حروفٌ مجمّعة

وان تعاقبنا فكلٌ تسده ديرته ..

2012-01-04T17:47:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

وإن تعاقبنا فكلٌ تسده ديرته

قال ابن خرمان :
الترحيب بالضيوف وحسن استقبالهم من شيم العرب التي أتى الإسلام متمماً لها ومؤكداً عليها, وفي أشعار القدماء ما خلد هذه الصفة الحسنة مثل قول حسان رضي الله تعالى عنه في قصيدته التي يمدح فيها الغساسنة :
يغشون حتى ما تهر كلابهم ..... لا يسألون عن السواد المقبل
ويقول الشاعر في حسن استقبال الضيف وإظهار البشاشة بوصوله :
بشاشة وجه المرء خير من القرى .... فكيف بمن يأتي به وهو ضاحك
قال ابن خرمان :
وشاعرنا الشعبي هنا لا يقل عمن سبقوه في الترحيب بالضيوف واستقبالهم خاصة إن كان الضيف جار وشريك ديار .. حيث يقول الشاعر ( احمد بن جمعان القلاصي الزهراني ) أثناء استقبال أهل عنازة في مناسبة زواج في بالحكم قرية الشاعر:
مرحبا ياداعريٌ نحبه من زمان
ترحيب وإظهار المحبة لهؤلاء الضيوف الذين يلقبهم ( بني داعر ) وهي داعية لأهالي قرية عنازة من بالخزمر .. ولكن هل المحبة التي أظهرها شاعرنا طارئة ؟!
والجواب بالتأكيد ليست طارئة فالمحبة قديمة أوضحها في قوله ( نحبه من زمان ) منذ القدم .. وللتأكيد على ذلك قال :
هرجتي ماهي نصوح
ليست مقولتي هذه مجاملة أو نفاق أو محاولة كسب ودٍ مؤقت وللتأكيد على ذلك أورد أنها ( ماهي نصوح ) ..
ثم يستمر شاعرنا في ذكر الأسباب لهذه المحبة المخصوصة لأبناء داعر فيشرح أن جميع الأمور التي تأتي من عنازة تفرض محبتهم فيقول :
يا عنازي منك جمع اللوازم كلها
واللوازم التي يعنيها الشاعر تجمع بين الرحم فكم من الأنساب والمصاهرات التي تمت بين أبناء بالحكم قرية الشاعر وبين أهل عنازة فهي تحتم المواصلة والمحبة .. والأمر الآخر الحلف فالأحلاف بين القرى والقبائل تعني أن عليهم الدفاع عن بعضهم البعض وحماية كلٌ منهم الآخر .. وأخيراً الجيرة وشراكة الأرض فالمزرعة بجنب المزرعة والدار بجنب الدار والحمى بجنب الحمى فالجيرة والمحافظة على حقوق الجار مما أوصى به ديننا الحنيف ومما كان يفتخر به العرب قديما وحديثا حيث قيلت الأشعار في مثل هذا ومما قيل :
وجارك محفوظ منيع بنخوة .... من الضيم لا يؤذى ولا يتذلل
قال ابن خرمان :
وشاعرنا جمع الأمور السابقة في بيت واحد وهو البيت التالي :
الرحم والحلف وفي الديار احنا شراكة
ولكن ماذا لو حصل ما يعكر صفو ما ذكر سابقا وساءت الأمور وتجاوزت خط الرجعة .. ترى ما الحل الذي يراه الشاعر ؟!.
إنه يرى وبكل عزة وأنفه وبكل احترام للآخر أن لو حدث ذلك فعلى كل من قبيلة الشاعر والقبيلة الأخرى الاكتفاء كل بما عنده وبأرضه ودياره وليس هناك من داع لأكثر من هذا , وليس من داع لتطور المشاكل لتتجاوز ذلك لأكثر .. فقال :
وإن تعاقبنا فكلٌ تسده ديرته
إنه الحل الذي لو طبقه الأفراد ما اعتدى أحد على آخر, ولو التزمت به الدولة لما قامت الحروب وقتلت الأنفس ودمرت الممتلكات.!
قال ابن خرمان :
أتمنى أن يكون قد حالفني التوفيق في إلقاء بعض الضوء على ما تحتويه أشعار العرضة الجنوبية من الحكمة إضافة إلى الإبداع في خلق الصور والتفنن في مجال الشقر الذي لا يستطيعه إلا من حباه الله هذه الموهبة .
رحم الله أحمد القلاصي ورحم أموات المسلمين .

