التشهير بتجار الشعير

بسم الله الرحمن الرحيم

التشهير بتجار الشعير

إعلان تشهير بمخالفة تجارية .. نوع المخالفة : المغالاة في أسعار بيع الشعير .. اسم المخالف : شركة ....... سجل تجاري : .... عنوانه : ... حي .... أقدمت المؤسسة المذكورة اسمها أعلاه على المغالاة في أسعار بيع الشعير حيث باعت بهامش ربح أعلى من هامش الربح المحدد بقرار وزير التجارة والصناعة ... وبناء على ما رفعه معالي وزير التجارة صدر قرار بمعاقبة ( شركة ... ) بما يلي :

أولا : غرامة مالية ..
ثانياً : نشر العقوبة على نفقة المؤسسة المذكورة في نصف صفحة بثلاث صحف محلية ..
ثالثاً : إغلاق فرع المنشأة التي وقعت فيها المخالفة لمدة ..
رابعاً : عدم صرف كامل الإعانة ..
خامساً : إيقاف المؤسسة المذكورة عن الاستيراد لمدة ..
سادساً : أخذ التعهد الشديد على المؤسسة المذكورة بعدم معاودة المخالفة وإلا فإنها تمنع من ممارسة النشاط نهائياً .

المكتوب أعلاه جزء من إعلان مدفوع الأجر في بعض الصحف المحلية تشهيراً بتجار الشعير الذين يخالفون التعليمات ويبيعون أغلى من التسعيرة , ويوضح به العقوبات الواقعة عليهم والتي ستقع إذا تكررت منهم المخالفة .!

شيء جيد مثل هذه العقوبات عليهم فقد نرى المخالفين ملتزمين بالتعليمات لا خوفاً من العقوبة المادية بل خوفاً من التشهير والذي له وقع قوي وأثرٌ بالغ على المخالف حيث يصبح مكشوفاً للجميع وتفقد الثقة به .!

المخالفون ليسوا تجار الشعير فحسب فهناك من المخالفات ما يذهب ضحيتها أرواح بشرية لا حيوانية إلا أنهم في حماية من التشهير , وكأن أرواح البشر ليست بأهمية أرواح الحيوانات .!
قرأنا في الصحف عدة مرات عن القبض على شحنات من الأغذية واللحوم الفاسدة والتي تقدر بمئات الأطنان ولم نر تشهيراً بتاجرها , ولم نسمع عن العقوبة التي وقعت على صاحبها إن عوقب .. وهناك أدوية منتهية الصلاحية كثيرة قرأنا عن اكتشافها في صيدليات ومخازن أدوية ولم نقرأ خبراً عن تاجر مخالف وقعت عليه عقوبة وتشهير.!
هناك من المقاولين الذين قاموا بتنفيذ أعمال حيوية كيفما أتفق دون أن يكون هناك تشهيراً وعقوبة معلنة بحق المخالفين والفاسدين.! وغيرهم من الفاسدين والمخالفين كثير.!

ليس في ما كتبته هنا مطالبة بإعفاء تجار الشعير المخالفين ولا انتقاداً للتشهير بالمخالفين منهم فالعائد من كل هذه العقوبات تعود على المواطن أولاً وأخيراً ونتمنى أن تستمر هذه العقوبات .. إن ما كتبته مطالبة بإعطاء أرواح الناس أهمية كأهمية أرواح الحيوانات إن لم تكن أكبر مع علمي أن بعض النياق يصل ثمنها خمسين ضعفا لديّة الإنسان إلا أنها لا تزال ليست بأهميته .!
شهّروا بالفاسدين ليتعظ غيرهم.!
وشهّروا بالتجار المخالفين المغالين للأسعار حتى لا يكرروها ..!
وشهّروا بالمقاولين المتلاعبين حتى يتورعوا عن التلاعب بأرواح الناس وأموال الدولة دون وجه حق..!
شهّروا بكل من يتعمد الإضرار بالوطن والمواطنين..!
كما أننا في حاجة إلى تحديد أسعار المواد الغذائية ( علف الإنسان ) إسوة بالشعير ( علف الحيوان ) ..!

أخيراً نحن في شوق إلى عملك يا هيئة مكافحة الفساد ونتمنى ألا تكوني يوما ما شبيهة بجمعية حماية المستهلك التي همّ أعضائها التقاتل على المنصب.!
والله ولي التوفيق .

a-z@mail.net.sa
نشرtفي صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 03-12-2011

معاناة شاعر ( البراق في المستشفى) ..

بسم الله الرحمن الرحيم

البراق في المستشفى

لايعرف معاناة المريض إلا المريض نفسه , ويختلف المرضى في التعبير عن معاناتهم .. فهناك من يتحمل الآلام بتأوهات وسهر , وهناك من يستطيع التنفيس عن معاناته خاصة إن كان شاعراً ..

وقد ورد المرض على ألسنة الشعراء قديما وحديثا , ومنهم الشاعر أبو هلال العسكري الذي قال في حمى أصابته :
وأخبر أني رحت في حلة الضنى .... ليالي عشر ضامها الله من عشر
تنفضني الحمى ضحى وعشية ..... كما أنتفضت في الدجن قادمتي النسر
تذر علي الورس في وضح الضحى .... وتبدله بالزعفران لدى العصر
إذا أنصرفت جاء الصداع مشمرا .... فأربى عليها في الأذية والشر
وتجعل أعضائي عيونا دوامعا ...... تواصل بين السكب والسجم والهمر
فتحسبه طلا على أقحوانة .... وعهدي به يحكي حبابا على حمر
ولما تمادت عذت منها بحمية .... كمن ترك الرمضاء وانفل في الجمر
وماكان منها إلا بلاء وفتنة ... وضر على الأحرار يالك من ضر
والمتنبي يقول :
وملني الفراش وكان جنبي ... يمل لقاءه في كل عام
قليل عائدي سقم فؤادي .... كثير حاسدي صعب مرامي
عليل الجسم ممتنع القيام .... شديد السكر من غير المدام
ويقول جرير :
تحنى العظام الراجفات من البلى .... وليس لداء الركبتين طبيب

وهنا شاعرنا الذي نحن في صدد الكلام عن قصيدته المحزنة والتي كل منا يكاد حين يسمعها يحس بمعاناة الشاعر في مرضه ويعيشها , وهو الشاعر ( جمعان البراق الزهراني رحمه الله تعالى ) , حيث يقول في قصيدته التي سنعلق على بعض ماورد فيها :

