الجمعة، 5 مايو، 2017

رسالة إلى سمو الأمير حسام ..

بسم الله الرحمن الرحيم





بادئ ذي بدء نهنئ صاحب السمو الملكي الأمير حسام بن سعود بالثقة الملكية وتعيينه أميراً لمنطقة الباحة ، ولا ننسى شكرنا لصاحب السمو الملكي الأمير مشاري الذي بذل الكثير وأنجز الكثير حتى وصلت الباحة إلى ما وصلت إليه من تطور ملحوظ .
صاحب السمو الملكي الأمير حسام لقد أسعدنا خبر تعيينكم أميراً لمنطقتنا ونحن نعلم عنك الطموح والعمل والإنجاز وهذا ما تحتاجه منطقتنا الفتية ، وسنضع هنا بعض إحتياجات المنطقة وبالأخص شمالها والتي لا نشك أن سموكم سيضعها في الإعتبار إسوة ببقية أجزاء المنطقة .

١- نعلم أن الدولة حفظها الله تهتم بحياة أبنائها والعمل على سلامتهم ومن أهم هذه الأمور الإهتمام بالطرق وتوسعتها وصيانتها ، والطريق السياحي الذي يصل من مدينة الباحة إلى أقصى شمال المنطقة يعاني رواده كثيراً من عدم ازدواجيته رغم كثرة القرى على جانبيه ، وأصبح هذا الطريق يشكل هاجس رعب لأبناء المنطقة فلا يكاد يمر الاسبوع دون أن تحدث فيه حوادث وبعضها مميتة وتزداد المعاناة في أيام الضباب الكثيف والصيفيات ، وماعُمِل من مطبات زادت الهم دون الحل ..
وتتردد أولوية انجاز هذا الطريق عند إدارة النقل بين الثالثة والثانية والأولى ثم تتراجع أولويته بين حين وآخر ، علما أن الملكيات منزوعة منذ تنفيذه السابق قبل عدة عقود ..
قد يقول القائل أن الصعوبة تكمن في الأنفاق والكباري وهنا نستطيع القول أنه يمكن تأجيل تنفيذ ازدواجية الأنفاق والكباري بوضع حواجز تحديد المسارات خلالها .

٢- يعاني أبناء شمال المنطقة من بعد المسافة عن المطار مع صعوبة الطريق مما يضطر بعضهم إلى الاتجاه لمطار الطائف بدلا عن الباحة ، وهناك طريق يختصر المسافة من المطار إلى محافظة القرى ثم المندق بدئ في تنفيذه منذ عدة سنوات لكن إنجازه يراوح في مكانه ولا نعلم السبب في ذلك علما أن الطرق الأخرى من المطار إلى بعض أجزاء المنطقة الأخرى تم تنفيدها .

٣- يعاني سكان شمال المنطقة عند مراجعة المستشفيات لبعد مستشفى الملك فهد بالباحة وضعف إمكانيات مستشفى المندق ، وقد تناقل إلى مسامع الأهالي أن هناك مستشفىً حديث سينشأ ولكنهم يخشون من أن تطول المدة قبل أن يسعدوا بمشاهدته على الطبيعة .

٤- يعاني زوار المنطقة من عدم وجود الفنادق وقلة الشقق المفروشة الجيدة في شمال المنطقة وربما كان لبعض الاشتراطات البلدية دور في هذا مثل اشتراط أن تكون الشقق المفروشة على الشارع العام .

٥- يعاني سكان المنطقة من ضعف شبكات الاتصالات مع العلم أن الحاجة شديدة في هذا العصر لشبكة الاتصالات فأغلب أعمال الناس من تعامل مع البنوك ومع الادارات المختلفة والخدمات الحكومية الالكترونية ( ابشر ) وغيرها تتطلب وجود الشبكة القوية ، وتزداد هذه في ظل رؤية ٢٠٣٠ ويطمح أبناء المنطقة في تقوية هذه الشبكات .

٥- الحاجة إلى زيادة عدد القضاة في محاكم المنطقة حيث أن القلة في عددهم ملحوظة مما يضطر بعضهم لقبول التكليف في العمل في أكثر من محكمة وهذا فيه تأخير لقضايا المواطنين دون ذنب للقضاة .

ماذكرته أعلاه بعض احتياجات المنطقة وهناك غيرها لكنني على ثقة أن كتاب آخرين سيتطرقون إليها وسيتقدم بطلبها من سموكم بعض مشايخ القبائل والأهالي .. وكلنا ثقة في سموكم الكريم في تلمس احتياجات المنطقة والمواطنين ، ونسأل الله لسموكم التوفيق والسداد والعون إنه سميع مجيب .


كتبه /
العميد الركن متقاعد
علي بن ضيف الله بن خرمان الزهراني 
٦ شعبان ١٤٣٨ هـ الموافق ٢ مايو ٢٠١٧ م


...............................................

نشر في صحيفة أنباء الباحة على الرابط :

http://www.albahanews.info/mqal/s/271


الاثنين، 13 مارس، 2017

عبدالواحد والبحر الميت ..