وفيما يلي القصيدة كاملة بدعاً ورداً :
البدع :
حي الله سيل (ن) غزر في ديار الفيض حان
جار ورّاد النطوح
وإن مضى دوقة ومن كل ديرة قلها
ينقل الوبلة وقعدانها وحناش راكة
وإن غزر ع الصدر ما تطلع البن ديرته
الرد:
مرحبا ياداعري(ن) نحبه من زمان
هرجتي ماهي نصوح
يا عنازي منك جمع اللوازم كلها
الرحم والحلف وفي الديار احنا شراكة
وإن تعاقبنا فكل(ن) تسده ديرته

كتبه /
علي بن ضيف الله بن خرمان الزهراني
5 صفر 1433 هـ .

لا لنشر الرذيلة ياصحفنا .!

2012-01-04T17:36:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

يتميز العرب منذ الجاهلية الأولى بالأخلاق الفاضلة والشهامة والغيرة وكان ذلك مصدر فخر
لهم ..
كان العربي يوأد ابنته لا كرها فيها ولكنه من خشية العار وخوفا من كلام الناس وكان الشعراء يتفاخرون بحفظ حقوق الجار وغض الطرف عن منازل الجيران فيقول الشاعر :
وأغض طرفي إن بدت لي جارتي ... حتى يواري جارتي مأواها
ثم جاء الإسلام متمما للأخلاق الفاضلة ومحافظا عليها مع تنقيح ما في سلوك العرب من شوائب كوأد البنات وأوضح الطرق الكفيلة بتلافي ذلك.. فحافظ المسلمون على الأخلاق الفاضلة على مر العصور, ومع أن شعراءهم كانوا يتشببون بالنساء إلا أن ما اشتهر عنهم الحب العذري الذي يقول فيه شاعرهم:
وإني لأرضى من بثينة بالذي .... لو أبصره الواشي لقرت بلابله
بلا وبأ لا أستطيع وبالمنى .... وبالوعد حتى يسأم الوعد آمله
وبالنظرة العجلى وبالحول تنقضى .....أواخره لا نلتقي وأوائله
ومع هذا كان لا يرضى أحدهم تزويج ابنته من شخص تشبب بها وإن كان ابن عمها وقد يحدث قتال بين القبائل بسبب ذكر احدهم فتاة في قصيدة.. واستمر الحال على ذلك بل أن الغيرة والبعد عن السوء يقوى من جيل إلى جيل..
نعلم أن العين إذا اعتادت رؤية شيء غير اعتيادي تستنكره باديء الأمر ومع الوقت يصبح معتادا ولا يستنكر , وهذا ما نلمسه في الحروب والحوادث التي نشاهدها في أخبار التلفزيون حتى وصل الأمر أن أصبح القتل اليومي في العالم شيء عادي بالنسبة للمشاهد وقد يغير القناة إلى قناة بها أغنية أو فيلم أو مباراة دون أن يكترث بما شاهده من دمار , وكذلك الأمر في حوادث السيارات التي أصبحت معتادة يمر بها أحدنا ثم يجتازها وكأن شيئاً لم يكن ..
كنا في السابق نستنكر قيام بعض القنوات الفضائية ببث أفلام ومسلسلات بها فضائح وفجور لا ينطبق على مجتمعنا وكان العذر الدائم أن هذه القنوات تأتي من الخارج ويملكها أجانب واعتدنا على ذلك حتى أصبحت القنوات الفضائية التي يفترض أن تكون للعائلة العربية كما قال ملاكها قنوات لإفساد العائلة العربية .!
وكانت ثالثة الأثافي صحفنا الورقية التي تصدر من داخل السعودية وتحت مظلة وزارة الثقافة والإعلام تنشر لنا يوميا أخبار الفسق والفجور حيث تنشر أخبار الفساق من المشاهير عن قيام فلان بالزواج من صديقته التي خلف منها كذا من الأبناء , أو فلان قامت بالانفصال عن صديقها بعد أن قضت معه كذا سنة , وفلان وفلانة الصديقان منذ عدة سنوات قررا أن يتزوجا بعد أن خلفا كذا من الأبناء ..
أصبحت مثل هذه الأخبار في صحفننا وللأسف الشديد وجبة يومية لا تكاد تخلو منها صحيفة ورقية ..
إنهم إن كانوا مشاهير فشهرتهم لهم وفي مجال معين لا مجال الصداقة والزنى , ومتابعة مثل هذه الأخبار لا تعني إلا نشر الرذيلة لتعتادها عيوننا وتصبح مع الوقت شيئا عادياً ..
إننا ننادي ونصرخ بصوت عالٍ ونقول يا رؤوساء تحرير صحفنا السعودية احترموا مشاعرنا فنحن مسلمون وأنتم في بلد مسلم , ونقول يا وزارة الثقافة والإعلام أحمونا من نشر هذه الرذيلة وامنعوا الصحف من نشر أخبار الزناة وزناهم تحت أنظارنا وتعويد أبناءنا على هذا الفسق .. كفى نشر الرذيلة .

