الجمعة، 18 يونيو 2021

رحمك الله فقيدنا الغالي ..

 رحمك الله فقيدنا الغالي..




عاش كالجبل الأشم، لا تهمه الأخطار، ولا يتورع عن الإقدام مهما كانت الظروف، كريم معطاء يعطي دون حساب ودون الخشية من الإملاق، محب للجميع ، صادق ووفي، ويشهد على هذا كل من عرفه وتعامل معه.
كان باراً بوالديه رحمهما الله شاهد الجميع ذلك واستمر بره بهما في من بعدهما.
كان مع أخيه الأكبر رحمهما الله كالإبن البار فلم يكن يتوانى عن تنفيذ رغباته وإن كانت لا تتوافق مع رغباته الشخصية كل ذلك من نهر الحب والعطاء والوفاء الذي يمتلكه في قلبه.
عاشرته عن قرب فكان نعم الصديق، ونعم الرحيم ، ونعم العم بل الأب، فقد كان يؤثرنا على نفسه ، نشعر بالفرحة والسرور ونشاهدها واضحة على محياه عندما نزوره، يكرمنا بكل ما يستطيع.
كان حينما نقابله لا نشعر بأنه العم أو الأخ الأكبر ، بل كان يسعى جاهداً ليسهل سبل الراحة لنا وكأنه الأصغر بيننا.
هكذا كان أبو سليم رحمه الله تعالى.
أنهكه المرض في السنوات الأخيرة، ومع هذا كان يشعرنا بأنه لايزال بصحته حتى لا يسبب لمحبيه الألم.
أبا سليم لا نعلم هل نحزن لفقدك، أم نحزن لظروف فقدك فقد حرمنا هذا الوباء ( وباء كورونا ) من الوفاء بك وتقديم ما تستحقه.
ليس لنا في هذه الظروف إلا أن نرفع أكفنا ونعلق قلوبنا بالمولى عز وجل مخلصين الدعاء أن يتغمدك برحمته، وأن يجعل ما أصابك تكفيراً لذنوبك ورفعة في درجاتك في جنة الخلد.
رحمك الله يا رمزي بن سليم وأحسن عزاءنا وعزاء جميع ذويك ومحبيك، وإنا على فراقك لمحزونون، ولا نقول إلا ما يرضي الرب ( إنا لله وإنا إليه راجعون).

.....
نشر في صحيفة مكة الإلكترونية على الرابط:

......

إنتقل العم رمزي إلى رحمة الله تعالى صباح يوم الخميس 7 ذي القعدة 1442هـ الموافق 17 يونيو 2021 م في مدينة مكة المكرمة.

















الاثنين، 12 أبريل 2021

الشاعر أحمد الشاعر ..


الشاعر أحمد الشاعر

 

تزخر قرى بالحكم من زهران بوجود العديد من الشعراء قديماً وحديثاً منهم من تطرقنا إلى ذكره من قبل كالشاعر الكبير معيض القافري رحمه الله تعالى والشاعر صالح بن محمد اللخمي حفظه الله وغيرهم , وفي هذا المقال المتواضع سيكون حديثي عن شاعر مختلف , شاعر ليس كثير الظهور في الحفلات مالم تكن خاصة ببالحكم أو لأصدقاء بدعوة منهم فهو شاعر تميز بالأدب والأخلاق العالية والبعد عن المهاترات .. أبدع في قصائد طرق المجالسي في جلسات الأصدقاء والأحبة .. إنه الشاعر أحمد بن موسى الزهراني  الملقب ( أحمد الشاعر ) .

قبل أن نورد من قصائده سأتكلم عن البيت الذي ينتسب له فجده ( الشيخ جمعان بن أحمد رحمه الله تعالى ) كان يعتبر من أعيان بني كنانة وعرّافهم خطيباً مفوهاً يتميز بالحكمة والرأي السديد , يصدر عن رأيه جميع أبناء بالحكم , له من الكلام ما أصبح أمثالاً يتداولها الناس , ولعلي هنا أذكربعضاً مما روي عنه من الأفعال والأقوال التي فيها الحكمة والرأي السديد .. ذهب رجال بالحكم بعروس إلى إحدى قرى بني كنانة وكان العريس وأهله ليسوا أهل غنى في ذلك الوقت , وفي نفس الليلة كانت هناك مناسبة عرس أخرى من قرية أخرى عند ذوي مال ومقدرة في نفس القرية, فطلب الشيخ جمعان بن أحمد من بالحكم مراعاة حال صهرهم وعدم الإكثار من أكل اللحم حتى يستطيع صهرهم التجمل أمام الآخرين , وعندما لاحظ صهرهم ذلك سأل الشيخ جمعان عن السبب فقال له ( نحن بالحكم نأكل الجمل ونبقي من الجرادة ) أي أننا ذوي كرامة وهمة وعزة نفس.