قال ابن خُرمان:

أما قبل :
 يتمنى الإنسان في بعض المواقف أن يكون شاعراً ليتمكن من التعبير عن شعوره ، وأنا رغم حبي للشعر والأدب فلم يقدر لي أن أكون شاعراً أو أديباً، ولم يحصل لي إلا التقرب منهم لعلي أنال شرفاً بذلك..
أما بعد:
 أثناء زيارتي للبحر الميت في الأردن والاستمتاع بأجوائه والنزول لمياهه التي تشعر معها بالصداقة فلا تخشى غدر هذا البحر لم يكن ببالي حينها إلا قصيدة
الشاعر الكبير الدكتور عبدالواحد بن سعود الزهراني ، ولعلي هنا استمتع بهذه القراءة الانطباعية لها ..
 كانت قصيدة شاعرنا حديث مع هذا البحر والذي يجبر القريب منه إلى الحديث معه همساً أو جهراً، فيقول شاعرنا في مطلعها:
 اقوله يابحر يفرق عن جميع البحورا
يناجي شاعرنا هذا البحر الذي يفرق عن جميع البحور ، وهذا صحيح يفرق بهدوءه وجماله وسكينته التي تبعث الراحة لزائره فهو ليس البحر الغدار كما توصف البحار، وليس كالبحر الذي قال عنه علي محمود طه :
ذلك البحر هل تشاهد فيه .. غير ليل من وحشة واكتئاب ؟!
 ظلمات من فوقها ظلمات .. تترامى بالمائج الصخاب
ثم يزيدنا شاعرنا الدكتور عبدالواحد إيضاحاً لمقصده فيقول :
 بحر يسمونه الميت وهو مابعد مات
قول في غاية الجمال فتسميته بالبحر الميت لا تنطبق على واقعه ، فهو البحر الحي المتجدد ، تشع فيه الحياة مع كل شروق شمس ومع كل وفد يزور شواطئه، تلك الشواطئ التي طينها علاجاً وماؤها المالح استشفاءً ، يأتيه المرضى لتدب فيهم الحياة ، ويأتيه المحبون لتزيد سعادتهم ، فكيف يكون ميتاً إذاً..؟!
ويواصل شاعرنا اعتراضه متسائلاً:
 يابحر الاردن من اللي غير اسمك وسماك
نبهنا الشاعر بالمسمى المفترض أن يطلق عليه ومتسائلا عمن غير اسمه إلى الميت ؟!
 وهذا ليس عدم معرفة من الشاعر بتاريخ هذا البحر وتغيير مسماه على مدار حقب التاريخ .. ولعلنا نشير إلى قول ايليا ابي ماضي:
أيها البحر، أتدري كم مضت الفا عليكا
 وهل الشاطئ يدري أنه جاث لديكا
قال ابن خُرمان:
 وقد تغير مسمى هذا البحر عدة مرات واطلق عليه عدة اسماء كما يذكر موقع وكيبيديا كبحر الملح وبحر العربة وبحر السديم وبحيرة لوط حتى اطلق عليه الاغريق اسم البحر الميت ..
وينبغي كما أشار شاعرنا عبدالواحد أن يسمى بحر الاردن ..
وفي ختام قصيدته يؤكد لنا الشاعر مابدأه في قصيدته في أنه بحر حي لا ميت فيقول :
 في ذمتي ماهو انت الميت ، الميت انا
هكذا خيال الشاعر ابدع لنا هذه القصيدة الجميلة البليغة والتي رغم قلة عدد أبياتها إلا أنها تغني عن مؤلفات كثيرة ..
القصيدة :
اقوله يابحر يفرق عن جميع البحورا
بحر يسمونه الميت وهو مابعد مات
يابحر الاردن من اللي غير اسمك وسماك
 في ذمتي ماهو انت الميت، الميت انا

كتبه/
علي بن ضيف الله بن خُرمان الزهراني
البحر الميت
الثلاثاء ٨ جمادى الآخرة ١٤٣٨ هـ
٧ مارس ٢٠١٧٧ م

صور من البحر الميت :









.........

 نشرت في صحيفة أنباء الباحة على الرابط



وفي الفيسبوك على الرابط :


https://www.facebook.com/zahrani3li/posts/10209494809150568




الخميس، 29 ديسمبر، 2016

معيض القافري ..

بسم الله الرحمن الرحيم



الشاعر معيض القافري وهو معيض بن يحيى بن حسن القافري الزهراني من قرية القفرة في تهامة بالحكم .. كان رحمه الله يعتبر من كبار الشعراء في عصره إلا أن الحروب القبلية أخذت الكثير من وقته حيث كان أحد فرسانها وذلك قبل أن تتوحد المملكة بفضل الله ثم الملك عبدالعزيز رحمه الله ويستتب الأمن والأمان فيها ويصبح أعداء الأمس اصدقاء اليوم، وبسبب هذه الحروب والتي كان جلها في تهامة لم ينل الشهرة الواسعة كأمثاله من شعراء زهران ..
عاش الشاعر معيض القافري عمراً تجاوز المائة عام حيث ولد في الربع الأول من القرن الثالث عشر الهجري وانتقل إلى رحمة الله في بدايات القرن الرابع عشر، ولم يتمكن من الحضور والمشاركة في الحرب التي قامت بين زهران وغامد من جهة والجيش التركي ( العثماني ) من الجهة الأخرى والتي هزم فيها الاتراك شر هزيمة حيث منعه كبر السن إضافة إلى المرض الذي أنهكه أواخر حياته والذي جعله مقعداً طريح فراشه وكان رحمه الله يتحسر على تخلفه عن تلك الحروب وقد ذكر ذلك في أبيات ضمن وسيلته المشهورة التي نظمها في آخر حياته حيث قال عن هذا الموقف :
معيض حرّم نومه
يوم اندرق عن قومه 
رمى الله من يلومه 
ببارقٍ متلالي 
..
قوايمه مسقومه
جاه البلا من يومه
وركبه ملزومه
يمينه والشمالي 