قال البراق اثر ما للستر والعافية اشباه
والمال ميال واب يفنى غني ومعسور
نعم صدق الشاعر رحمه الله , فليس للستر والعافية من شبه مهما كان , فالمال لايعوض فقد الصحة , فكم من غني لم ينفعه غناه , وكم فقير عاش في سعادة وهناء.؟! .. ولكن إلى من يلتجيء المهموم والمريض ؟! .. أ إلى أحد الخلق .؟! وهل ستفيد الشكوى إلى مخلوق ؟!. ولهذا يقول البراق رحمه الله :
يالله تاهب لنا من بعد ذا الشر عوافي
نعم .. إلى الله الملتجأ والمشتكى .!
ثم يواصل بعد ذلك رحمه الله حاساً بمعاناة الآخرين من واقع تجربة :
حليل عين الذي يبلى بصحة مطاول
لم يقل البراق كقول الشاعر الذي سبقه وكان مريضاً نُوِم في مستشفى الزاهر بمكة ومع مرضه إلا أن إنبهاره بمبنى المستشفى في وقتٍ لم يكن يجد أغلب الناس سقفاً جعله يقول :
ياليت صوحية الزاهر يكون بيت له
كانت نظرة البراق مختلفة فهو قد عاش ورأى المباني الجميلة بل سكنها , وعاش التطور والحضارة .. وواصل يشرح معاناته في المستشفى قائلاً :
يشنى حياته وعمره لا رموا به ورا الباب
يرى البراق رحمه الله تعالى أن وضع المريض في مستشفى مطاول كمن يرميه وكأنه بعض سقط المتاع أو مما لايرغب فيه الى درجة أن المريض يكره حياته ويتمنى نهاية عمره ..!!. ماأقرب ماقاله البراق مما قاله أبو نواس في بيته الذي شطره أحمد شوقي بقوله :
( ياويح أهلي أبلى بين أعينهم ) .... ويدرج الموت في جسمي وأعضائي
وينظرون لجنب لاهدوء له .... ( على الفراش ولايدرون مادائي )
ثم يقول يواصل البراق رحمه الله شرح المعاناة فيقول :
ما تسمع الا صياح الناس من دور في دور
المرضى في كل دور يتألمون ويتأوهون , وحين يسمع المريض صياح المرضى الآخرين من شدة الآلام يزداد ألمه وخاصة إذا كان ذو حس رهيف كشاعرنا رحمه الله ..ثم يشرح لنا الشاعر معاناته الشخصية فيقول :
يتكثف الشر طوال اليل واديس واحن
تعبير بليغ وقاسٍ في نفس الوقت , مكابدة ومعاناة وألم وأنين طول الليل دون أن يكون هناك أنيس يحس به وبمعاناته وتزيد آلام المريض بل يتكثف الشر كما وصفه الشاعر عادة في الليل .. وقد قال المتنبي من قبل :
وزائرتي كأن بها حياء ..... فليس تزور إلا في الظلام
جعلت لها المطارف والحشايا .... فعافتها وباتت في عظامي
يضيق الجلد عن نفسي وعنها .... فتوسعه بأنواع السقام
الى قوله :
كأن الصبح يطردها فتجري .... مدامعها بأربعة سجام
ويالطول ليل المريض الذي لايحس به وبطوله إلا المريض نفسه .. وقد قال ابن المعتز :
ما أقصر الليل على الراقد .... وأهون السقم على العائد
ثم يواصل شاعرنا شرح المعاناة في هذا المستشفى وماذا يجري بعد أن تشق أشعة الشمس الأفق مشرقة وبعد أن يبدأ دوام الموظفين والأطباء في المستشفى فيقول :
م الصبح حتى صلاة الظهر فحص (ن ) وتحليل
والقسطرة والتحاليل الشنيعة ومنظار
فحص .. تحليل .. قسطرة .. تحاليل شنيعة .. منظار .. يقوم بعملها الأطباء لمعرفة المرض ومحاولة إيجاد العلاج الناجع , إلا أن المريض ولكثرة مايعانيه يراها تعذيباً فيصفها بالشناعة .!. وقديما قال شاعر يصف إحساسه عند الطبيب :
وتخشعي عند الطبيب كأنه ..... مولى يريد عقوبة العبد
كالنار مبضعه يقلبه .... ويدير مقلة حازم جلد
ولكن هذه المعاناة لاتستمر طوال اليوم حسب وصف البراق حيث تبدأ تنفرج الأمور للشاعر حين يأتي العصر ويحين موعد الزيارة ..! لماذا كل هذا .؟! .. لأن ربعه وجماعته وأحبته يأتون زرافات اليه الى درجة تجعله يتخيل نفسه وسط دار ( الفهيرة النصباء ) وهي من أكبر قرى المنطقة .. تلك القرية المتكاتف أهلها , الساعون الى مواساة من يعاني منهم والوقوف بجانبه .. ثم إن أبناء غامد وزهران الذين يزورون المستشفى يمرون على شاعرنا لما له من شهرة ومحبة في قلوب الناس .. فيقول واصفا هذا الوضع :
وفي العصر كني ادرج وسط دار الفهيرة
مزاورة وانبسط مابين غامد وزهران
لاجل إن مال الفتى في الزحمة إلا ابن عمه
صحيح كلامك رحمك الله فليس للرفيق في وقت الشدة إلا ابن عمه , ولن يكون من هو بين ربعه واصدقائه المحبين له كـالشاعر ( عبدالله بن مصعب ) الذي مرض ولم يزره أحد من أصدقائه ومحبيه فقال حزناً ومعاتبا لهم :
مالي مرضت فلم يعدني عائد ... منكم ويمرض كلبكم فأعود
أما البراق فلم يكن كذلك فهو المحبوب الواصل المواصل .. إلا أن سعادة المريض لاتستمر كثيرا فهناك آلامه الجسدية وآلام نفسيه أخرى .. ومثل الشاعر رقيق المشاعر , رهيف الإحساس البراق لن ينسى أن يتطرق لمثل هذه الآلام حيث يخبرنا في نهاية قصيدته بما سبب له ألماً نفسياً إضافة إلى آلامه الجسدية فالشاعر الشيخ علي بن خماش الزهراني رحمه الله كان مريضا في تلك الفترة وموجودا بغرفة العناية المركزة ,وكان الطبيبان ( شارس وصلبي ) اللذان لايعرفان من هو علي بن خماش صاحب القول والمكانة في رباع قريته بل في زهران كافة وضعاه بطريقه وصفها البراق بالرمي في غرفة الإنعاش دون أن يكدر ذلك مزاجهما ودون تقدير للمريض أو جماعته .. فيقول البراق :
علي ابن خماش مايعرفه شارس وصلبي
رموه في غرفة الانعاش وارباع دولة
وختاماً أستميحكم العذر إن سببت تشويهاً للقصيدة أوتعكيراً لمزاج القاريء .. وإليكم القصيدة في حلتها القشيبة التي صاغها بها شاعرها ..
القصيدة كاملة :

قال البراق اثر ما للستر والعافية اشباه
والمال ميال واب يفنى غني ومعسور
يالله تاهب لنا من بعد ذا الشر عوافي
حليل عين الذي يبلى بصحة مطاول
يشنى حياته وعمره لا رموا به ورى الباب
ما تسمع الا صياح الناس من دور في دور
اتكبد الشر طوال اليل واديس واحن
ما الصبح حتى صلاة الظهر فحص (ن ) وتحليل
والقسطرة والتحاليل الشنيعة ومنظار
وفي العصر كني ادرج وسط دار الفهيرة
مزاورة وانبسط مابين غامد وزهران
لاجل ان مال الفتى في الزحمة الا ابن عمه
علي ابن خماش مايعرفه شارس وصلبي
رموه في غرفة الانعاش وارباع دولة

رحم الله الشاعر جمعان البراق , ورحم الشاعر علي بن خماش وأسكنهما فسيح جناته ..
..

كتبه العميد الركن م /
علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa
.......
هذا المقال نشر في مجلة تجارة الباحة عام 1432 هـ .

يحمينا .. ونحاربه

بسم الله الرحمن الرحيم

هل شاهدتم يوما شخصا يقوم بمحاربة من يحاول انقاذه ؟!.
قد يقول البعض نعلم قصصا منها قصة البيت الشهير الذي قال فيه مالك بن فهم عن ابنه حين رماه بسهم قاتل :

أعلمه الرماية كل يوم
فلما اشتد ساعده رماني

ولكن سليمة بن مالك حين رمى أبيه لم يكن يعلم أنه أبوه فقد رمى على الصوت معتقدا أنه لص أو قاطع طريق ، وقد ندم على ذلك فيما بعد .!

أما نحن أو أغلبنا في هذا الوطن فنفعل ذلك بكلما أوتينا من قوة .!
نظام ساهر نظام مطبق في أغلب دول العالم ، ومنها دول خليجية .. ففي الإمارات أو البحرين نحترم الأنظمة ونمتدح هذه الدول في تطبيقها للأنظمة ، وتجد المخالفين للأنظمة هناك ومنها أنظمة قيادة السيارات لا يستطيعون العودة إلا بعد أن يدفعوا ماعليهم من غرامات صاغرين ، بل أن هذه الغرامات تعتبر مبالغ عالية وبعضهم قد يسجن !..
قبل أن يبدأ تطبيق نظام ساهر لدينا كنا نعاني أشد المعاناة من تهور بعض السائقين واتخاذ أوضاع هجومية في قيادتهم لسياراتهم وكآنهم داخلين معركة .. فقدنا آلاف الأرواح ، وفقد الآف من أبنائنا القدرة على الحياة السليمة فهم في أوضاع بين الحياة والموت إلى حد أن بعض ذويهم يتمنون وفاتهم لا كرها فيهم بل حبا وإشفاقاً لما يرونه من معاناتهم .!
لم يطبق هذا النظام حتى اشتكى الأغلبية بل قد يكون الجميع من هذه الفوضى والتهور في القيادة ..!
بدأتطبيق المرحلة الأولى من نظام ساهر وبصفة محدودة جداًًً فبدأ مع ذلك تضجر المستهترين بأرواح الناس ، وكثرت الشكاوي من نظام ساهر .. لم يقتصر الأمر على هؤلاء بل حتى الصحف قامت بدور لاتشكر عليه من التحريض وكتابات الكتاب الذين يمتدحون تطبيق الآخرين للأنظمة ويتضجرون من تطبيقها لدينا ويحرضون الناس عن طريق النقد ضد ساهر ، حتى وصل الأمر إلى أن أحد الدعاة المشهورين بدلا من أن يكون عونا لتطبيق الأنظمة وداعياً الشباب الى إطاعتها نجده يذكر أن مخالفات حسبت عليه وعلى أبنائه وسائقيه تجاوزت عشرين الفاً ..
ياللهول عشرين الفا ؟!.. أفخر يعد هذا ؟!..
إن لم تلتزم بالأنظمة وتربي أبناءك على ذلك كيف تريد مني إحترامك وتقبل محاضراتك وإن أسرني أسلوبك ؟!..
لقد وصل الأمر من التحريض الى حد قتل أحد العاملين في سيارات ساهر وحرق السيارة .!.
هل هذا مانريد في وطن الأمن والأمان ؟!.. هل لو كان السائق ابن أحد المحرضين سيرضى أن يقتل أو يهان ؟!..
إن نظام ساهر مع قلة إمكانياته و مع وجود الملاحظات عليه والتي لا ننكرها إلا أنه خدمنا كثيراً ، وقلل من الحوادث والوفيات ، ولا يعرف أثر تطبيق ساهر إلا من يسافر على الطرق السريعة ومنها طريق الجبيل الظهران على سبيل المثال .!.
نتمنى في الحقيقة أن يستعجلوا في تطبيق بقية المراحل ، وأن يعمم في جميع أنحاء الوطن .. ويفضل أن تكون الكاميرات مثبتة في أعمدة وأن تكون المسافات بين كل كاميرا وأخرى متقاربة .!
أسأل الله ان يقينا وأياكم كل مكروه ، والله المستعان .