ومما يحفظ له قوله :

نحن بالحكم

إن قاتلنا ماذلينا

وإن ضيّفنا ما ملينا

وإن مدينا ما قلينا

وللشيخ جمعان بن أحمد رحمه الله بعض الزمل القصير أذكر منها الزملة التالية التي فيها الفخر والعزة :

يا سلام الله على روزة الحديد

حلُق الصفيان فكّك ضبابها

..

لا تقاللنا بعد حظنا يزيد

وانحن مفتاح العقايب وبابها

..

ما أوردته هنا نبذة مختصرة جداً عن جد شاعرنا الذي عنه الحديث والذي أختم مقالي بإحدى قصائده والتي كانت رداً منه والبدع من الشاعر محمد بن صغير الزهراني.

البدع ( محمد الصغير ) :

يا سلامي عدد سيل(ن) يهد المباني والصفا

وعداد النهول اللي بتنبع وتظهر من صفا أصفا

كل مخلوق يفرح خاطره من صفا صفيانها

يا اهل قلت(ن) يرد الخصم في كل موقف يا تصفصف

يردعونه من ارض(ن) واسعة للدروب القاصفة

وآهل الجود واهل القالة بامداحهم زادوا نصيفة

نوصف أهل المدايح وآهل البخل ما يتوصفون

وادري ان الصقر ما هو نظير الحدادي والصفافي

ما تساوى طيور الهامة والصقر إذا صفيتها

الردود ( أحمد الشاعر ) :

ابن موسى يقول انظر لجبرا الخواطر والصفا

واهرج مع جميع الناس واكون حاضر من صفا اصفا

وابتهج وافترح والهرجة ما شي كما صفيانها

طالما انك عرفت اني أتكلم عن احوالي واصفصف

وانا لو أبغي اوصّف وصفت البشر والقى صفه

والذي عنده الأحقاد في خاطره نقدر نصيفه

أما بالحق لجل اللي يجامل معي متوصفون

أعرف اللي وقف للحق واللي عن دروبه صفافي

الله من خطّر(ن) ضاقت ومن ضيقها صفيتها

..

وفي الختام لعلي ألقيت بعض الضوء على شاعرنا الخلوق .

والله ولي التوفيق.

 

كتبه /

علي بن ضيف الله بن خرمان الزهراني

الدمام

29 شعبان 1442 هـ الموافق 11 ابريل 2021 م.

............

نشر في صحيفة مكة الإلكترونية على الرابط :

https://www.makkahnews.net/articles/5241923.html


الاثنين، 22 فبراير 2021

دور الشعراء في الإصلاح ..

 بسم الله الرحمن الرحيم


دور الشعراء في الإصلاح

طرق الشعراء قديمًا وحديثًا مختلف أغراض الشعر من مدح، وهجاء، وفخر، وغزل وغيرها, وكان لبعضهم جهود في محاولة الإصلاح بين الناس ومدح من يسعى للإصلاح كذلك, ولعل هذا يتضح لنا في قصة الحارث بن عباد البكري في عدم الدخول في حرب البسوس بين تغلب وبكر بل إنه أرسل ابنه بجيرًا إلى المهلهل في محاولة لإيقاف نزيف الدماء بعد أن أخذ المهلهل بثأره، وعندما قتل المهلهل بجيرًا قال الحارث: نعم القتيل أصلح بين القبائل، ولم يستثار للدخول في الحرب إلا بعد أن ذكروا له قول المهلهل عند قتله (بؤ بشسع نعل كليب) فدخل الحرب مكرهًا، وقال قصيدته المشهورة التي منها:

لم أكن من جناتها علم الله ..... وإني بحرها اليوم صال

قد تجنبت وائلا كي يفيقوا .... فأبت تغلب علي أعتزالي

وأشابوا ذؤابتي بجبير .... قتلوه ظلماً بغير قتال

قتله بشسع نعل كليب .... إن قتل الكريم بالشسع غال

قربا مربط النعامة مني .... لقحت حرب وائل عن حيال

كما أن إطلاق لقب داعية السلام على الشاعر الجاهلي زهير بن أبي سلمى تأتي من هذا القبيل؛ فقد قال العديد من قصائده في مدح هرم بن سنان والحارث بن عوف اللذين أخذا على عاتقيهما دعوة الناس للصلح، وتحملا ديات القتلى في حرب داحس والغبراء التي وقعت بين عبس وذبيان، ومن قصائده المشهورة معلقته التي قال ضمنها:

سعى ساعيا غيظ بن مرة بعد مـا .... تبزل ما بين العشيرة بالـــــدم

فأقسمت بالبيت الذي طاف حوله .... رجال بنوه من قريش وجرهـــم

يمينا لنعم السيدان وجدتما .... على كل حال من سحيل ومبــرم

تداركتما عبسا وذبيان بعدمـا .... تفانوا ودقوا بينهم عطر منشـــم

قال ابن خُرمان:

ليس هذا الأمر حكرًا على الشعر الفصيح، بل ينطبق هذا على الشعر الشعبي, ففي شعر الشقر الجنوبي ألف الأستاذ محمد بن زيّاد الزهراني كتاب (الإصلاح والمفاخرة في شعر ابن ثامرة) أورد فيه عددًا من المواقف والقصائد للشاعر محمد بن غرم الله الثوابي الزهراني الملقب بابن ثامرة في الإصلاح بين القبائل لا يتسع المجال لذكرها، لكننا سنتطرق هنا لهذه القصة التي رواها لنا بعض من أدركناهم من كبار السن في بالحكم -رحمهم الله- أن مشكلةً حدثت بين أبناء بالحكم تسببت في القطيعة بين فرعي بالحكم (بالندا وولد علي) استمرت فترة من الزمن، ونزل ابن ثامرة في إحدى قرى بالحكم فعلم بالقطيعة فما كان منه إلا أن بادر بالإصلاح بطريقته الخاصة؛ حيث علم أن هناك مناسبة ستقام في قرية (دار المسيد) إحدى قرى (ولد علي) فذهب إلى كبار ولد علي وعقلائهم، وكان من ضمنهم الشاعرالكبير معيض القافري -رحمهم الله- جميعًا، وقال لهم: إن رفاقتكم (بالندا) يرغبون الحضور والمشاركة معكم في المناسبة، ويخشون أن تردوهم، فقالوا: إن رغبوا المجيء فأهلًا وسهلًا فهم منا وفينا، وليس لهم منا إلا الكرامة والتقدير، واعتبر نفسك رسولنا إليهم ودعوتهم، فذهب الشاعر إلى بالندا قائلًا: إن رفاقتكم ولد علي أرسلوني يقدمون لكم الدعوة فتعالوا نذهب إليهم، فاجتمعوا وساروا إليهم بعرضة فلما وصلوا استقبلوهم أحسن استقبال، ورحبوا بهم فكان الصلح الذي أنهى القطيعة بينهم.. وعند وصولهم قال الشاعر سعيد بن عجير رحمه الله من قرية العامية إحدى قرى بالندا (وقيل إن القائل موسى بن هميل رحمه الله) ممتدحًا المضيفين ومفتخرًا بربعه:

سلام يالفّة العور

يا أهل الشيم والنواميس

لفاك من يدمس الصور

إذا احنم أبو نواديس

ليرد عليه الشاعر معيض القافري -رحمه الله- مرحبًا بهم، ومؤكدًا أن الفرقى، والغضب، والتخاصم سببها إبليس العدو الأزلي للناس:

أهلين يا نمر مذكور

إذا لزم غُرّب العيس

وحياة من يطلع النور

إن الفراقي من ابليس

وكعادة الشاعر ابن ثامرة -رحمه الله- لم يدع هذه المناسبة دون أن يخلدها بقصيدة فقال الزملة التالية:

البدع:

مرحبًا ياراس قيفٌ حن يصيح الصوت بالندا

كنهم سيل غزيرٌ لا مضى شال الشجر وهشيمه

حكميٌ ما حسب للفتنة بارياع المهايله

ما طلب درب العوافي يوم للمرتين زلزله

وانحن ابني يوس عشرين ألف ياجاهل عديم الرا تب

الله أكبر كم حسبنا من جميل ومن مدوح كم

الردود:

ما يبيح الرشد من ولد علي وأولاد بالندا

والمحاسب يستحي من كل رأس نزلته الشيمه

يالله تمنع راعي الشيمة وطول في مهايله

والذي يلمح لنثره بيننا يارب زلزله

اخلصوا نياتكم وادعوا معي واقروا عليه الراتب

الله ينثر وجه من يلمح لنثره بين بالحكم

..