..
وللشاعر عدد من القيفان ( الوسائل ) ومن اشهرها وسيلته المشار اليها وضمنها الأبيات السابقة ..
كان رحمه الله يعد من الشعراء المنصفين للخصم فلم ينتقص يوما في قصيدة له من خصومه رغم الحروب والغزو الذي كان يدور بينهم بل كان يمتدح شجاعتهم وتضحيتهم بالنفس دون خوف من الموت ، ولعلنا نذكرهنا قصيدة له في هذا الشأن حيث قال :
معي حليف انا وياه اخوان
سوا سوا مرو(ن) على صوان 
سخي عياله تحت روس البندق
ورد لي ذاك السلف خذه

..
أتمنى أن أكون وفقت في هذه النبذة التعريفية بشاعر طوى ذكره طول الزمن والنسيان دون توثيق ، ولربما يتيسر لي الحديث مستقبلا حول بعض قصائده والقيفان التي قالها .!
رحم الله الشاعر القافري ووالدينا واموات المسلمين.


....................

نشرت في صحيفة أنباء الباحة :
http://www.albahanews.info/mqal/s/213

..

ليلة تمنيت حضورها ..

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأت ماكتب عن احتفالية تكريم صحيفة مكة الالكترونية ممثلة في رئيس تحريرها الاستاذ عبدالله بن احمد الزهراني من قبل الشاعر الدكتور عبدالله باشراحيل كما شاهدت بعض المقاطع والصور من هذه الإحتفالية وكم كانت  سعادتي كبيرة بهذا الإحتفاء وهذا التكريم ليس للقرابة بالاستاذ عبدالله ولكنه لما أعرفه شخصياً عنه وعن جهوده في إنشاء هذه الصحيفة وسعيه الدائب في تطويرها واستكتاب كبار الكتاب والأدباء من داخل مكة المكرمة ومن خارجها حتى أصبحت من الصحف التي يشار إليها بالبنان ، وأضحت الهدف لكل باحث عن أي خبر عن العاصمة المقدسة مما جعلها تحظى بالتكريم أكثر من مرة عن جهودها في تغطية المشاعر المقدسة رغم محاولة البعض الاستيلاء على اسمها.!
تحدث الأديب عبدالله باشراحيل عن الاستاذ عبدالله الزهراني بكلام أثلج الصدر  رغم معرفتي بأكثر مما ذكره شاعرنا الكبير عن أبي أحمد فجهوده الإعلامية لم تبدأ مع صحيفة مكة الالكترونية بل بدأت قبل ذلك بزمن، فمنذ أن بدأت منتديات الانترنت بدأ اهتمامه فأنشأ منتديات اخبارية وثقافية عامة استمرت فترة طويلة وكان فيها نعم القائد الذي كسب الجميع بحسن اخلاقه وتعامله مع الجميع بالتساوي ، يصلح مايحدث بين اعضاء هذه المنتديات من خلافات مرة بالتفاهم عن طريق الرسائل الخاصة وأحيانا بالتفاهم المباشر حتى صارت مرجعا لكثير من الباحثين خاصة فيما يتعلق بالموروثات الشعبية ..
هذا هو الاستاذ عبدالله الزهراني .. ولعلي هنا أشير إلى أنه ينتسب لعائلة تهتم بالشعر والأدب فجده الشاعر معيض القافري رحمه الله كان من كبار شعراء  منطقة الباحة وتوارث أحفاده بعضاً من ذلك ، وكان رحمه الله من أصحاب قصائد الصلح وقصائد إنصاف الخصوم عندما كانت الحروب القبلية طاحنة حيث عاش أواخر القرن الثالث عشر وبدايات الرابع عشر الهجري قبل أن تتوحد المملكة ويعمها الأمن والأمان بفضل الله ثم حكومتنا الرشيدة .. واختم هنا بقصيدة شعبية للشاعر معيض القافري رحمه الله لها علاقة بالاعلام فقد نزل ( غار ) من السراة إلى تهامة فأعطاهم أخبار الديار وخاصة اخبار الزراعة التي تهمهم بقصيدة شعبية قال فيها :
في السراة ماشي ولا خلاف
شعيرنا شتى وشتى البوسن
والحنطة والمشعورة ناجحة
وقد يكون لنا مستقبلا وقفات عند بعض قصائده .
والله الموفق.
علي بن ضيف الله بن خرمان الزهراني
الدمام 
١٨ ربيع اول ١٤٣٨ هـ
١٧ ديسمبر ٢٠١٦ م
........................................
نشرت في صحيفة مكة الالكترونية :
http://www.makkahnews.net/?p=4958642
..

الجمعة، 28 أكتوبر، 2016

ابن مصلح رمزٌ فقدناه ..