نشر في صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 19-11-2011

قدر حبه ولا مفر للقلوب ( قصيدة في حب الرسول صلى الله عليه وسلم )

قدر حبه ولا مفر للقلوب

للشاعر الجزائري محمد جربوعة
-------------------------------------


طبشورةٌ صغيرةٌ
ينفخها غلامْ
يكتب في سبورةٍ:
"الله والرسول والإسلامْ"

يحبه الغلاْم
وتهمس الشفاه في حرارةٍ
تحرقها الدموع في تشهّد السلامْ

تحبه الصفوف في صلاتها
يحبه المؤتم في ماليزيا
وفي جوار البيت في مكّتهِ
يحبه الإمامْ

تحبه صبيةٌ
تنضّد العقيق في أفريقيا
يحبه مزارع يحفر في نخلته (محمدٌ)
في شاطئ الفرات في ابتسامْ

تحبه فلاحة ملامح الصعيد في سحنتها
تَذْكره وهي تذرّ قمحها
لتطعم الحمامْ

يحبه مولّهٌ
على جبال الألب والأنديزفي زقْروسَ
في جليد القطبِ في تجمّد العظامْ
يذكره مستقبِلا
تخرج من شفافه الحروف في بخارها
تختال في تكبيرة الإحرامْ

تحبه صغيرة من القوقازِ
في عيونها الزرقاء مثل بركةٍ
يسرح في ضفافها اليمامْ

يحبه مشرّد مُسترجعٌ
ينظر من خيمتهِ
لبائس الخيامْ

تحبه أرملة تبلل الرغيف من دموعها
في ليلة الصيامْ

تحبه تلميذة (شطّورةٌ) في (عين أزال) عندنا
تكتب في دفترها:
"إلا الرسول أحمدا
وصحبه الكرامْ"
وتسأل الدمية في أحضانها:
تهوينهُ ؟
تهزها من رأسها لكي تقول: إي نعمْ
وبعدها تنامْ

يحبه الحمام في قبابهِ
يطير في ارتفاعة الأذان في أسرابهِ
ليدهش الأنظارْ

تحبه منابر حطّمها الغزاة في آهاتها
في بصرة العراقِ
أو في غروزَني
أو غزةِ الحصارْ

يحبّهُ من عبَدَ الأحجارَ في ضلالهِ
وبعدها كسّرها وعلق الفؤوس في رقابهاَ
وخلفه استدارْ
لعالم الأنوارْ
يحبه لأنّه أخرجه من معبد الأحجارْ
لمسجد القهارْ

يحبّه من يكثر الأسفارْ
يراه في تكسر الأهوار والأمواج في البحار
يراه في أجوائه مهيمنا
فيرسل العيون في اندهاشها
ويرسل الشفاه في همساتها:
"الله يا قهار!"

وشاعر يحبّهُ
يعصره في ليله الإلهامُ في رهبتهِ
فتشرق العيون والشفاه بالأنوارْ
فتولد الأشعارْ
ضوئيةَ العيون في مديحهِ
من عسجدٍ حروفها
ونقط الحروف في جمالها
كأنها أقمارْ

يحبه في غربة الأوطان في ضياعها الثوارْ
يستخرجون سيفهُ من غمدهِ
لينصروا الضعيفَ في ارتجافهِ
ويقطعوا الأسلاك في دوائر الحصارْ

تحبه صبية تذهب في صويحباتها
لتملأ الجرارْ
تقول في حيائها
"أنقذنا من وأدنا"
وتمسح الدموع بالخمارْ

تحبه نفسٌ هنا منفوسةٌ
تحفر في زنزانةٍ
بحرقة الأظفارْ:
" محمدٌ لم يأتِ بالسجون للأحرارْ .."
تنكسر الأظفار في نقوشها
ويخجل الجدارْ

تحبه قبائلٌ
كانت هنا ظلالها
تدور حول النارْ
ترقص في طبولها وبينها
كؤوسها برغوة تدارْ
قلائد العظام في رقابها
والمعبد الصخريُّ في بخورهِ
همهمة الأحبارْ
تحبه لأنهُ
أخرجها من ليلها
لروعة النهارْ

تحبه الصحراء في رمالها
ما كانت الصحراءُ في مضارب الأعرابِ في سباسب القفارْ ؟
ما كانت الصحراء في أولها ؟
هل غير لاتٍ وهوى
والغدرِ بالجوارْ ؟
هل غير سيفٍ جائرٍ
وغارةٍ وثارْ ؟

تحبه القلوبُ في نبضاتها
ما كانت القلوب في أهوائها من قبلهِ ؟
ليلى وهندا والتي (.....)
مهتوكة الأستارْ
وقربة الخمور في تمايلِ الخمّارْ ؟!

تحبه الزهور والنجوم والأفعال والأسماء والإعرابُ
والسطور والأقلام والأفكارْ
يحبه الجوريّ والنسرين والنوارْ
يحبه النخيل والصفصاف والعرعارْ
يحبهُ الهواء والخريف والرماد والتراب والغبارْ
تحبه البهائم العجماء في رحمتهِ
يحبه الكفارْ
لكنهم يكابرون حبهُ
ويدفنون الحب في جوانح الأسرارْ

تحبهُ
يحبه
نحبه
لأننا نستنشق الهواء من أنفاسهِ
ودورة الدماء في عروقنا
من قلبه الكبير في عروقنا تُدارْ
نحبهُ
لأنه الهواء والأنفاس والنبضات والعيون والأرواح والأعمارْ
نحبه لأنه بجملة بسيطة:
من أروع الأقدار في حياتنا
من أروع الأقدارْ
ونحن في إسلامنا عقيدة
نسلّم القلوب للأقدارْ

أفشاء السلام ..

بسم الله الرحمن الرحيم
إفشاء السلام


آيات في كتاب الله حثت على السلام ومنها الآية التي أوضح المولى عز وجل أن تحية أهل الجنة هي السلام ، فقال الله تعالى : ( دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ) ..

وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على إفشاء السلام في عدة أحاديث صحيحة منها قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " أَيُّهَا النَّاسُ ! أَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَأَفْشُوا السَّلامَ ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ)..
وقال صلى الله عليه وسلم موضحاً أن إفشاء السلام يؤدي إلى المحبة فالإيمان فدخول الجنة : "والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، الا أدلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم، افشوا السلام بينكم تحابوا" رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة.
وقال صلى الله عليه وسلم: "اذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه" رواه أبو داود وإبن ماجة وإبن حيان عن ابي هريرة رضي الله عنه.

هذه وغيرها ترشدنا إلى فضيلة السلام ودعوة للمبادرة إلى إفشائه بين الناس .. إلا أن ما نلاحظه الآن عكس ما يحث عليه ديننا حيث نجد من يدخل مكانا به أناس لا يعرفهم فلا يلقي السلام وكأن السلام خاصاً بمن يعرفه .. وفي الطريق تقابل أشخاصاً لا يلقي أحدهم على الآخرين السلام وقد يكونون جميعا متجهين الى المسجد ..
بل وصل الأمر إلى أن الجيران في مبنى واحد لا يعرف أحدهم الآخر وما كان هذا إلا بسبب أن أحدهم يمر على الآخر دون أن يسلم عليه ويحاول التعرف عليه ..

من يفشي السلام في هذه الأيام قلة وللأسف الشديد حين يلقي أحدهم السلام تناظره أعين الآخرين منهم من يلوم نفسه لم لا يعمل مثل عمله ؟!.. ومنهم من لا يعنيه هذا الأمر ولا يحاول الإستفادة مما حدث ليقوم بدوره في المستقبل في افشاء السلام كما أمرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم .!.

إن إفشاء السلام يجد الباديء به متعة كبيرة حيث أحيا سنة ، وأبان للآخرين حسن النية ، وسبًّب نوعاً من الألفة مع الآخرين ..

دعوة لكل مسلم كن أنت الباديء بإفشاء السلام ، لا تنتظر غيرك ليبادر ( فخيرهم الذي يبدأ بالسلام ) ..

والله ولي التوفيق .

A-Z@mail.net.sa

نشر في صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 14-10-2011

في الزواجات تضيع الأوقات ..

بسم الله الرحمن الرحيم

تكثر المناسبات في الصيفيات وخاصة الزواجات وهذا شيء طبيعي نظرا لتواجد أغلب المسافرين في هذه الفترة .!
ولهذا يقضي الناس معظم أوقاتهم في قصور الأفراح من صلاة العصر إلى مابعد صلاة العشاء ، مما يتسبب في ضياع هذه الأوقات ويحرم الناس من فائدتها وقضاء مصالحهم .!

كتب كثيرون عن هذه المناسبات وكثرتها وضياع أوقات الناس في التنقل بين قصور الأفراح .. وقد نفذ البعض الزواجات الجماعية التي حلت مثل هذه المشكلات جزئيا خاصة في الزواجات التي تتم داخل القرية الواحدة .. إلا أن المشكلة تستمر إذا كان الضيوف من خارج القرية حيث يتطلب حضورهم مع أهل العروس فيما يقارب الساعة الخامسة عصرا مما يضطر عددا غير قليل الى سرعة المغادرة بعد الاستقبال مباشرة ، وهذا يخلق مشكلة أخرى وهي عدم بقائهم للعشاء ويسبب ذلك هدرا للنعمة .!

هناك حلول لمثل هذه المشكلة منها الزواج الجماعي الذي اشرنا إليه وهذا لزواجات القرية الواحدة ..
وأحد الحلول لحفظ الوقت وحضور الزواج والعشاء ماقد ناقشته مع البعض ورأوا فيه حلا لمثل هذا وهو أن يتم إيصال النساء الى قصر الافراح حسب المعتاد آما الرجال فيقضون مصالحهم في وقت العصر ويجتمعون في مسجد القرية لصلاة المغرب ومنه إلى قصر الأفراح فتتم مراسم الاستقبال وتقدم لهم المشروبات حتى صلاة العشاء حيث ان الوقت بالكاد يكفي ذلك ثم يقدم العشاء بعد صلاة العشاء مباشرة .. وبهذا يستغل الوقت وتحفظ النعمة .!
قد يجد هذا الحل معارضة من البعض الذين لا يحبذون التغيير بينما يقبلون مثل هذا في المدن .. وقد يرى البعض حلولا أخرى قد تكون أفضل ولا يمنع مناقشتها .!
والله ولي التوفيق .

..............