وهناك الكثير من الشواهد عن دور الشعراء في مجال الإصلاح سواء كان في شعر الشقر أو شعر النظم لشعراء سابقين ومعاصرين نكتفي في مقالنا بما أوردناه لإلقاء الضوء على بعض النواحي الإيجابية لشعر العرضة الجنوبية.

والله ولي التوفيق.

————

الدمام

1/ 7/ 1442هـ - الموافق 13/ 2/ 2021م


............

نشرت في صحيفة مكة الإلكترونية على الرابط :

https://www.makkahnews.net/articles/5234171.html




الاثنين، 15 فبراير 2021

عامٌ مضى ... بقلم ميادة.

 بسم الله الرحمن الرحيم

 

عامٌ راحلٌ بزهورٍ منثورة

لم يمنح الحب ولا السرور

كثُرت فيها الأنانية والغرور

فمن هب للغير ذاهباً

وترك يومه للغير مكاناً

لم يقرأوا ولا كتاباً

وللهلاك ذاهبون

تركوا المرض قادماً

وجعل البلاد هادماً

وذهب لمكان آخر هارباً

لوقتٍ آخر عائداً




السبت، 13 فبراير 2021

الزهرة البيضاء .. بقلم ميادة .

 بسم الله الرحمن الرحيم


هذه أولى مشاركات حفيدتي ذات الأحد عشر ربيعاً ( ميادة بنت ضيف الله الزهراني ) ..


الزهرة البيضاء


زهرةٌ بيضاء...على غصنٍ هزيل

رأيتها تموت ذات ليلةٍ

في ظلامٍ لا يُرى فيه الضياء

ومعه تضيع الآمال

صوت بكاءٍ وأنين

آهاتٍ وحنين

أحزانٍ سوداء

فهل ستزول في يومٍ ما

مهما تألمت سأمسح دمعتي

في داخلي صوتٌ ساحرٌ شجي

يغني بشجونٍ بأمانٍ وسكوتٍ

يخفف عني مصيري

مهما تعثرتُ سأنهض من جديدٍ

في سمائي فجرٌ باسمٌ سعيد

ينظر لي من بعيد

يلوح عند المغيب

يرسم فرحاً لا يغيب

يمسك بالضياء

في آخر دربي الطويل.

 

 





الأربعاء، 23 ديسمبر 2020

الموت بين ابن ثامرة وابن جبران

الموت بين ابن ثامرة وابن جبران

 

ورد ذكر الموت على ألسنة الشعراء قديماً وحديثا, منهم من رثى نفسه وتصور حالته بعد الموت كمرثية مالك بن الريب المشهورة التي مطلعها :

ألا ليت شعري هل أبيتن ليلةً   بجنب الغضى أزجي القلاص النواجيا

ومن الشعراء من توقع عودة الحياة إليه بعد الموت لسبب ما فالشاعر توبة الحميري قال:

ولو أن ليلى الأخيلية سلمت   عليّ ودوني تربة وصفائح

لسلمت تسليم البشاشة أو زقا    إليها صدىً من جانب القبر صائح

وقال آخر :

سقى الله أطلالاً بناحية الحمى    وإن كن قد أبدين للناس ما بيا

منازل لو مرت بهن جنازتي    لقال صداي: حامليّ أنزلانيا

قال ابن خُرمان:

وورد ذكر الموت والعودة للحياة على ألسنة الشعراء الشعبيين أيضاً , ولعلنا في هذين المثالين نلقي نظرة على قصيدتين على طرق (لحن ) الجبل الشجي في شعر الشقر الجنوبي لشاعرين من كبار شعراء زهران رحمهما الله واللذين أبدعا في هذا اللون من القصائد وهما الشاعر ( محمد بن ثامرة الثوابي الزهراني ) والشاعر ( أحمد بن جبران الزهراني ) فقد تمنى كلٌ منهما العودة من قبرة لكن لكل منهما هدف يختلف عن هدف الآخر.