ابن مصلح رمزٌ فقدناه 

يقول الشاعر :
قد مات قوم وماماتت مكارمهم .......... وعاش قوم وهم بالناس أموات

في صبيحة هذا اليوم السبت السابع من محرم الحرام من عام ١٤٣٨ هـ بلغنا النبأ الحزين بوفاة الشاعر الكبير محمد بن مصلح الزهراني رحمه الله تعالى وأسكنه الجنة ، ومع أن أنباء الوفيات أصبحت بالساعة والدقيقة ورغم معاناة شاعرنا مع المرض إلا أن خبر وفاته هز الوجدان وأثار الأحزان ، فهو ليس فقيد أهله فقط بل هو فقد زهران كافة وقبائل المملكة ومحبي شعر العرضة بل هو فقيد وطن فهو أحد رموز الوطن .

إن يكن الشاعر الكبير محمد بن ثامرة الزهراني وجيله رحمهم الله تعالى من لهم الفضل بعد الله في حفظ موروث العرضة الجنوبية بقولهم لقصائد حفظها لهم التاريخ وتناقلها عنهم الرواة , فإن فترة بعدهم كاد هذا الموروث الجميل أن يتلاشى ويختفي صداه , فلم تكن الحفلات قائمة بأسبابها التي كانت به أيام ابن ثامرة من حيث محاربتهم للترك وهزيمتهم لهم , فقد كانت الحفلات بعدهم محصورة في القرى وعلى نطاقات ضيقة .. ولكن كما قال الشاعر قديماً :
إذا سيد منا خلا قام سيد … قؤول لما قال الكرام فعول

فجأة ظهر الشاعر محمد بن مصلح الزهراني وبدأ الناس يتناقلون الأخبار عن ذلك الشاعر صاحب الصوت الشجي والقصائد الحماسية بطروق مختلفة تلهب حماس العرّاضة وتسعد الجماهير, وتناقل الناس أشرطة الكاسيت وأصبح لايكُاد يُسمع إلا قصائد الشاعر ابن مصلح..
الشاعر ابن مصلح هذا الاسم الذي أصبح علامة مميزة لقبيلة زهران واسماً ملازماً لشعر العرضة الجنوبية فقد أعاد للعرضة الجنوبية وهجها , وهو من له الفضل بعد الله في نشر واشتهار هذا الموروث في المملكة ومنطقة الخليج العربي وأصبحت العرضة الجنوبية بفضل الله ثم فضله أحد الموروثات الأصلية في الجزيرة العربية ..
ابن مصلح الاسم الملازم لشعر العرضة الجنوبية حيث يغلب على قصائده افتتاحيتها بقوله:
(قال ابن مصلح أو ابن مصلح قال )..
قال ابن مصلح كبر عمري وشيبنا
ابن مصلح قال كل الراس والاكباد والمشعاب
ابن مصلح يقول ا نا مريض وقلبي ماروي ..
وغيرها كثير ..

حق لقبيلة زهران وحق على زهران أن يحزنوا على فقد هذا الشاعر الذي لاتخلو أغلب قصائده من مدح زهران والتغني بأمجادهم وتذكيرهم بأفعال الماضين المشرف فيقول :
يا شباب أذكر لكم في زمان أول
وإلا في ذا الوقت حكم السعودية

هذا الشاعر الذي حين يفتخر بزهران يذكرنا بقول الشاعر الجاهلي عمرو بن كلثوم :
بأنا نورد الرايات بيضا ......... ونصدرهن حمراً قد روينا
إذا بلغ الفطام لنا صبي ........... تخر له الجبابر ساجدينا

أو قول أبي فراس الحمداني :
ونحن أناس لا توسط بيننا … لنا الصدر دون العالمين أو القبر

هذا ابن مصلح القائل :
اي نحن زهران مثل السيف الاملح يوم لا عدم
واي نحن زهران مثل البحر يوم البحر ماحد ينتزي من هوله
واي نحن مثل الجبال اللي تحاميها وسوقها
واي نحن زهران والتاريخ يشهد يوم جانا الباشة
والقبايل كلهم نعمين واما نحن نحن نحن
واي نحن عزوة لابو فيصل الا منه دعا الزهراني
ياملكنا قل وطل واعتز من فعل الزهارنة
..
ابن مصلح الذي لم ينس قبيلة من زهران لم يذكرها ويفتخر بها ويرجع قبائل و بطون زهران الحالية الى أصلها من زهران في عدد غير قليل من قصائده :
اول القول ذكر الله يبدى وصلوا عالنبي
والذي بعدها مني سلامٌ على اشراف القبايل
الشيوخ اربعة واربع قبايل رجال ابني سليم
جابريٌ ودعوى بالمفضل وقيف اولاد سعدي
وايل مقبل سعود الضيف والخصم يلقونه بشر
أربعه أخوان كلٌ له مقامٌ وكلٌ له قبيلة
العواجي ورزق الله ورمضان وسعد بو علي
وإن زهمنا على دوسين وابني عمر من لايفتنا
وإن زهمنا على يوسين نعم الرجال وصلبنا
احتموا من شفا عيسان إلى رهوة البر للحجير
واحتموا من طرف ناوان إلى دوقه لا والمنقضي
والعمارى حموا شمرخ وراس الفراع وجر بيدة
والحدود الذي من دون دهمة ومعشوقة لنا
والذي في شفا سيحان وفي العسيلة وفي برحرح
صانوا الحد من صوب الشلاوى ودعوى المالكي
والمناصير منا والعمارى الذي ويلا سقامة
والآشاعيب والمخواة واللي بوادي الأحسبة
وان دعانا الفهد قمنا وصحنا مع صقر الجزيرة
عندنا صنعة البندق وصنع النوافع والقنا
وبعد عندنا صنعة رصاصٌ ينوز وينتق الدم
لو لزمنا خصيمٌ لازم الطير تروى من دمه
احتمينا ديارٌ واقفٌ حدها والمال مرعي
كم ديارٌ رعينا في حياها وقفرا سيلها
..
ابن مصلح الذي قلما تخلو قصائده من فخر أو مدح أو ترحيب أو تسليم .. 
يهوى الزمل الطويل الذي يخلد في ذاكرة الأجيال ..