نشر في صحيفة كناة الالكترونية في 13-10-2011 12:47 AM

من المسؤول عن فشل العملية ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

مررت به فوجدت على وجهه بقايا حزن وآثار دموع .!, منزوٍ في ركن قصي , لايكاد يمر عليه أحد يهتم به , وإن مر لم يلقي لنكبته بالا.!
سألته عن أسباب ذلك الحزن ؟! . قال : ألا ترى ماحل بوجهي من جراح ؟! .. ألا ترى أثر التشوه بادية عليه .؟!
قلت : بلى , ولكنني أجهل السبب .!
أعلم أن هناك من تبرع لك لتحسين وضعك , وترقيع تشوهاتك , حيث طلب الجراحون التبرع.!
أعلم أن الجميع ( أعني جميع من همهم أمرك ) سعى عند الآخرين لتكتمل التبرعات , وأعلم أننا وعدنا ممن سيقوم بالعملية أن تكون نتائجها باهرة , وسيكتب لها النجاح كما كتب النجاح في عمليات أخرى ليست بعيدة .!
قال : نعم , سعيتم جميعا لهذا الأمر , وكثرت الوعود , وكم كنت فرحا ومستبشرا نجاح العملية , وكم استعجلت إجرائها .. تمت وكانت النتيجة كما ترى حتى تمنيت أن أعود كسابق عهدي .!
قد يكون السبب أن موقعي في ركن قصي , لن يمر منه مسؤول فيرى ماذا حل بي , وليس من أهلي من هو صاحب سلطة فيُخشى منه .!
قلت : لك الله ياطريق تلك القرية المسكينة والمنسية , الواقعة كما ذكرت في ركن قصي من محافظة المندق , لك الله ياطريق قرية ( بني حريم ) فلست طريقا يمر منه المسؤولون لتهتم به البلديات ..!
كان العذر المستمر ضيق الطريق , فلما تمت التبرعات من أملاك الأهالي بعد الوعود بأن ينفذ بأحسن صفة حتى رسم أهالي القرية صور من الأحلام لطريقهم .. تمت التوسعة والسفلتة وكأن المقاول لايعنيه إلا جني المال , وكأن لا إشراف على التنفيذ .. مجرد رقاقة أسفلت طرحت لم يمض على وضعها عدة أشهر حتى بدأت تتخلخل , وقطعت الأمطار أجزاء منه حيث لم تبن الحواف والجدران بطريقة صحيحة وثيقة , وكثرت الحفر وسط الطريق .. لم يتم إزدواج للطريق كما وُعِد الأهالي ..!.
إن ما آل له الحال يجعلنا نتساءل عن المسؤول عن فشل هذه العملية ؟!
هل هم الأهالي وأغلب الساكنين حاليا من كبار السن الذين اعتادوا على عدم مشاهدة المسؤولين إلا في وسائل الإعلام , ولم يعتادوا الوقوف على أعتاب الدوائر الحكومية .؟!.. الأهالي الذين يخشون أن يطردوا من أمام المسؤول دون أن يحافظ على كرامتهم التي هي أثمن مابقي لهم ؟!.. الأهالي الذين تربوا على القناعة بما يأتي والرضا بما يعتبره المسؤول تفضلا منه يشكر عليه ولايعتبره واجبا عليه فرضته عليه المسؤولية وأءتمنه عليه ولي الأمر ؟!..
وهل المسؤول عن فشل العملية من يستطيع من الأهالي أن يوصل صوتك إلى السلطات الأعلى لتصحيح تشوهاتك .؟ وهل المسؤول من الأهالي من يستطيع الكتابة في وسائل الإعلام عن آلام المساكين الذين يحتاجونك ليلا نهارا وفي مختلف الظروف الجوية القاسية ؟!.
أم أن المسؤول الحقيقي هو من نفذ تلك الأعمال وحقق المكاسب من وراء التنفيذ المشوه .؟!.
أم أن المسؤول هو من قام بالإشراف على تنفيذ المشروع واستلامه بتلك الطريقة ؟!..
لانعلم من المسؤول الحقيقي .!.. ولن يكون لنا إلا التخرصات والتخمين .!
ليس لنا إلا الأمل في أن يقيض الله لنا من يرى الخلل في هذا الطريق وغيره في مختلف أرجاء المنطقة خاصة البعيدة والفرعية ..
وتزيد ثقتنا وترتفع تطلعاتنا مع وصول صاحب السمو الملكي الأمير مشاري حفظه الله الذي عرف عنه الهمة والعزيمة ولمسنا فيه سعيه الدؤوب لجعل المنطقة تتقدم في ترتيب سلم تطور المناطق .!
والله المستعان .

السعوديون وزيادة الرواتب في قطر

بسم الله الرحمن الرحيم

السعوديون وزيادة الرواتب في قطر


أصدر سمو أمير قطر في الآونة الأخيرة أوامره بزيادات كبيرة في رواتب الموظفين المدنيين والعسكريين وشملت كذلك المتقاعدين في دولة قطر الشقيقة , ويستحق أخوتنا القطريون هذه الزيادات فهم في دولة غنية وذات موارد كبيرة كما يستحق الشكر سمو أمير قطر على إهتمامه بشعبه تلبية متطلباتهم ورفع مستوى معيشتهم .

مايهمني في هذا المقال هو أن بعض السعوديين ومن يكتب منهم في الصحف الورقية أو الإنترنت تطرقوا الى هذه الزيادات في كتاباتهم وفيها بعض المقارنات السلبية مع السعودية ومحاولات الإنتقاص من الزيادات التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين للسعوديين والتقليل من شأنها وأثرها على المواطنين السعوديين .

لا أنكر أن كل شخص يتمنى الزيادة والحصول على أفضل مما حصل عليه القطريون إلا أننا يجب أن نكون منصفين عندما نعمل المقارنات من حيث المساحة والدخل وعدد السكان وجغرافية البلد وغيرها ..

يوجد في المملكة من المشروعات ما لا يوجد نظيره في دول الخليج العربي مجتمعة , فهنا في مكة المكرمة مشروعات الأماكن المقدسة التي لو صرفت ميزانيتها على دولة من دول الخليج لكفتها , وفي المدينة المنورة كذلك .. ناهيك عن بقية المدن والبلدات والقرى والهجر في جميع أنحاء المملكة المترامية الأطراف .

طرق دولية مزدوجة سريعة أنتشرت في أنحاء الصحراء من شمال المملكة الى جنوبها ومن شرقها إلى غربها , وفي العقاب التي ربطت بين السراة وتهامة من عقبة الهدى حتى أقصى جنوب المملكة .

المياة التي وصلت لأغلب المنازل في كل منطقة تقريبا ولاتزال التمديدات مستمرة لتصل بقية المنازل .

الجامعات والمدارس التي غطت جميع مناطق وأنحاء المملكة ..

المستشفيات والوحدات الصحية في كل مكان .

وغيرها الكثير والكثير .

لاننكر وجود التقصير في التنفيذ , ولاننكر الأمل المستمر والتطلع الى الأعلى والى الأفضل , ولاننكر أننا في حاجة الى المزيد من المشروعات والزيادات وخفض الأسعار .. إلا أننا لايجب أن نتناسى مانحن فيه وماقدم لنا ومايقدم فالعدل والإنصاف وقول الحقائق هو مايجب علينا وهو سمة المسلم الحق .

أسأل الله أن يديم على هذا الوطن أمنه وأمانه وأن ييسر لنا الخير حيث يكون .

والله المستعان .

a-z@mail.net.sa
نشرفي صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 10-09-2011م

على مائدة الإفطار

بسم الله الرحمن الرحيم

يمر بنا رمضان المبارك هذه السنة خلافاً لسنوات مضت حيث يعاني العالم العربي من صراعات مختلفة في كل دولة تقريبا لم يسلم منها الا القليل .. ففي غرب العالم العربي تعاني تونس من آثار ثورتها , وفي ليبيا لاتزال أوار الحرب مشتعلة , وفي مصر هناك الثورة والمظاهرات والمطالبات بالثأر في أوجها , والسودان أصبح سودانين , والصومال يعاني إضافة الى الحرب المجاعة التي قضت على الأطفال والمحتاجين , وفي سوريا ولبنان والعراق , واليمن وغيرها .. قاتل ومقتول في بقعة عربية والجميع يدعي حب الوطن وأن مايفعله ماهو إلا دفاع عن الوطن والمواطنين ومايقوم به الآخر من قبيل تحريض الأعداء وينطبق هنا قول الشاعر :

كلانا يدعي وصلا بليلى ..

هذا عدا ماتمر به بقية بلدان العالم الإسلامي المختلفة .
يمر رمضان وأعين أغلب المشاهدين متسمرة على الفضائيات تتنقل من قناة إلى قناة .. منهم من يتابع الأخبار والكوارث الحاصلة في البلدان الشقيقة بينما الغالبية لن يهمهم كثيرا متابعة الأخبار بل متابعة ماتبثه هذه الفضائيات من البرامج الفضائحية والمسلسلات الهابطة والتي لاتخرج في الغالب عن التهريج والضحك على المشاهدين والتكرار في المشاهد والشخصيات وتستمر هذه الحالة إلى وقت السحور ..

أما حياة الناس في رمضان فهي سهر إلى الفجر ثم نوم إلى الظهر وقد يطول نومهم إلى بعد صلاة العصر ومع هذا يشتكون من المعاناة في الصيام ( يستثنى من ذلك موظفي الشركات وبعض الدوائر الحكومية ) ..!