ولنبدأ بقصيدة الشاعر ابن ثامرة :

قال الثوابي ليتني باموت مده

وايكون روحي ترده

هنا تمنى الشاعر الموت مدة محددة ليعود بعدها للحياة وبطريقته الخاصة :

وازعزع اللحدين وارمي بالنصايب

وآخذ اكفاني عصايب

إختار الشاعر طريقة عنيفة للعودة نظراً لما عاصره الشاعر من حروب فهو سيعود من قبره بزعزة اللحد ويرمي بما وضع عليه من الأحجار والتراب حتى نصائب القبر التي توضع للإشارة للقبر, ثم يربط من الكفن لباس وعصابة على الرأس, ولو تساءلنا لماذا كل هذا التمنى والعودة بهذه القوة لعرفنا من البيت الأخير السبب حيث يقول :

وآشوف من يضحك ومن يبكي عليه

قال ابن خرمان :

لعل هذا مما عاصره الشاعر ولمسه من جحود بعض الناس الذين كانوا يتوددون إليه في حياته ويتمنى أن يكتشفهم على حقيقتهم .

..

أما قصيدة شاعر الحب والغزل الشاعر ( أحمد بن جبران ) فقد كان لها مسارٌ آخر , ولنبدأ في النظر للقصيدة:

قال أحمد ام جبران لو مازال مابي

لا بعث من تحت الترابي

كعادته في أغلب قصائده يبدأ ب ( قال أحمد ام جبران ) و ( ام ) تعني بلغة المنطقة ( ابن ) ثم يقول لو مازال مابه من الحب لمحبوبته لينفض تراب القبر ويبعث منه بعد الموت وذلك ثالث يوم من دفنه وبعد أن بدأ الدود يأكل من جثمانه لأنه موعود بمقابلة الحبيبة :

آقوم ثالث يوم بعد اشبعني الدود

وآقول ما الاصحاب موعود

ثم يعتذر الشاعر من قبره بقوله ( تستورك : أي أستأذنك ) فسيعود له ويبقى فيه زمناً طويلاً فلا مانع أن يعود من القبر لأنه قد أعطى الحبيبة وعداً ولم يعتد على إخلاف الوعود خاصة وأن الحبيبة نصته وألحت عليه عندما كان على قيد الحياة :

يا قبر تستورك بعد فيك آتميدا

ما اقدر أخلف بالوعيدا

معك بعلم أهل المحبة لا نصوا حي

هكذا كان الشاعر المحب مثله ككل شعراء العشق فالمجنون يقول :

ولو شهدتني حين تحضر ميتتي    جلا سكرات الموت عني كلامها

..

وهنا القصيدتان

الأولى :

قال الثوابي ليتني باموت مده

وايكون روحي ترده

وازعزع اللحدين وارمي بالنصايب

واخذ اكفاني عصايب

واشوف من يضحك ومن يبكي عليه

..

الثانية :

قال أحمد ام جبران لو ما زال ما بي

لابعث من تحت الترابي

آقوم ثالث يوم بعد اشبعني الدود

واقول ما الاصحاب ماعود

يا قبر تستورك بعد فيك اتميدا

ما اقدر اخلف بالوعيدا

معك بعلم اهل المحبة لا نصوا حي

قال ابن خُرمان :

أتمنى أن أكون وفقت في هذا الموضوع وشرح القصيدتين وهدف الشاعرين من تمنيهما العودة من القبر بعد دفنهما.

رحم الله الشاعرين ووالدينا ومن له حق علينا .

 

دونه /

العميد المتقاعد

علي بن ضيف الله بن خُرمان الزهراني

الدمام

 18 جمادى الأولى 1442 هـ

23 ديسمبر 2020 م

الأربعاء، 28 أكتوبر 2020

كبارة ابن خُرمان الصغير حفظه الله ..