والله المستعان .

نشر في صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 30-12-2011

التشهير بتجار الشعير

2011-12-07T15:06:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

التشهير بتجار الشعير

إعلان تشهير بمخالفة تجارية .. نوع المخالفة : المغالاة في أسعار بيع الشعير .. اسم المخالف : شركة ....... سجل تجاري : .... عنوانه : ... حي .... أقدمت المؤسسة المذكورة اسمها أعلاه على المغالاة في أسعار بيع الشعير حيث باعت بهامش ربح أعلى من هامش الربح المحدد بقرار وزير التجارة والصناعة ... وبناء على ما رفعه معالي وزير التجارة صدر قرار بمعاقبة ( شركة ... ) بما يلي :

أولا : غرامة مالية ..
ثانياً : نشر العقوبة على نفقة المؤسسة المذكورة في نصف صفحة بثلاث صحف محلية ..
ثالثاً : إغلاق فرع المنشأة التي وقعت فيها المخالفة لمدة ..
رابعاً : عدم صرف كامل الإعانة ..
خامساً : إيقاف المؤسسة المذكورة عن الاستيراد لمدة ..
سادساً : أخذ التعهد الشديد على المؤسسة المذكورة بعدم معاودة المخالفة وإلا فإنها تمنع من ممارسة النشاط نهائياً .

المكتوب أعلاه جزء من إعلان مدفوع الأجر في بعض الصحف المحلية تشهيراً بتجار الشعير الذين يخالفون التعليمات ويبيعون أغلى من التسعيرة , ويوضح به العقوبات الواقعة عليهم والتي ستقع إذا تكررت منهم المخالفة .!

شيء جيد مثل هذه العقوبات عليهم فقد نرى المخالفين ملتزمين بالتعليمات لا خوفاً من العقوبة المادية بل خوفاً من التشهير والذي له وقع قوي وأثرٌ بالغ على المخالف حيث يصبح مكشوفاً للجميع وتفقد الثقة به .!

المخالفون ليسوا تجار الشعير فحسب فهناك من المخالفات ما يذهب ضحيتها أرواح بشرية لا حيوانية إلا أنهم في حماية من التشهير , وكأن أرواح البشر ليست بأهمية أرواح الحيوانات .!
قرأنا في الصحف عدة مرات عن القبض على شحنات من الأغذية واللحوم الفاسدة والتي تقدر بمئات الأطنان ولم نر تشهيراً بتاجرها , ولم نسمع عن العقوبة التي وقعت على صاحبها إن عوقب .. وهناك أدوية منتهية الصلاحية كثيرة قرأنا عن اكتشافها في صيدليات ومخازن أدوية ولم نقرأ خبراً عن تاجر مخالف وقعت عليه عقوبة وتشهير.!
هناك من المقاولين الذين قاموا بتنفيذ أعمال حيوية كيفما أتفق دون أن يكون هناك تشهيراً وعقوبة معلنة بحق المخالفين والفاسدين.! وغيرهم من الفاسدين والمخالفين كثير.!