تدمع عيني حين أتذكر رمضان في السابق كان المذياع رفيقنا نسمع عبره بعض البرامج الممتعة مثل ( نور وهداية ) و( أم حديجان ) وغيرها والتي لاتأخذ من المستمع إلا بعض الوقت فيعود الناس الى حياتهم الطبيعية فهناك صلاة العشاء والتراويح ثم زيارات قصيرة للأقارب والجيران ثم النوم بعد نهار متعب حتى يتمكنوا من القيام بعد ذلك للسحور ثم صلاة الفجر ويذهب الناس إلى أعمالهم ومزارعهم يحسون بقيمة الصيام ومعاناة من لايملك شيئاً .. ثم تطور الحال بعد ذلك وظهرت التلفزيونات ذات القناة الواحدة وكم كان لبرنامج الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ( على مائدة الإفطار ) من متعة المشاهدة فهو برنامج به وجبة ثقافية علمية دينية تستحق أن تكون على مائدة الإفطار يخرج منها المشاهد بالمتعة والفائدة ..!

نسأل الله أن يعين الجميع على الصيام والقيام وفعل الطاعات وأن يتقبل صالح الأعمال ويغفر لنا ولكم ولجميع المسلمين , وكل عام وأنتم بخير .

العميد الركن/ علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa


نشرفي صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 01-08-2011

أبو رزق والثورات العربية ..!

سم الله الرحمن الرحيم

أبو رزق هو الشاعر الشعبي عبدالرزاق بن سعيد الزهراني , شاعر تتميز قصائده بالحكمة ومحاولة علاج بعض الرؤى والمشكلات الإجتماعية .. يقول في إحدى قصائده القديمة :
يقول ابو رزق في الدنيا قضايا ومقدور
ياعسر تلمح لواحد مومنٌ والتبشتاه
من بعد ما كان راسي زايدٌ واكبر الروس
بعد النشب يالله انك رد راسي مكانه
يشير أبو رزق هنا الى حكاية مما يتناقله الناس قديما أن شخصاً وافى ليلة القدر فأخرج رأسه من النافذه ودعا أن يكون رأسه أكبر رأس في القرية , فكبر رأسه حتى لم يتمكن من إستخراج رأسه من النافذه فدعا أن يصغر رأسه فتصاغر رأسه حتى أصبح صغيرا جداً لايتلاءم مع جسمه , فانتهى وقت الدعاء وأصبح يتمنى عودة رأسه كما كان إلا أن الآوان فات على ذلك .!
ماقاله ابو رزق وماذكر في القصة يكاد يرى في نتائج الثورات العربية في تونس ومصر وغيرها ..
قامت المظاهرات , وثار الشباب وتغيرت السلطات واعتقد الناس أن كل شيء سينتهي ..سيزول الفقر حالا .. سيتحسن الاقتصاد .. ستعم الحرية ..
لم ينتهي الفقر ولم يتحسسن الاقتصاد حيث أن المصالح متعطلة , ورأس المال الخارجي لن يتجرأ على الدخول دون أن يتأكد من الحال .. واستمرأ الشباب المظاهرات عند كل حدث ..
عمت الحرية حتى أصبحت فوضى .. نسمع عن انعدام الأمن .. نسمع ونشاهد المصادمات بين مختلف الطوائف .. بدأت المصادمات وعمل البعض على إطفاء الروح الطائفية التصادمية إلا أن هذا كوميض النار في خلل الرماد سرعان ما يعود عند أقل إثارة ..!
اتجه الناس الى المطالبة بالمحاكمة لرموز الأنظمة السابقة , وعمت روح الإنتقام وليس العدل , وقد يكون وراء هذا من يسعى للفت أنظار المجتمع إلى هذه المحاكمات عن السعي للمطالبة بسرعة تصحيح الأوضاع الإقتصادية والسياسية .!
قام البعض بمحاولة لتغيير التأريخ وإلغاء دور بعض قطاعات القوات المسلحة إنتقاما من عهد كامل يلغي دور القوات الجوية في حرب كاملة .!
لايستطيع أحد حاليا الحكم الحقيقي على نتائج هذه الثورات .. إلا أنني شخصيا أعتقد أن سيأتي يوم على هؤلاء يتمنون عودة النظام الذي شكوا منه .. وينطبق عليهم قول الشاعرابو رزق :
بعد االنشب يا الله إنك رد راسي مكانه
أو قول الشاعر :
عتبت على سعد فلما فقدته ... وعاشرت أقواما بكيت على سعد

نسأل الله أن يحمي بلاد المسلمين من كل سوء ..
والله المستعان .

a-z@mai.net.sa
نشر في صحيفة مطة الالكترونية بتاريخ 17-06-2011

...

كما نشر هنا :
http://www.facebook.com/#!/photo.php?fbid=1792002243282&set=a.1079548512384.12595.1336437394&type=1&theater

http://www.balhakm.net/vb/showthread.php?t=83456

http://alkayala.com/vb/showthread.php?t=3713

تيبس الطين .!

بسم الله الرحمن الرحيم

تمر الأيام والإنسان في لهث وراء تحقيق أحلامه أو بعض منها ..
يكتشف مع مرور الزمن أن ذلك السعي قد أخذ منه الكثير ..
فالسن تقدم به , وعوامل الزمن أثرت فيه كما تؤثر عوامل التعرية في الصخر ..
العظم في وهن , والقوة في تراجع ..
يكتشف أن الممحاة تعمل بالذاكرة عوضا عن القلم .. يجد الأشخاص يتذكر صورهم دون الأسماء , وإن سمع عن اسم تذكره لم تتداعى له صورة الشخص ..
يحضر هنا قول بدوي الجبل :
قالت نسيت إسمي ؟! فقلت لها اعذري ... ذهب الشباب الغض وانقطع الرجا
ذهني تيبس طينه حتى غدت .... تتدحرج الأسماء فيه تدحرجا
...

فاصلة /
ورد في رواية الزهايمر للدكتور غازي القصيبي رحمه الله أن الرئيس الأمريكي السابق رونالد ريجان يقول عن مرض الزهايمر :
هذا مرض جميل , تقابل الأشخاص أنفسهم وتظن انك ترى وجوها جديدة كل يوم .
كفانا الله وأياكم كل شر .

لصوص وإن لم يعترفوا

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما يسرق شخص ما من جيب آخر أو منزله أو سيارته أو غير ذلك نقول عنه لص وحرامي وقد يحال للمحكمة إن تم القبض عليه وقد يحكم عليه بحد السرقة وقد يشهر به .!
هناك من تنطبق عليه أوصاف اللص الذي تمت الإشارة إليه أعلاه إلا أنه بعيد عن متناول المحاكمة بل قد يفتخر بفعله ويرى أنه شطارة , ويشاهد أغلبنا بعض هؤلاء اللصوص ولا نكلف أنفسنا عناء الإبلاغ عنهم إما لعدم وضوح الرؤية عن الجهة التي يجب تقديم البلاغ إليها أو لعدم إهتمام الجهة المعنية بتسهيل التواصل مع المجتمع ليتمكنوا من الإبلاغ عن هؤلاء أو مجاملة لهؤلاء الأشخاص .!

إن اللصوص الذين أعنيهم هنا هم الأشخاص أو الشركات التي تشغل العمالة الهاربة من كفلائها حيث يدفع الكفيل لاستقدام عاملة منزلية أو سائق أو عامل مبالغ طائلة وينتظر شهوراً عدة ليصل إليه العامل أو العاملة وقد يكون مضطراً وفي حاجة ماسة إلى وجود ذلك العامل فيهرب من كفيله تحت وطأة إغراء الزيادة في الراتب وفي هذه الحالة يكون الكفيل هو من خسر مبالغ الاستقدام وتعب إجراءات بلاغ الهروب ومبالغ لاستقدام عمالة جديدة فيصبح من قام بتشغيل تلك العمالة كمن سرق مال الكفيل مباشرة .

قد يدعي بعض الأشخاص الذين يستخدمون سائقا هاربا أو عاملة منزلية هاربة أنهم لم يقوموا بهذا إلا للضرورة وصعوبة إجراءات استقدام عمالة خاصة بهم إلا أن أعذارهم مهما كانت لا تبرر لهم سرقة الآخرين بهذه الطريقة ويجب معاقبتهم .

المصيبة الكبرى أن هناك بعض الشركات ولأغراض الكسب المادي فقط دون النظر لمصلحة الوطن والمواطنين تتعامل مع هذه العمالة الهاربة بأجر يومي حتى لا تطالها العقوبة إن تم كشف هذه العمالة فسرعان ما تتخلى عنها حيث لا يوجد عقد مكتوب بينهم والتعامل بطريقة الأجر اليومي من الصعوبة أن يكتشف من قبل الجهات المعنية ومن الصعوبة إثباته .!
إن المطلوب من كل شخص يمتهن هذه الطريقة في تشغيل العمالة أن يراقب الله تعالى ويعلم أنه مطالب أمام الله جل شأنه في حق صاحب الحق وهو الكفيل الذي سرق ماله عن طريق سرقة عامله .

والمطلوب من الجهة المعنية التي تتولى مسؤولية متابعة ومنع التستر على العمالة الهاربة أن تسهل التواصل مع المجتمع وتعلن باستمرار الوسيلة التي يمكن أن يتم التبليغ إليها عن العمالة الهاربة والجهات المتسترة وحبذا لو تم وضع رقم اتصال يعلن باستمرار في وسائل الإعلام ليتمكن الجميع من الوصول إليه مع ضمان سرية معلومات المبلغ حتى لا يتسبب له في ضرر حيث أن بعض العاملين في الشركات والذين يعلمون عن مثل هذه لا يستطيعون الإبلاغ خشية من أن يلحقهم ضرر جراء ذلك .