 

بسم الله الرحمن الرحيم


سعدنا يوم الجمعة 14 فبراير 2020 م الموافق 19جمادى الآخرة 1441 هـ باستقبال الحفيد 

 ( ابن خُرمان الصغير ) علي بن حاتم بن علي بن ضيف الله بن خرمان الزهراني للمرة الأولى في المنطقة الشرقية , وأقمنا مناسبة الكبارة في إحدى الإستراحات بالدمام بحضور الأقارب والجماعة في المنطقة الشرقية وعدد من الأصدقاء.

نسأل الله أن يحفظ الحفيد الغالي وأن يوفقه ويصلحه إنه على كل شيء قدير.

الشكر لكل من حضر من داخل المنطقة وخارجها والعذر مقبول لمن يتمكن من الحضور .






 

 

الأربعاء، 17 يونيو 2020

هناء لا تبكي ..


بسم الله الرحمن الرحيم

كتبت هذه الخاطرة في مطار الملك فهد بالدمام عام 2004 م عندما تخرجت ابنتي الدكتورة هناء من الثانوية العامة بدرجات شبه كاملة ونسبة تقارب 100% فسجلت في كلية الطب وظهر اسمها في الإحتياط فنزلت الدموع من عينيها أسىً على عدم قبولها المباشر واضطرارها للانتظار حتى بداية السنة الدراسية فكان منظر الدموع في عينيها وعاطفتي الأبوية مدعاة لكتابة هذه الخاطرة.



هناء لا تبكي..



هناء لا تبكي دموعك غاليه

هناء يكفي أن تكوني ماليه

هناء أنت في فؤادي والحشا

عشتِ فأهني بالحياة الهانيه

لا تحزني ما دمت موجوداً أنا

أحنو عليك فأنت أنت الغاليه

يتعب فؤادي ما يضيم بنيتي

هناء ربحي في الحياة الفانيه

هناء إن تبكي ويحزن خاطري

يقضى عليّ فلا تكوني الجانيه

....

وتم قبولها فيما بعد والحمد لله وله الفضل والمنة , وقد وجدت هذه الخاطرة في أوراقي القديمة بعد أن تخرجت بعدة سنوات وأصبحت إخصائية في الجراحة .. أسأل الله لها التوفيق والسداد.
...................




.

الاثنين، 3 فبراير 2020

قصائد الشاعر فهد بن جعدان والشاعر رياض الخزمري ..


بسم الله الرحمن الرحيم

قصائد الشاعر فهد جعدان والشاعر رياض الخزمري



قيلت هذه القصيدة قيلت في مناسبة عبدالله بن عطية باشان لتكريم علي بن ضيف الله في شهر ذي القعدة 1440 هـ الموافق يوليو 2019 م .



البدع للشاعر رياض بن محمد الخزمري الزهراني :



أشهد إنك جدت واكرمتنا يا بو سهيل

وابو حاتم يستحق الضيافة والجميل

سبحان اللي حط له بين خلق الله محبة

وجعل له قابلية وقدر ومنزلة



الردود للشاعر فهد بن جعدان الزهراني :



أي نحن زهران للصعب وإلا للسهيل

حرم الله ما مضينا على منهاج ميل

لبسنا من شغل روسي ومن شغل ام حبة

والمعابر تخذل أهل القلوب المنزلة



....







القصيدة التالية للشاعر فهد بن جعدان في نفس المناسبة السابقة :



يا قينان ابن علي شوفتك بالصف

وعلي ضيف الله ماجور ابو حاتم

عشتم يا نقالة السيف والبيرق

يا صقور الجو يا عسكر الدولة



......

الخميس، 30 يناير 2020

الشاعر فهد بن عيدان والشاعر محمد اللخمي ..


بسم الله الرحمن الرحيم

مجموعة قصائد قالها الشاعر فهد بن عيدان الكناني الزهراني في علي بن ضيف الله بن خُرمان الزهراني , وقصائد بمشاركة الشاعر محمد بن صالح اللخمي الزهراني .



القصيدة الأولى :


1439 هـ الموافق 2018 م .



والله واللي سير الشمس والقمر

وانعم على الانسان بالسمع والبصر

انا نحبك كلنا يا دول زهران

يانجدة المحتاج يامركز الضيفان

علي ابن ضيف الله ابن خرمان راس قوم

عميد بافعاله وبارع في العلوم

سلامتك لا باس ومجار ياعلي

بعض الرجال اذا مرض يمرضون احبابه

وبعضهم لو مات ما حد درى عنه



....