يانديبي توجه لين تاصل لدعوى المنصري
ثم صاوب بها الجُبر وصاوب بها الشيخ العواجي
ثم صل سعد الطيار يلقاك قيف المقبلي
وصل الشيخ رزق الله وربعه ورمضان المسمى
ثم صل ولد سعدي لين تضوي عليهم بيت بيت
ثم صاوب بها من عندنا لين تصل دوسي و يوسي
وانقل اعلامنا حتين تاصل رجال ابني عمر
قُل لهم: بو دخيل الله يسلم على زهران كفه
وانحن جيش الفهد من حيث يأمر ملكنا جاهزين
وانحن اللي نفيد المدح وانحن بريح المرت عشنا
نحمد الله مافينا ذليلٌ ولا فينا نذل
وانحن اللي ظهرنا فوق روس الجبال اللي عواني
وانحن مثل الصواقع حن تقع في الحصى دعمارها
..

لم يكن الفخر المجال الوحيد الذي يتميز فيه ابن مصلح فقد قال قصائد في المدح لا في الأشخاص فحسب بل في الفعل الذي يراه فهو حين يمتدح شخصا ما فبالكرم والشجاعة غالبا يكون ذلك وهذا مما يتميز ابن مصلح .. فالكرم إحدى صفات ابن مصلح التي يذكرها كل من عرف ابن مصلح عن قرب .. و الشجاعة يلاحظها كل من حضر لابن مصلح حفلة فهو الذي يقول رأيه كلاما أو قصيدة دون تردد وبسرعة بديهة في أي شخص وفي أي مكان يقام الحفل ..

أما قصائد ابن مصلح في مجال الغزل فعندما نسمعها تذكرنا بالشاعر احمد بن جبران رحمه الله , و مع قصائده نتذكر قصائد العباس بن الأحنف .. 
ويتميز الغزل عند ابن مصلح رحمه الله بأنه غزل عفيف لم يتعرض لأعراض الناس :
يقول محمد قلوب اهل المحبة شفافيق
و العباس بن الأحنف يقول :
حتى متى ونحن على رقبة … لا نلتقي خشية واشٍ وساع
فإن تلاقينا ففي خفية … لا نشتفي من نظر واستماع

و يقول ابن مصلح في أخرى :
ياهيل ياهيل يامابي لشوفك ولمساك
واليوم عدنا زعول وبيننا خلّص الحُب
والحُب الأصلي مع أصحاب الغلا ماخُلص باح
بعد تحسف وتنشد ع الوجوه المصابيح
وإن كان كذبتني فاصبر والأيام تجري
والعباس القائل :
إن تكوني مللت يا فوز وصلي …وتناسيتني وعهدك أمس
فعليك السلام خار لك اللـ … ـه لعمري لأكفينك نفسي
سوف يافوز تندمين إذا جربـ … ـت غيري والدهر يبكي وينسي

هذا بعض مما يمكن قوله عن الشاعر الكريم الشجاع محمد بن مصلح الزهراني رحمه الله تعالى والذي بوفاته تنطوي صفحة مهمة من صفحات شعر العرضة .. لكن إن فقدنا الرمز ابن مصلح فإن شعره باقٍ بين أيدينا ، كما أن بعده أبناءً نتمنى أن يرفعوا الراية بعد أبيهم ..

رحمك الله يا رمز شعر العرضة الجنوبية وأسكنك فسيح جناته ، وإنا لله وإنا إليه راجعون .

علي بن ضيف الله بن خُرمان الزهراني 
الدمام 
٧ محرم ١٤٣٨ هـ الموافق ٨ اكتوبر ٢٠١٦ م

...........................
نشرت في صحيفة مكة الالكترونية على الرابط :
http://www.makkahnews.net/?p=4946032

..

السبت، 24 سبتمبر، 2016

وطن الجميع ..