نقطة أخيرة :
هناك بعض العمال الهاربون والمبلغ عنهم منذ مدة طويلة ولا يزالون يعملون على مرأى من الجميع في مناطق غير المناطق التي تم الإبلاغ عن هروبهم فيها دون أن يتم القبض عليهم وترحيلهم وكأن التواصل بين قطاع الجوازات في المناطق مفقود .!

والله المستعان .

حب الوطن وهؤلاء..!

بسم الله الرحمن الرحيم

حب الوطن وهؤلاء..!

يفاخر الجميع بحب الوطن .. بل إن البعض يتشدق بمدى حبه للوطن في كل مكان .!. إلا أننا حين نستعرض أفعال هذا البعض نفاجأ بنوعية هذا الحب الذي يدعونه ويجعلنا نتساءل هل حقاً يحبون الوطن من القلب ويعملون مايدل على ذلك أم أن هذه الأفعال تنبيء بغير ذلك .!
رجل الأعمال الذي يدعي حب الوطن ويتجنب توظيف السعوديين ويضع الشروط التعجيزية التي تحول دون توظيف المواطنين ويسعى جاهدا لتوظيف الأجانب بادعاءات غير صحيحة يجعلنا في شك من مدى حبه لهذا الوطن .!
التاجر الذي ما أن يأتي موسم معين حتى تراه يسعى في رفع الأسعار كما حصل في الفترة الأخيرة بعد الزيادات التي أمر بها خادم الحرمين حفظه الله تعالى وكأن هؤلاء التجار يعملون لمضرة الوطن وتحويل المواطنين الى فقراء يجعلنا في شك من حبهم لهذا الوطن .!
المقاولون الذين يقومون يتنفيذ الأعمال في أي مجال كالطرق وغيرها ثم يعملون على التنفيذ بأقل المواصفات لغرض الحصول على أكبر قدر من الأرباح مما يخرج أعمالهم المنفذة في أسوأ حاله يجعلنا نشكك في مصداقية حبهم لهذا الوطن .! ثم المسؤول الذي قبل استلام هذه الأعمال دون التأكد من تنفيذها على الوجه المطلوب يدخله ضمن شكنا في حبه وولائه لوطنه .!
المدرس الذي لايؤدي عمله في تدريس التلاميذ بالطريقة الصحيحة ويتغاضى عن أخطائهم حتى لايتعب نفسه في تصحيحها , و لايؤدي عمله إلا إذا علم أن المشرف أو المدير سيمر عليه يجعلنا في شك من مدى حبه للوطن .!
اللاعب الذي يلعب في ناديه ويهتم بذلك أكثر من إهتمامه باللعب والإجتهاد مع المنتخب يجعلنا نشكك في حبه وولائه للوطن .!
من يتستر على العمالة السائبة أو يتعامل مع العمالة الهاربة من كفلائها يجعلنا نستكشف مصداقية حبه للوطن من عدمه .!
المسؤول الذي ينادي بالسياحة الداخلية ويدعو المواطنين الى ذلك بدلا عن السفر للخارج بينما نجده في كل إجازة يتجول في مختلف بقاع الأرض فيما عدا وطنه يجعلنا نتساءل عن مصداقية حبه لوطنه .!
المسافر والسائح الذي يسيء إلى سمعة بلده بأفعال مشينة بدلاً عن أن يكون سفيرا مشرفاً لوطنه يجعلنا نتساءل عن مدى حبه لوطنه .!
المسافر على الطرق البرية داخل المملكة ويسئ إستخدام المرافق الموجودة على الطرق كدورات المياة وغيرها ( وإن كانت سيئة إلا أنه يزيدها بتصرفاته سوءاً ) يجعلنا نشكك في حبه لوطنه .!
من يستخدم بعض المرافق في المنتزهات سواءً منها على الشواطيء أو البرية ويقوم بتشويهها والعبث بها وتدميرها وعدم الإهتمام بنظافة المكان بعد إستخدامه يجعلنا نتساءل عن مدى مصداقية حبه لوطنه .!
رجل الأمن الذي في دورية ويشاهد أخطاء قائدي السيارات وتجازهم للإشارات الحمراء وتهورهم دون أن يكلف نفسه بمحاسبتهم أو التبليغ عنهم للجهات المعنية يظهر مدى حبه لوطنه وإخلاصه في عمله .!
الشخص الذي ما أن يجد الفرصة للظهور في قناة فضائية حتى يكون ثائرا منتقدا الأخطاء في الدوائر الحكومية والمجتمع وتكتشف أن ذلك الشخص في دائرته أو عمله بعيد كل البعد عما ينادي به يجعلك تشكك في مدى إخلاصه ومصداقية أقواله وحبه لوطنه .!
قس على ذلك كثير من الأمثلة بإمكان كل منا مشاهدتها على أرض الواقع تكشف أقنعة الكثيرين من مدعي الوطنية وحب الوطن ..
إنني استغرب حين أشاهد أبناء الدول الأخرى وألمس مدى حبهم لأوطانهم ودفاعهم عنها بينما أغلبنا وللأسف الشديد لانهتم إلا بمصالحنا الخاصة .. إننا في أمس الحاجة إلى مراجعة تصرفاتنا وتصحيح أخطاءنا إلى وتقويم سلوكنا إلى مايفيد الوطن ويرتقي به ..
والله المستعان .


كتبه / علي بن ضيف الله الزهراني

a-z@mail.net.sa

نشر في صحيفة مكة الإلكترونية بتاريخ 22-04-2011

مجلس الشورى يوافق على اقتراح توحيد أرقام الطواريء

بسم الله الرحمن الرحيم

سعدت حين قرأت في الصحف الصادرة يوم الاثنين 4 ابريل 2011م الموافق 30 ربيع الثاني 1432 هـ أن مجلس الشورى يوافق على دراسة إنشاء مركز وطني للطواريء وذلك لتوحيد الجهد وتوحيد أرقام الطواريء في رقم واحد يسهل حفظه واستخدامه ..

ومصدر سعادتي تتمثل في أنني قد كتبت مقالا في صحيفة مكة الإلكترونية في هذا الموضوع تحت عنوان ( توحيد أرقام الطواريء ) بتاريخ 2 يوليو 2010م على الرابط :

http://www.makkahnews.net/articles-action-show-id-401.htm

ونشرته في مدونتي على الرابط :

http://zahrani3li.blogspot.com/2010/07/blog-post_04.html

كما نشر في عدة منتديات الكترونية .

نسأل الله أن يعين مجلس الشورى ويوفقنا جميعا لما فيه الخير .

والله المستعان .

مسميات لها أهداف

بسم الله الرحمن الرحيم

مسميات لها أهداف

ثورة حنين /
المقصود بها التشبيه بينها وبين غزوة حنين في السيرة النبوية , ففي غزوة حنين قام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه بقتال المشركين من القبائل العربية أي أنها بين المسلمين والكفار العرب ( فمن خلف إطلاق المسمى يرى أنهم مسلمون وبقية السعوديين كفار ).. ثم إنهم يزعمون إن الصحابة جميعهم بما فيهم أبو بكر وعمر وغيرهم هربوا ولم يثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا عدد قليل من بني هاشم ويعتقدون أن الكثرة لاتعني النصر والقلة لاتعني الهزيمة والثبات مع القلة يجعل الناس يتكاثرون فيما بعد ( هكذا يزعمون ) .. ثم إنهم يرون الفوز بالغنيمة وسلب ممتلكات الكفار في نهاية الأمر ..
دوار اللؤلؤة /
شاهدت على قناة البحرين التلفزيونية إن الدوار الذي انتشر مسماه ( دوار اللؤلؤة ) اسمه في الحقيقة ( دوار مجلس التعاون الخليجي ) وقد عمل المتظاهرون ومن وراءهم على تسميته ( دوار اللؤلؤة ) ونسبة الى ( ابي لؤلؤة المجوسي ) قاتل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه , وقد أشاعوا هذه التسمية في وسائل الإعلام ليُنسى مسماه الأصلي .

قد يكون هناك تسميات أخرى لمواقع أو حركات أخرى يجب علينا نتفهم المقصود منها قبل أن نقبلها على علاتها .
نسأل الله أن يديم علينا الأمن والأمان ,وأن يكفينا شر من يريد بنا شراً ويجعل مكره يحيق به ..
والله المستعان .

تناقضات الكتاب بين الصحف والإنترنت

بسم الله الرحمن الرحيم

نفرح ونفتخر حين نرى كاتبا في صحيفة ما يكتب عن حب الوطن والوطنية , وتجد الصحف تفتح له أذرعتها وتضع له الزوايا اليومية أو الأسبوعية .
إلا أننا نتفاجأ حين نقرأ مايكتبونه على صفحات الإنترنت ومنها ( الفيسبوك ) حيث نجدهم في غالب كتاباتهم إن لم نقل جميعها يحرضون على الخروج والمظاهرات , كما كان لهم دور واضح في نشر الدعوة لما سمي بـ ( ثورة حنين ) بل يدعون إن تلك المظاهرات سلمية ولها مطالبها المشروعة وكانوا يستثيرون الهمم بالغمز واللمز وإدعاء جبن من لايخرج في تلك المظاهرات . إلا أن تكاتف أبناء الوطن وإكتشاف ألاعيبهم ومن كان وراء هذه الدعوات المشبوهة خيب آمالهم بقدرة الله وأعادهم بخفي حنين .
ولما لم تجد دعاواهم هنا نفعا نجدهم يستميتون في الدفاع عن المخربين في دولة البحرين الشقيقة وينادون بالويل والثبور وعظائم الأمور مما أسسموه زورا وضلالا وبهتانا ( تطهير عرقي متعمد للطائفة الشيعية ) وذلك عند دخول قوات درع الجزيرة للمساعدة في إعادة الأمن واستتبابه هناك بناءً على طلب حكومة البحرين ومما يعد واجبا على دول مجلس التعاون الخليجي ( والذي يعتبرونه إحتلالاً من وجهة نظرهم ) .
نتمنى من هؤلاء كما يشاهدون قناة العالم والمنار والقنوات الموالية لايرن أن يشاهدوا قناة البحرين الرسمية ليستطيعوا مشاهدة كيف تفبرك الصور لمصلحة عدو لايهمه الطائفة بقدرما يهمه إعادة الهيمنة الفارسية على العرب .
نسأل الله أن يحمي بلدنا ودول الخليج العربي ( ليس الفارسي ) جميعا من كل سوء .