القصيدة الثانية :


1440 هـ الموافق 2019 م .



يا سلامي يا رفيقي يا علي ضيف الله بن خرمان

تاج راسي درع جنبي عزوتي من داعية حكمينا

له مواقيف مع زهران لا تحصى ولا تعد

وانا تقصيري معك في القول والافعال يا بو حاتم

يا محيط المكرمات اللي غرقنا في جمايله



.........



القصيدة الثالثة :


قيلت في مناسبة احتفال أهل دار المسيد من بالحكم في ذي القعدة 1440 هـ الموافق يوليو 2019 م .



البدع للشاعر فهد عيدان الكناني الزهراني /



تحيون يا عزوتي صبيان حكمينا

قمتم بما يستحق الشيخ ابو حاتم

وهو مشرف في الماضي وفي الحاضر

يكرمونه دول زهران ليلية

يحبه الله وخلق الله يحبونه



الردود للشاعر محمد بن صالح اللخمي /



عند الذي يحكمون الشور حكمينا

اهلين ياضيفا اللي موقفه حاتم

صيتك تعدى القرى والبدو والحاضر

نثمن المدح والشعار ليليه

ياكل مطلق على خشمه يحبونه



........



القصيدة الرابعة :


قيلت في مناسبة احتفال أهل دار المسيد من بالحكم في ذي القعدة 1440 هـ الموافق يوليو 2019 م .



البدع للشاعر فهد عيدان /



يا علي ضيف الله تسلم وتحيا يا لعميد

شرفت الدولة وشرفت زهران اجمعين

ثم جات انك تقاعد وحبك في القلوب

واغلب اصحاب المناصب اذا جاه التقاعد

ينطفي نجمه ولا عاد تقوم له قايمة



الردود للشاعر محمد صالح اللخمي /



انا يا شعار احب الصراحة والعميد

لا نطفا نور الكهارب وزهرا نجم عين

مثل كوكب في مداره ولا جاه القلوب

انا رقمي صعب ما ني مجرد ملتقى عد

واسمي المعروف تلقاه راس القايمة

.......

قصيدة الشاعر محمد بن صغير ..


بسم الله الرحمن الرحيم

قصيدة الشاعر محمد بن صغير الزهراني .

قيلت هذه القصيدة أثناء مناسبة أهل المسيد لتكريم علي بن ضيف الله بن خُرمان الزهراني في شهر ذي القعدة 1440 هـ الموافق يوليو 2019 م .



الله يسلمك والله يكتب أجرك يا علي خرمان

من مرضك انحن مرضنا والقلوب تضايقت واهتمت

غير هذي قدرة الله ما حد(ن) يزعل من المكتوب

الحياة مالها ضمان وكل واحد قدرته من ربه

يا سبحان الله ذا يحيي العظام وقدر ميتها

نحمد الله الذي عافاك وابرى علتك واشفاها

والذي يشكي من العلات ندعي ربنا يشفيه

ليت يفديك الذي ما يشتكون العالم إلا شره

وانت رمز(ن) في القبيلة لا نشدنا ويش رموزها

.....

الأربعاء، 29 يناير 2020

قصيدة الشاعر يحيى البدوي ..


بسم الله الرحمن الرحيم

قصيدة الشاعر يحيى البدوي

هو الشاعر يحيى بدوي يحيى الزهراني من قرية قرعة بوادي ثمران بالحكم .

قيلت القصيدة في ذي القعدة 1440 هـ الموافق يوليو 2019 م .



يا سلامي على اللي له بقلبي مكانة واقتدار

ابو حاتم طليق الوجه راعي المكارم والجمايل

يالله طول بعمره واحفظه وامنعه من كل شر

يا بو حاتم عسى يفدونك اهل النميمة والخيانة

من جنوب الجزيرة لين غرب الجزيرة للشمال

والله انا فرحنا يوم قالوا تشافى وادعينا

ادعينا لك بطول العمر والسعادة يا علي

ادري ان المرض مكتوب من عند ربي والعوافي

فان ما غير رب الكون بيده مرضنا والشفا

وانا شاعر ولي قدرة لنظم القصايد والمثايل

افتخر لا نظمت الشعر في تاج راسي بالحكم

واسمنا بالحكم حكامة المعرفة والشور واحد

ما نغير مذاهبنا ولا يختلف منهاجنا




....