وطن الجميع

يوم الوطن .. فرحة الجميع واحتفالاتهم , فرحة بذكرى توحيد هذا الكيان ولم شتاتهم بعد القبلية والعودة للجاهلية .. فرحة بأن عم الأمن والأمان بعد مظاهر الغزو والسلب والنهب .. فرحة باختفاء العداوات واستبدالها بالمحبة والتعاون والتكاتف .
إنه وطن الجميع .. يشمل المذاهب المختلفة , والقبائل والعوائل المختلفة , حتى المقيمين يشملهم . فالوطنية حق مشروع للجميع , وحب الوطن من الجميع .
يشعر بقيمة الوطن من فقد وطنه ووجد نفسه شريدا طريدا ..
يشعر بقيمة الوطن من فقد الأمن في وطنه ووجد نفسه خائفا ذليلا .
يشعر بقيمة الوطن من حدث له مشكلة خارج وطنه ووجد نفسه يبحث عن منقذ .
يشعر بقيمة الوطن والمواطنة من يقابل مواطنا في بلد أجنبي فيفرح بوجوده دون أن يسأل عن مذهبه أو طائفته أو منطقته أو غيرها  ..
إنه الوطن الذي يقول في الشاعر :
بلاد ألفناها على كل حالة .. وقد يؤلف الشيء االذي ليس بالحسن
وتستعذب الأرض التي لا هوا بها .. ولا ماؤها عذب ولكنها وطن وطن
الوطن لا يستحق منا أن نسأل ماذا قدم لنا حتى نحبه , ولكن نسأل أنفسنا ماذا قدمنا نحن لوطننا , حيث يقول شوقي رحمه الله :
وللأوطان في دم كل حر ... يد سلفت ودين مستحق
الوطن يستحق منا الوقوف صفا واحدا مع قيادتنا, والدعم لأبنائنا المرابطين الذين يضحون بأرواحهم على حدود لحمايته من المعتدين , والدعم لأبنائنا الذين يضحون بأرواحهم في حفظ أمن الوطن الدخلي لنعيش في أمان .
الوطن يستحق منا التضحية في سبيل المحافظة عليه , يقول ابن الرومي :
ولي وطن آليت ألا أبيعه ... وألا أرى غيري له الدهر مالكا
لنفرح باليوم الوطني دون أن نشوه هذا اليوم , ودون أن نشوه إحتفالاتنا بما لا يليق بالوطن .
لنفرح باليوم الوطني دون أن نسمح لأحد باختطافه أو اختطاف فرحته .
كل عام ووطني يملؤه الحب والأمن والأمان .

كتبه /
علي بن ضيف الله بن خُرمان الزهراني
في ذكرى اليوم الوطني السادس والثمانين

 الجمعة 23 سبتمبر 2016 م الموافق 22 ذي الحجة 1437 هـ

....................
نشر في صحيفة مكة الالكترونية على الرابط :
http://www.makkahnews.net/?p=4943644

نشر في صحيفة زهران الاخبارية على الرابط :
http://www.zahran1.info/mqal/s/141/%D8%A7%D9%84%D9%8A%D9%88%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B7%D9%86%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D8%A7%D8%AF%D8%B3-%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%AB%D9%85%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86

..

الجمعة، 24 يونيو، 2016

ترتيب سور القرآن الكريم حسب النزول .!

بسم الله الرحمن الرحيم

ترتيب سور القرآن حسب النزول

١- العلق مكية اول مانزل من القرآن
٢- القلم مكية بعد العلق
٣- المزمل مكية بعد القلم
٤- المدثر مكية بعد المزمل
٥- الفاتحة مكية بعد المدثر
٦- المسد مكية بعد الفاتحة 
٧- التكوير مكية بعد المسد
٨- الأعلى مكية بعد التكوير
٩ - الليل مكية بعد الأعلى
١٠- الفجر مكية بعد الليل
١١- الضحى مكية بعد الفجر
١٢- الشرح مكية بعد الصحى
١٣- العصر مكية بعد الشرح
١٤- العاديات مكية بعد العصر
١٥- الكوثر مكية بعد العاديات
١٦- التكاثر مكية بعد الكوثر
١٧- الماعون مكية بعد التكاثر
١٨- الكافرون مكية بعد الماعون
١٩- الفيل مكية بعد الكافرون
٢٠- الفلق مكية بعد الفيل
٢١- الناس مكية بعد الفلق
٢٢- الاخلاص مكية بعد الناس
٢٣- النجم مكية بعد الاخلاص
٢٤- عبس مكية بعد النجم
٢٥- القدر مكية بعد عبس
٢٦- الشمس مكية بعد القدر
٢٧- البروج مكية بعد الشمس
٢٨- التين مكية بعد البروج
٢٩- قريش مكية بعد التين
٣٠- القارعة مكية بعد قريش
٣١- القيامة مكية بعد القارعة
٣٢- الهمزة مكية بعد القيامة
٣٣- المرسلات مكية بعد الهمزة
٣٤- ق مكية بعد المرسلات
٣٥- البلد مكية بعد ق
٣٦- الطارق مكية بعد البلد
٣٧- القمر مكية بعد الطارق
٣٨- ص مكية بعد القمر
٣٩- الاعراف مكية بعد ص
٤٠- الجن مكية بعد الاعراف 
٤١- يس مكية بعد الجن
٤٢- الفرقان مكية بعد يس
٤٣- فاطر مكية بعد الفرقان
٤٤- مريم مكية بعد فاطر
٤٥- طه مكية بعد مريم
٤٦- الواقعة مكية بعد طه
٤٧- الشعراء مكية بعد الواقعة
٤٨- النمل مكية بعد الشعراء
٤٩- القصص مكية بعد النمل
٥٠- الاسراء مكية بعد القصص
٥١- يونس مكية بعد الاسراء
٥٢- هود مكية بعد يونس
٥٣- يوسف مكية بعد هود
٥٤- الحجر مكية بعد يوسف 
٥٥- الانعام مكية بعد الحجر
٥٦- الصافات مكية الانعام
٥٧- لقمان مكية بعد الصافات
٥٨- سبأ مكية بعد لقمان
٥٩- الزمر مكية بعد سبأ
٦٠- غافر مكية بعد الزمر
٦١- فصلت مكية بعد غافر
٦٢- الشورى مكية بعد فصلت
٦٣- الزخرف مكية بعد الشورى
٦٤- الدخان مكية بعد الزخرف
٦٥- الجاثية مكية بعد الدخان
٦٦- الاحقاف مكية بعد الجاثية
٦٧- الذاريات مكية بعد الاحقاف
٦٨- الغاشية مكية بعد الذاريات
٦٩- الكهف مكية بعد الغاشية
٧٠- النحل مكية بعد الكهف 
٧١- نوح مكية بعد النحل 
٧٢- ابراهيم مكية بعد نوح
٧٣- الأنبياء مكية بعد ابراهيم
٧٤- المؤمنون مكية بعد الأنبياء
٧٥- السجدة مكية بعد المؤمنون 
٧٦- الطور مكية بعد السجدة
٧٧- الملك مكية بعد الطور
٧٨- الحاقة مكية بعد الملك
٧٩- المعارج مكية بعد الحاقة
٨٠- النبأ مكية بعد المعارج 
٨١- النازعات مكية بعد النبأ
٨٢- الانفطار مكية بعد النازعات
٨٣- الانشقاق مكية بعد الانفطار
٨٤- الروم مكية بعد الانشقاق
٨٥- العنكبوت مكية بعد الروم
٨٦- المطففين مكية بعد العنكبوت ( آخر سورة نزلت بمكة )

