، لم تكن موارية ، ولم يكت التغيير تحت ستار بل كان مكشوفاً .. ومن الأدلة على هذا :
يتعدوى للذياب
الثعلب المكار الجبان أصبح لا يخشى الذئاب بل يظاهرها العداء ويبدأ بتلك العداوة ، لايكتفي بالهروب كعادته أو الدفاع عن نفسه وإنما يبادر العداوة والهجوم !. ثم يواصل الشاعر :
رافعاً راسه ولا عاد يرد الجاه اليه
قال ابن خرمان :
لو أن الحالة رفع الرأس فقط لما انتقد الشاعر ذلك .. لكن الحالة كانت زيادة غرور وتكبر من ذلك الكائن المشبه بأبي الحصين بعد أن كان يبحث عن الحماية وما يسد الرمق أصبح ناكراً للجميل متكبراً ولا يلتفت إلى من كان له الفضل عليه !.. ثم يواصل الشاعر في وصف حالة ذلك الكائن وفضح المستور منها وكشف زيغ ذلك التغيير والإختلاف فيقول :
ويطلق لانقز البحر كله ما اشرعه
الله الله .. ما أشد الغرور وكيف يصل إلى أن يتحدى ابو الحصين بأن يقفز البحر قفزة واحدة ليجتاز من شاطيء إلى شاطيء دون أن يسبح ودون يلامس الماء !.
القصيدة :
اختلافة ظاهرة ريتها في ابو حصين
يتعدوى للذياب
رافع راسه ولا عاد يرد الجاه اليه
ويطلق لانقز البحر كله ما اشرعه
..
أتمنى أن أكون وفقت فيما أوردت ..
والله ولي التوفيق .

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2867756136457&set=a.1932736121541.100406.1336437394&type=1

ولي الهيل ..

بسم الله الرحمن الرحيم

قال ابن خرمان :

شاعر الحب العذري في الشعر الجنوبي والشبيه شعراً بعمرو بن أبي ربيعة .. الشاعر الذي له أجمل القصائد الغزلية والمتخصص في نواع واحد لم يستطع غيره أن يآتي بمثلما أتى به وإن حاولوا .. احمد بن جبران رحمه الله تعالى صاحب قصائد طرق الجبل التي رددتها حناجر أهل الجنوب .. طرق الجبل الشجي الذي يجبرك على الإنصات له والتمعن في كلمات القصيدة التي تخرج من فم المغني لتصل الى قلب السامع مباشرة ..
يقول احمد بن جبران في إحدى قصائده :
عسى ولي الهيل ياجي الحبس فاله
يتمنى هنا أن يسجن ولي المحبوب ، لم يفكر الا في الخلاص منه ليتمكن من الوصول الى الحبيب، وعبر عن الحبيب ب ( الهيل ) تلك الكلمة التي تستخدم للتعبير عن كل شيء جميل بلهجة أهل المنطقة ، والهيل المعروف ذو الرائحة العطرية والنكهة اللذيذة على القهوة تدل على حسن اختيار هذه الصفة للتعبير عن الجمال .. ثم يقول :
والا يعجل بالوفاة له
وإن لم يسجن فالشاعر المغرم بحبيبته والذي يتمنى الوصول لها دون أن يكون هناك مايقف في طريقه يتمنى لوليها الموت !.. ثم يضيف على ذلك فيطلب ممن يحفر القبر أن يعمق الحفر ليصل (١٠٠ ) قامة بطوله وهذا يتجاوز الحفر عن مائة وخمسين متراً .. كل هذا ليضمن دفنه بعيداً في آعماق الأرض !.. فيقول :
واقول ياقبارته ذا غمقوا له
في مية قامة بطوله
ثم يضيف على ذلك كله بأن يتمنى أن يكون جبلا نيس والأنصب وهما من أكبر جبال المنطقة ردائم على ذلك القبر .!.فيقول :
ونيس والانصب على قبره ردايم
كل هذا ليس كرهاً في ذلك الولي ولكنه رغبة في سهولة الوصول الى الحبيب دون حائل ، ودون عين ترقب هذا الوصول !.
القصيدة:
عسى ولي الهيل ياجي الحبس فاله
والا يعجل بالوفاة له
واقول يا قبارته ذا غمقوا له
في مية قامة بطوله
ونيس والأنصب على قبره ردائم

رحم الله شاعر الغزل آحمد بن جبران الزهراني ورحم اموات المسلمين .

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2762519505607&set=a.1932736121541.100406.1336437394&type=1&theater

حرف العلّة ..

بسم الله الرحمن الرحيم

قال ابن خرمان (غفر الله له ولوالديه ) :

رأيت شعاراً لبعض القنوات الإخبارية بأنها تمثل الرأي والرأي الآخر ، وعند متابعة برامج وأخبار تلك القنوات لمعرفة ماذا يفصل بين الرأي والرأي الآخر فلم أجد إلا حرف ( الواو ) ، وحيث أن هذا الحرف حرف علّة فإنه غالباً ما يحذف !.

تحياتي

https://www.facebook.com/notes/ali-daifallah-al-zahrani/حرف-العلّة/288048507927193