ليس في ما كتبته هنا مطالبة بإعفاء تجار الشعير المخالفين ولا انتقاداً للتشهير بالمخالفين منهم فالعائد من كل هذه العقوبات تعود على المواطن أولاً وأخيراً ونتمنى أن تستمر هذه العقوبات .. إن ما كتبته مطالبة بإعطاء أرواح الناس أهمية كأهمية أرواح الحيوانات إن لم تكن أكبر مع علمي أن بعض النياق يصل ثمنها خمسين ضعفا لديّة الإنسان إلا أنها لا تزال ليست بأهميته .!
شهّروا بالفاسدين ليتعظ غيرهم.!
وشهّروا بالتجار المخالفين المغالين للأسعار حتى لا يكرروها ..!
وشهّروا بالمقاولين المتلاعبين حتى يتورعوا عن التلاعب بأرواح الناس وأموال الدولة دون وجه حق..!
شهّروا بكل من يتعمد الإضرار بالوطن والمواطنين..!
كما أننا في حاجة إلى تحديد أسعار المواد الغذائية ( علف الإنسان ) إسوة بالشعير ( علف الحيوان ) ..!

أخيراً نحن في شوق إلى عملك يا هيئة مكافحة الفساد ونتمنى ألا تكوني يوما ما شبيهة بجمعية حماية المستهلك التي همّ أعضائها التقاتل على المنصب.!
والله ولي التوفيق .

a-z@mail.net.sa
نشرtفي صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 03-12-2011

البراق في المستشفى..

2011-11-24T18:15:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

البراق في المستشفى

لايعرف معاناة المريض إلا المريض نفسه , ويختلف المرضى في التعبير عن معاناتهم .. فهناك من يتحمل الآلام بتأوهات وسهر , وهناك من يستطيع التنفيس عن معاناته خاصة إن كان شاعراً ..

وقد ورد المرض على ألسنة الشعراء قديما وحديثا , ومنهم الشاعر أبو هلال العسكري الذي قال في حمى أصابته :
وأخبر أني رحت في حلة الضنى .... ليالي عشر ضامها الله من عشر
تنفضني الحمى ضحى وعشية ..... كما أنتفضت في الدجن قادمتي النسر
تذر علي الورس في وضح الضحى .... وتبدله بالزعفران لدى العصر
إذا أنصرفت جاء الصداع مشمرا .... فأربى عليها في الأذية والشر
وتجعل أعضائي عيونا دوامعا ...... تواصل بين السكب والسجم والهمر
فتحسبه طلا على أقحوانة .... وعهدي به يحكي حبابا على حمر
ولما تمادت عذت منها بحمية .... كمن ترك الرمضاء وانفل في الجمر
وماكان منها إلا بلاء وفتنة ... وضر على الأحرار يالك من ضر
والمتنبي يقول :
وملني الفراش وكان جنبي ... يمل لقاءه في كل عام
قليل عائدي سقم فؤادي .... كثير حاسدي صعب مرامي
عليل الجسم ممتنع القيام .... شديد السكر من غير المدام
ويقول جرير :
تحنى العظام الراجفات من البلى .... وليس لداء الركبتين طبيب

وهنا شاعرنا الذي نحن في صدد الكلام عن قصيدته المحزنة والتي كل منا يكاد حين يسمعها يحس بمعاناة الشاعر في مرضه ويعيشها , وهو الشاعر ( جمعان البراق الزهراني رحمه الله تعالى ) , حيث يقول في قصيدته التي سنعلق على بعض ماورد فيها :