٨٧- البقرة  ( اول سورة مدنية ) 
٨٨- الانفال مدنية بعد البقرة
٨٩- ال عمران مدنية بعد الانفال
٩٠- الاحزاب مدنية بعد ال عمران 
٩١- الممتحنة مدنية بعد الاحزاب 
٩٢- النساء مدنية بعد الممتحنة
٩٣- الزلزلة مدنية بعد النساء
٩٤- الحديد مدنية بعد الزلزلة
٩٥- محمد مدنية بعد الحديد
٩٦- الرعد مدنية بعد محمد
٩٧- الرحمن مدنية بعد الرعد
٩٨- الانسان مدنية بعد الرحمن
٩٩- الطلاق مدنية بعد الانسان
١٠٠- البينة مدنية بعد الطلاق
١٠١- الحشر مدنية بعد البينة
١٠٢- النور مدنية بعد الحشر
١٠٣- الحج مدنية بعد النور
١٠٤- المنافقون مدنية بعد الحج
١٠٥- المجادلة مدنية بعد المنافقون
١٠٦- الحجرات مدنية بعد المجادلة
١٠٧- التحريم مدنية بعد الحجرات
١٠٨- التغابن مدنية بعد التحريم
١٠٩- الصف مدنية بعد التغابن
١١٠- الجمعة مدنية بعد الصف
١١١- الفتح مدنية بعد الجمعة
١١٢- المائدة مدنية بعد الفتح
١١٣- التوبة مدنية بعد المائدة
١١٤- النصر مدنية بعد التوبة ( آخر مانزل من القرآن في حجة الوداع )

..............................
وهنا ترتيبها كما هو في المصحف :

























.................

كتبه /
علي بن ضيف الله بن خُرمان الزهراني
17 رمضان 1437 هـ الموافق 22 يونيو 2016 م .
بالحكم - محافظة المندق - الباحة .
..

الأربعاء، 22 يونيو، 2016

المندق وشبكات الاتصالات

المندق وشبكات الاتصالات
لا يشك عاقل في مدى أهمية شبكة الاتصالات والحاجة الماسة لها في هذا العصر حيث تعتبر مطلبا أساسيا في أي مكان يحل فيه الإنسان .
التعاملات جميعها اصبحت الكترونية ، ولن تستطيع إنجاز أغلب أعمالك مالم يكن عندك شبكة انترنت .. ومن اهمها الأعمال المرتبطة بالخدمات الالكترونية لوزارة الداخلية ( ابشر ) والذي لا يمكنك عمل شيء بدونها فإن احتجت تجديد رخصة أو جواز أو استقدام عمالة أو تسديد مخالفة أو غيرها من الأمور يحتم عليك الدخول عن طريق ( ابشر ) ..
وإذا نظرنا للتعاملات المالية عن طريق البنوك من تحويل أو سداد فواتير أو غيرها يتطلب منك أن تكون متصلا بشبكة انترنت ، ومن يحتاج التقديم على برنامج حافز يتطلب منه التقديم والتحديث اسبوعيا عن طريق الانترنت والحجوزات على طائرات الخطوط يتطلب الاتصال بالأنترنت ..
وهذه الأيام التقديم على الجامعات والكليات والمعاهد والبحث عن وظائف جميعها تتطلب وجود شبكة اتصالات .. 
ما ذكرته ليس إلا أمثلة فقط عن الاحتياجات الضرورية للناس لاستخدام شبكة الاتصالات والتي لا يمكن الاستغناء عنها في هذه الأيام .
إلا أن ما وجدته في محافظة المندق بمنطقة الباحة الأزمة الكبيرة في هذا المجال من حيث الضعف الشديد لشبكة الاتصالات إن وجدت والتقطيع المستمر مما يضطرك أحيانا أن تعيد كل عملية مرتين أو ثلاث بسبب التقطيع في الشبكة ، وهناك بعض المواقع في المحافظة محرومة تماما من الشبكة مما يجعلنا نتساءل كيف يستطيع القاطنون فيها إنجاز معاملاتهم ؟!
الشكوى من هذا في المحافظة مستمرة ولا تخص مشغلا عن آخر بل جميع المشغلين .!
ترى هل يجد أبناء المحافظة أذناً صاغية عند المسؤولين لإلزام مشغلي الشبكات بتقويتها خاصة وأن المواطن كما ذكرنا ملزم باستخدامها في تعاملاته ؟!
كتبت هذا وربما لم تكن الكتابة الأولى في هذا الشأن ، ونتمنى أن يكون الحل قريبا .
والله المستعان .