إلا الوطن

إلا الوطن .!


جمعة مرت وتاريخ عبر .. راهن كثيرون من الأعداء وبائعي الأوطان ومن متقلبي الأهواء والولاءات على أن تكون جمعة يخرج فيها أبناء المملكة ضد حكامهم وضد وحدتهم , إلا أنها كانت مخيبة لآمالهم وآمال من يقف وراءهم فقد كانت جمعة الحب والتكاتف والوحدة .. جمعة وقف أبناء الوطن جميعاً صفاً واحداً كلهم رجال أمن .

استمعت إلى برنامج إحدى الإذاعات كان المذيع والمتحاورون مستغربين هذا الوضع في السعودية والذي كان عكس توقعاتهم , حيث كانت هناك دول تدعم الخروج والمظاهرات , ومحطات إذاعية وتلفزيونية تحرض الشباب على الخروج , وفتحت قنوات في الفيسبوك والبالتوك وتويتر وغيرها من المواقع الإلكترونية لهذا الغرض فقط ولم تجد لهم نفعا جميع أعمالهم .

لقد هزلت حتى بدا من هزالها ... كلاها وحتى سامها كل مفلس

أسموها (غزوة حنين ) وحاشا لله أن يشبهوا أنفسهم بجيش الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويشبهوا أبناء الوطن بالمشركين .. ولم يعلم هؤلاء أن أبناء الوطن قرأوا التاريخ ويعرفونه ويعرفون ماتعنيه التشبيهات والتلميحات ومن لايعلم سأل ليعلم .. فانقلب سحرهم عليهم وأصبحت ( حنين ) مباركة على أحفاد الصحابة المدافعين عن أمن هذا الوطن .

لم يتذكر هؤلاء أن أغلب قبائل المملكة توحدت دون حروب فقد كانت الكتب ترسل من شيوخ القبائل وأعيانها الى الملك عبدالعزيز رحمه الله معلنة الإنضمام اليه دون قتال .. وبعد هذه الوحدة المباركة صمد أبناء المملكة ضد كل معتد وباغ على مدار العقود .

دافع أبناء هذا الوطن عن الكويت الشقيقة حين احتل صدام بلدهم , ضحوا بالأرواح والأموال في سبيل ذلك وهم بهذا سيكونون أشد تضحية دون وطنهم وأمنه ووحدته .. ثم ضحوا بأبنائهم وأنفسهم لتحرير جبل دخان في أقصى الجنوب من الوطن حتى أصبح قبورا للمعتدين الحوثيين وسيبقى تاريخا يذكر وسجل شرف لأبناء هذا الوطن .. فمن كان هذا ديدنه لن يفرط في وحدته أوفي قيادته أوفي ولائه مهما كانت المطالبات بالاصلاح والتعديل والقضاء على الفساد , وسيكرر الجميع مع سمو وزير خارجيتنا ( ستقطع الأصابع التي تمتد الى هذا البلد ) .

شكراً شباب الوطن .. شكرا شباب الفيسبوك والمواقع الأخرى الذين سجلوا أروع مثل في التكاتف والدعوة لمساعدة رجال الأمن في حفظ الأمن .. شكراً أبناء الوطن في عدم السماح للناعقين بنثر سمومهم وسهامهم على وحدتكم .. شكراً لكم بكل طوائفكم الذي كنتم صفاً واحداً قائلين ومرددين بصوت واحد :
( إلا الوطن .. إلا الوطن .. إلا الوطن ) .

وعلينا الحرص والانتباه في المستقبل فسيستمر أعداء الوطن في محاولاتهم وسيحاولون تغيير سياساتهم .. إلا أن الوطن وأبناؤه المخلصين سينتصرون بإذن الله ..

والبيت لايبتنى إلا له عمد ..... ولاعماد إذا لم ترس أوتاد
فإن تجمع أوتاد وأعمدة ...... وساكن بلغوا الأمر الذي كادوا


ومع أن وقفة المواطنين جميعاً كانوا يرونها واجبا وضمن التزاماتهم لايريدون عليها جزاء ولاشكوراً إلا أننا نقول لهم استبشروا خيرا من قيادة حكيمة لاتجزي الخير إلا بخير أكثر وبمعروف أشمل .
حفظ الله لبلدنا أمنه وأمانه , وكفانا شرور الحاقدين .
والله ولي التوفيق .

العميد/ علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa

نشر في صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 12-03-2011

عصاك .. اللي ماتعصاك..

بسم الله الرحمن الرحيم

عصاك ( اللي ماتعصاك )

كان ولايزال للعصا إحتياج في حياة الإنسان , فهي تلعب دوراً كبيرا في حياة بعض الناس , يحتاجها راعي الغنم ليهش بها على غنمه , والمريض والكبير ليتوكأ عليها , ويستخدمها البعض كسلاح ترد عنه العدو أو المفترسات في البرية , وتستخدم للتأديب , بينما يستخدمها آخرون للتباهي ..

وقد أوجز أعرابي فوائد العصا حيث ورد في كتب التراث أن الحجاج لقي أعرابيا فقال: من أين أقبلت يا أعرابي؟ قال: من البادية. قال: وما في يدك؟ قال: عصاي: (أركزها لصلاتي، وأعدها لعداتي، وأسوق بها دابتي، وأقوى بها على سفري، وأعتمد بها في مشيتي لتتسع خطوتي، وأثب بها النهر، وتؤمنني من العثر، وألقي عليها كسائي فيقيني الحر، ويدفئني من القر، وتدني إلي ما بعد مني، وهي محمل سفرتي، وعلاقة إداوتي، أعصي بها عند الضراب، وأقرع بها الأبواب، وأتقي بها عقور الكلاب, وتنوب عن الرمح في الطعان, وعن السيف عند منازلة الأقران, ورثتها عن أبي، وأورثها بعدي ابني، وأهش بها على غنمي، ولي فيها مآرب أخرى، كثيرة لا تحصى ).

وقد ورد ذكر العصا في القرآن الكريم في عدة مواضع منها قوله تعالى :
{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا موسى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} [طه:17].

ولها تسميات منها ( المنسأة ) والتي ورد ذكرها في سورة سبأ في قوله تعالى :
{ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْته إِلَّا دَابَّة الْأَرْض تَأْكُل مِنْسَأَته } (14 ).

وتصنع العصا من أشجار عدة منها العتم ( الزيتون البري ) وهي أقواها وأصلبها , ومن شجر (الشوحط ) وهي بالغة الإستقامة والمرونة والقوة , وأشهر ما تصنع منه ( الخيزران ) لليونتها وشكلها الجميل وخفة وزنها . وينتقد الناس بل يستهزئون بمن يتخذ عصا من شجر هش سريع الكسر أجوف كشجرة ( العُشُر ).

ويستخدم الناس مصطلح ( العصا ) في مواضع منها قولهم :( العصا لمن عصى ) أي تأديب من يخالف , وقولهم :( العصا والجزرة ) أي الترغيب والترهيب , كما يستخدم لبيان الطاعة المطلقة فيقول أحدهم : ( أنا أطوع لك من عصاك ), ويقولون : ( عصاك اللي ما تعصاك ) .
وقد استخدمت كلمة العصا في أشعار القدماء في الفخر أو الذم ومنها ما قيل في عمرو بن حممة بن رافع بن الحارث الدوسي من الأزد أحد حكام العرب في الجاهلية وأحد المعمرين يقال إنه عاش قريباً من أربعمائة سنة ويقال إنه هو ذو الحلم الذي ضرب به العرب المثل , حيث قال الحارث بن وعلة الذهلي :

وزعمت أنا لا حلـوم لنـا *** إن العصا قرعت لذي الحلم

كما قال الفرزدق:

وإن أعف استبقى حلوم مجاشع *** فإن العصا كانت لذي الحلم تقرع

وقال المتلمس:

لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا *** وما علم الإنسان إلا ليعلما

والبيت المشهور الذي ينسب الى أبي درهم البندنيجي :

ألم تر أن السيف ينقص قدره *** إذا قيل إن السيف أمضى من العصا

كما وردت العصا في أشعار الشعراء الشعبيين كقول شاعر العرضة الجنوبية ( سعيد الأصوك الزهراني ) :
شيخنا الشيخ رزق الله ونحن في أيدينه عصاه
يتوكأ وينكف ثم يضرب بها رأس المخالف

وقال الشاعر ( صالح اللخمي الزهراني ) :
ياحليل اللي حزامه عصا عثرب

إلا أن العصا ومع فائدتها تبقى دائماً الجماد المفعول به ولم تكن الفاعل يوما ما , ويختلف تأثيرها وفائدتها مع إختلاف المستخدم لها فلا يمكن مقارنة عصا سيدنا موسى عليه السلام التي كانت عوناً له بقدرة الله في هزيمة السحرة ثم عبور البحر وسقيا بني اسرائيل عن عصا قد يستخدمها الجاهل والمجنون والسارق , والمجرم .. ولهذا استغرب أن يرضى أحدهم أن يكون للآخر عصا بل يزيد استغرابي من افتخار البعض بأنه عصا للآخر.!, وهنا يتبادر التساؤل إلى ذهني لم لا يكون صاحب العصا بدلا عن أن يكون العصا .! , وأن يكون هو المتحكم فيها والمستخدم لها في ما يرضي الله ويفيد نفسه والآخرين بدلاً عن أن يستخدمه الآخرون لأهدافهم الشخصية ؟!.