قال البراق اثر ما للستر والعافية اشباه
والمال ميال واب يفنى غني ومعسور
نعم صدق الشاعر رحمه الله , فليس للستر والعافية من شبه مهما كان , فالمال لايعوض فقد الصحة , فكم من غني لم ينفعه غناه , وكم فقير عاش في سعادة وهناء.؟! .. ولكن إلى من يلتجيء المهموم والمريض ؟! .. أ إلى أحد الخلق .؟! وهل ستفيد الشكوى إلى مخلوق ؟!. ولهذا يقول البراق رحمه الله :
يالله تاهب لنا من بعد ذا الشر عوافي
نعم .. إلى الله الملتجأ والمشتكى .!
ثم يواصل بعد ذلك رحمه الله حاساً بمعاناة الآخرين من واقع تجربة :
حليل عين الذي يبلى بصحة مطاول
لم يقل البراق كقول الشاعر الذي سبقه وكان مريضاً نُوِم في مستشفى الزاهر بمكة ومع مرضه إلا أن إنبهاره بمبنى المستشفى في وقتٍ لم يكن يجد أغلب الناس سقفاً جعله يقول :
ياليت صوحية الزاهر يكون بيت له
كانت نظرة البراق مختلفة فهو قد عاش ورأى المباني الجميلة بل سكنها , وعاش التطور والحضارة .. وواصل يشرح معاناته في المستشفى قائلاً :
يشنى حياته وعمره لا رموا به ورا الباب
يرى البراق رحمه الله تعالى أن وضع المريض في مستشفى مطاول كمن يرميه وكأنه بعض سقط المتاع أو مما لايرغب فيه الى درجة أن المريض يكره حياته ويتمنى نهاية عمره ..!!. ماأقرب ماقاله البراق مما قاله أبو نواس في بيته الذي شطره أحمد شوقي بقوله :
( ياويح أهلي أبلى بين أعينهم ) .... ويدرج الموت في جسمي وأعضائي
وينظرون لجنب لاهدوء له .... ( على الفراش ولايدرون مادائي )
ثم يقول يواصل البراق رحمه الله شرح المعاناة فيقول :
ما تسمع الا صياح الناس من دور في دور
المرضى في كل دور يتألمون ويتأوهون , وحين يسمع المريض صياح المرضى الآخرين من شدة الآلام يزداد ألمه وخاصة إذا كان ذو حس رهيف كشاعرنا رحمه الله ..ثم يشرح لنا الشاعر معاناته الشخصية فيقول :
يتكثف الشر طوال اليل واديس واحن
تعبير بليغ وقاسٍ في نفس الوقت , مكابدة ومعاناة وألم وأنين طول الليل دون أن يكون هناك أنيس يحس به وبمعاناته وتزيد آلام المريض بل يتكثف الشر كما وصفه الشاعر عادة في الليل .. وقد قال المتنبي من قبل :
وزائرتي كأن بها حياء ..... فليس تزور إلا في الظلام
جعلت لها المطارف والحشايا .... فعافتها وباتت في عظامي
يضيق الجلد عن نفسي وعنها .... فتوسعه بأنواع السقام
الى قوله :
كأن الصبح يطردها فتجري .... مدامعها بأربعة سجام
ويالطول ليل المريض الذي لايحس به وبطوله إلا المريض نفسه .. وقد قال ابن المعتز :
ما أقصر الليل على الراقد .... وأهون السقم على العائد
ثم يواصل شاعرنا شرح المعاناة في هذا المستشفى وماذا يجري بعد أن تشق أشعة الشمس الأفق مشرقة وبعد أن يبدأ دوام الموظفين والأطباء في المستشفى فيقول :
م الصبح حتى صلاة الظهر فحص (ن ) وتحليل
والقسطرة والتحاليل الشنيعة ومنظار
فحص .. تحليل .. قسطرة .. تحاليل شنيعة .. منظار .. يقوم بعملها الأطباء لمعرفة المرض ومحاولة إيجاد العلاج الناجع , إلا أن المريض ولكثرة مايعانيه يراها تعذيباً فيصفها بالشناعة .!. وقديما قال شاعر يصف إحساسه عند الطبيب :
وتخشعي عند الطبيب كأنه ..... مولى يريد عقوبة العبد
كالنار مبضعه يقلبه .... ويدير مقلة حازم جلد
ولكن هذه المعاناة لاتستمر طوال اليوم حسب وصف البراق حيث تبدأ تنفرج الأمور للشاعر حين يأتي العصر ويحين موعد الزيارة ..! لماذا كل هذا .؟! .. لأن ربعه وجماعته وأحبته يأتون زرافات اليه الى درجة تجعله يتخيل نفسه وسط دار ( الفهيرة النصباء ) وهي من أكبر قرى المنطقة .. تلك القرية المتكاتف أهلها , الساعون الى مواساة من يعاني منهم والوقوف بجانبه .. ثم إن أبناء غامد وزهران الذين يزورون المستشفى يمرون على شاعرنا لما له من شهرة ومحبة في قلوب الناس .. فيقول واصفا هذا الوضع :
وفي العصر كني ادرج وسط دار الفهيرة
مزاورة وانبسط مابين غامد وزهران
لاجل إن مال الفتى في الزحمة إلا ابن عمه
صحيح كلامك رحمك الله فليس للرفيق في وقت الشدة إلا ابن عمه , ولن يكون من هو بين ربعه واصدقائه المحبين له كـالشاعر ( عبدالله بن مصعب ) الذي مرض ولم يزره أحد من أصدقائه ومحبيه فقال حزناً ومعاتبا لهم :
مالي مرضت فلم يعدني عائد ... منكم ويمرض كلبكم فأعود
أما البراق فلم يكن كذلك فهو المحبوب الواصل المواصل .. إلا أن سعادة المريض لاتستمر كثيرا فهناك آلامه الجسدية وآلام نفسيه أخرى .. ومثل الشاعر رقيق المشاعر , رهيف الإحساس البراق لن ينسى أن يتطرق لمثل هذه الآلام حيث يخبرنا في نهاية قصيدته بما سبب له ألماً نفسياً إضافة إلى آلامه الجسدية فالشاعر الشيخ علي بن خماش الزهراني رحمه الله كان مريضا في تلك الفترة وموجودا بغرفة العناية المركزة ,وكان الطبيبان ( شارس وصلبي ) اللذان لايعرفان من هو علي بن خماش صاحب القول والمكانة في رباع قريته بل في زهران كافة وضعاه بطريقه وصفها البراق بالرمي في غرفة الإنعاش دون أن يكدر ذلك مزاجهما ودون تقدير للمريض أو جماعته .. فيقول البراق :
علي ابن خماش مايعرفه شارس وصلبي
رموه في غرفة الانعاش وارباع دولة
وختاماً أستميحكم العذر إن سببت تشويهاً للقصيدة أوتعكيراً لمزاج القاريء .. وإليكم القصيدة في حلتها القشيبة التي صاغها بها شاعرها ..
القصيدة كاملة :