كتبه / علي بن ضيف الله بن خرمان الزهراني


......
 نشرت في صحيفة زهران الإلكترونية ( 03-09-37 01:44 صباحًا )على الرابط :
http://www.zahran1.info/mqal/s/103/%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%AF%D9%82-%D9%88%D8%B4%D8%A8%D9%83%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA


الأحد، 1 مايو، 2016

لماذا التناقض يا إدارة النقل بالباحة ؟!

لماذا التناقض يا إدارة النقل ؟!

يعلم أبناء منطقة الباحة جميعاً ويعلم كل من يمر على طرق المنطقة مايعانيه السالكون لطريق الباحة السياحي من الصعوبات خاصة وأنه يمر على قرىً عديدية وعلى جوانبه تقع المدارس والمحلات التجارية, ويضطر الجميع لاستخدامه رغم خطورته وكثرة المنعطفات والمنحدرات الجبلية وفوق كل ذلك فهو خط مفرد غير مزدوج حدث ويحدث به الكثير من الحوادث المميتة والتي سببت الثكل والأحزان في كل قرية بل ربما كل منزل, فلا يكاد يلتم جرح حزن حتى يفتح جرح أو جروح أخرى بسبب الحوادث في هذا الطريق .. ومع كل هذا لم ييأس أبناء المنطقة من المطالبة بازدواجيته , وكيف لهم أن ييأسوا وهم يشاهدون الحوادث مستمرة .. والموت يزورهم يومياً, ويفرق شمل أسرهم وييتم أطفالا كانوا في انتظار آبائهم ولا تكاد تجد منعطفا أو تقاطعا أو مدخل قرية دون أن تجد به أثراً لحادث سيارة , وترى حطام السيارات التي تركها ذووها على جوانب الطريق بعد الحوادث .
كانت إدارة النقل في الباحة تضع اللوم في تحديد أولويات تنفيذ الطرق على مجلس المنطقة ورغم هذا عمل بعض المهتمين وسما في تويتر للمطالبة بإيقاف نزيف الموت تحت عنوان ( #المطالبة_بإزدواجية_طريق_الباحة_المندق ) وكم كانت الفرحة كبيرة حين أعلن المتحدث الرسمي لإدارة النقل في الباحة في تغريدة له بتاريخ 26 / 7 / 2015 م أن إزدواجة الطريق أصبحت في الأولوية الأولى بين مشاريع الطرق في المنطقة , ومنذ ذلك الحين وهم يترقبون البدء في تنفيذ هذا المشروع الهام .. إلا أن هذه الفرحة مالبثت أن تم اغتيالها بتصريح حديث للمتحدث الرسمي لإدارة النقل في الباحة لصحيفة جدة الالكترونية بتاريخ 30 / 4 / 2016 م على الرابط :

أن إزدوجية الطريق تحمل الأولوية الثانية علما أنه نفس الشخص الذي غرد في تويتر من قبل.!
نقول لسعادة المهندس المتحدث الرسمي لإدارة النقل بالباحة ماهذا التناقض بين التغريدة في تويتر والتي مضى عليها تسعة أشهر وبين التصريح الحديث لصحيفة جدة ؟!
هل تغيرت أو غيرت الأولويات بقدرة قادر ؟!
أم هل كنت أثناء التغريدة تكتب لتسكيت المغردين وتفتك من مطالباتهم ومن استمرار الهاشتاق ؟!
أم أن شعور وأرواح أبناء المنطقة ومستخدمي هذا الطريق القاتل ليست بذات أهمية ولا تلقى من قبل سعادتكم أي اهتمام ؟!
وأخيراً : نقول لأبناء المنطقة الموجودين والذين يستخدمون هذا الطريق ليتكم تأخذون صورا من التغريدات السابقة ومن التصريح الحالي وتقديمه لمجلس المنطقة ثم للمسؤؤولين في المنطقة لمعرفة الحقيقة ومنع المتحدثين الرسميين في الادارات الحكومية بالمنطقة من التلاعب بمشاعر المواطنين .!
والله ولي التوفيق .

كتبه/
علي بن ضيف الله بن خرمان الزهراني
23 رجب 1437 هـ / 30 ابريل 2016 م .


























.....
نشر في صحيفة زهران الإخبارية على الرابط :