والله المستعان ..


العميد الركن م / علي بن ضيف الله الزهراني
19 / 2 / 1432هـ الموافق 23 / 1 / 2011 م
a-z@mail.net.sa

www.zahrani3li.blogspot.com

نشرفي صحيفة مكة الإلكترونية بتاريخ 11-02-2011

الوزير وكلاب الملك .!

بسم الله الرحمن الرحيم

يقال أنه كان يوجد ملك قام بتربية عدد من الكلاب وعودها على نهش لحوم المخالفين من الوزراء حيث يقوم بسجن الوزير الذي يخطيء مع تلك الكلاب فتقوم بنهشه , وذات يوم إخطأ وزير خدمه مدة عشر سنوات بإخلاص , فأمر الملك بسجن الوزير مع الكلاب فطلب الوزير مهلة مدة عشرة أيام قبل تنفيذ الحكم عليه , فأمهله الملك المدة المطلوبة .
ذهب الوزير الى حارس الكلاب وطلب منه السماح له بالإهتمام بالكلاب وإطعامها مدة عشرة أيام , سمح له الحارس , وحين انتهت المهلة وحان تنفيذ حكم الملك جمع الملك حاشيته ووزراءه ليروا تنفيذ الحكم , وحين زج بالوزير في السجن مع الكلاب شاهد الملك عجبا فلم تقم الكلاب بنهشه كما كان متوقعا بل كانت تدور حوله وتبصبص له , فاستدعاه الملك وسأله : ماذا عملت للكلاب ؟! ..فقال الوزير : لقد قمت بخدمة هذه الكلاب مدة عشرة أيام فحفظتها لي ولم تنسها .! ففهم الملك مراده وتلميحه أنه لم يحفظ خدمة عشر سنوات بإخلاص , فعفى عنه وأخلى سبيله .
....

قصة قرأتها ذات يوم فأعجبتني ..

سلامة اللغة والقصد ( الجزء الثاني )

بسم الله الرحمن الرحيم

صدر مؤخراً كتاب جديد للأستاذ محمد بن زيّاد الزهراني بعنوان ( سلامة اللغة واالقصد في تخاطب زهران وغامد الأزد ) في طبعته الأولى عام 1432 هـ - 2011م , ويعتبرهذا الكتاب الجزء الثاني من سلسلة ( سلامة اللغة والقصد ) حيث صدر الجزء الأول عام 1428 هـ وقد تم التنويه عنه على الرابط :

http://zahrani3li.blogspot.com/2009/06/blog-post_09.html

يقع الجزء الثاني في ( 491 ) صفحة يشرح الكلمات من ( أ - ذ ) ..

وقد أورد المؤلف في التوطئة أن هذه السلسلة في ستة أجزاء .. كان الجزء الأول عن كلمات محفوظة بحفظ الله تعالى وهي مفردات استمدت قوتها من الكتاب الكريم والسنة المطهرة ..

أما الأجزاء الخمسة الأخرى فقد اشتملت على مفردات لاتزال حية في ألسنة الناس يتخاطبون بها في أحاديثهم اليومية .. فالجزء الثاني كما ذكرنا عن كلمات الأحرف من ( الهمزة إلى الذال ) , والجزء الثالث الأحرف من ( الراء إلى العين ) , ونصيب الجزء الرابع الأحرف من ( الغين الى إلياء ) , والجزء الخامس خصصه المؤلف للكلمات التي تنتهي بحروف العلة .. أما الجزء السادس والأخير فقد خصصه للجمل التي يتخاطب بها الناس في المنطقة وتتفق مع ما أورده لسان العرب صراحة أو ضمناً وفق ترتيبه الهجائي ..

ختاماً :
أتمنى في هذه العجالة وبهذا التعريف الموجز لهذا الإصدار القيم أن أكون قدمت لكم مايرضيكم ويفيدكم .. مع شكري للمؤلف القدير الأستاذ محمد بن زيّاد على كل جهد يبذله في حفظ تراث المنطقة , ونسأل الله أن يكتب له الأجر والمثوبة ويجعل عمله في ميزان حسناته..

والله ولي التوفيق .

من المسؤول عن إغتيال البراءة ؟!

بسم الله الرحمن الرحيم

من المسؤول عن إغتيال البراءة ؟!

مررت في أحد الشوارع بمجموعة أطفال واقفين عند إحدى الإشارات كل منهم واقف في جهة يتسولون سائقي السيارات وركابها آملين أن يحصلوا على شيء مما تجود به الأنفس , وفي أثناء إنتظار الأطفال عودة النور الأخضر يتجمعون في مكان قريب من الإشارة يلعبون ويمرحون , ثم سرعان ما يعودون إلى التسول عند الضوء الأحمر وكأن هناك من يراقبهم .!!

هنا نقول أليس من الأجدر أن يكون هؤلاء الأطفال في أماكن اللهو ومراكز التعليم ؟! .. ومن المسؤول عن استمرار هذه الظاهرة ؟! .. ومن المسؤول عن إغتيال براءة هؤلاء الأطفال ؟! ..

ويقودنا هذا الأمر الى مايشبهه حين تطالعنا الصحف بأخبار متكررة عن ضياع وفقدان أطفال في أسواق ومجمعات تجارية مما قد يترتب عليه وقوعهم في أياد لاترحمهم وقد يستخدمون في تجارة مخدرات أو للتسول .. أوقد يلقى بعضهم حتفه تحت عجلات سيارات أو سقوط في مصاعد مبان ومجمعات سكنية حيث يترك الأطفال يلهون دون رقابة من الأهل .! وهنا نتساءل أيضا عمن يستحق اللوم ؟! .. ومن يغتال براءة هؤلاء الأطفال ؟! ..

وهناك موضوع لا يقل أهمية عما سبق وهو الحديث عن تزويج فتيات قاصرات وفي سن الطفولة بعضهن لم تتجاوز العاشرة من العمر على أزواج إن لم يكونوا في عمر أجدادهن فهم في عمر آبائهن .. وحين يتم الإشارة إلى هذا أو إنتقاد من يقوم بهذا الأمر يقال له أن هذا ليس حراما وليس ممنوعا وقد فعله الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) , ولم يراع هؤلاء أنهم ليسوا كسيدنا محمد في الخلق والتمسك بالدين وإعطاء الحقوق الشرعية , وهؤلاء البنات القاصرات لسن كأمنا عائشة رضي الله عنها , كما لم يحرص أولئك الرجال من السنة ( حسب اعتقادهم ) إلا على زواجهم بالقاصرات .. وقد يقول البعض أنه تم أخذ موافقة البنت ( الطفلة ) قبل عقد االقران , ونحن نقول هل هناك طفلة ترفض قول أبيها خاصة إذا أغريت بفستان زفاف وزفة وسفر شهر العسل ؟.!!

وهنا يستحق الأمر التساؤل عمن يغتال براءة الطفولة لهؤلاء القاصرات ؟! .. هل هم الآباء , أم من يسمون الأزواج , أم من يعقد نكاح هؤلاء , أم عدم وجود نظام يمنع هذا الفعل ويحمي القاصرات ؟!..

يذكرني ما سبق ما حصل قبل عدة سنوات في الولايات المتحدة الأمريكية حين كان أحد زملاء الدورة السعوديين بعائلته , وكان شديد الحزم في تربية أبنائه وحدث في إحدى الليالي أن أتى أحد أولاده وبشقاوة الأطفال بعمل لم يرض والده فتوعده بالعقاب , فخرج الطفل خائفا يبكي فشاهده جيرانه من الأمريكيين واتصلوا بالشرطة , فأتوا خلال دقائق , ولم يسلموه لأبيه إلا بعد أن أخذوا عليه التعهدات بعدم تكرار تهديد ابنه , كما كلفوا أحدى الموظفات المعنيات برعاية الطفولة بمتابعة أحوال الطفل وتقديم التقارير للجهات المعنية باستمرار .!!

إننا بأمس الحاجة إلى وجود أنظمة وقوانين تحمي هؤلاء الأطفال وبمختلف حالاتهم سواء كانت لحمايتهم من المجتمع أو الأهل أو غيرهم , حيث أن عدم حماية الأطفال وصون براءتهم سيعود ضررة ليس على أنفسهم فقط ولكنه على المجتمع بأكمله , وسيخلق منهم عناصر سوء وفساد في مستقبل حياتهم ولا يفيد اللوم إذ ذاك ولا يستحقون العقاب فمن يستحق اللوم والعقاب هو من لم يقم بحمايتهم في الصغر ..

ختاماً لا أزعم أنني الوحيد الذي كتب عن هذه الموضوعات , ولست أول من كتب عنها , وما كتابتي إلا طوبة تضاف إلى بناء يبنى ليقف سداً دون تفشي ظاهرة إغتيال براءة الطفولة .
والله المستعان .


كتبه العميد الركن م/ علي بن ضيف الله الزهراني
www.zahrani3li.blogspot.com
a-z@mail.net.sa
نشر في صحيفة مكة الإلكترونية بتاريخ 31-12-2010
http://www.makkahnews.net/articles-action-show-id-585.htm