قال البراق اثر ما للستر والعافية اشباه
والمال ميال واب يفنى غني ومعسور
يالله تاهب لنا من بعد ذا الشر عوافي
حليل عين الذي يبلى بصحة مطاول
يشنى حياته وعمره لا رموا به ورى الباب
ما تسمع الا صياح الناس من دور في دور
اتكبد الشر طوال اليل واديس واحن
ما الصبح حتى صلاة الظهر فحص (ن ) وتحليل
والقسطرة والتحاليل الشنيعة ومنظار
وفي العصر كني ادرج وسط دار الفهيرة
مزاورة وانبسط مابين غامد وزهران
لاجل ان مال الفتى في الزحمة الا ابن عمه
علي ابن خماش مايعرفه شارس وصلبي
رموه في غرفة الانعاش وارباع دولة

رحم الله الشاعر جمعان البراق , ورحم الشاعر علي بن خماش وأسكنهما فسيح جناته ..
..

كتبه العميد الركن م /
علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa
.......
هذا المقال نشر في مجلة تجارة الباحة عام 1432 هـ .

يحمينا .. ونحاربه

2011-11-22T18:13:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

هل شاهدتم يوما شخصا يقوم بمحاربة من يحاول انقاذه ؟!.
قد يقول البعض نعلم قصصا منها قصة البيت الشهير الذي قال فيه مالك بن فهم عن ابنه حين رماه بسهم قاتل :

أعلمه الرماية كل يوم
فلما اشتد ساعده رماني

ولكن سليمة بن مالك حين رمى أبيه لم يكن يعلم أنه أبوه فقد رمى على الصوت معتقدا أنه لص أو قاطع طريق ، وقد ندم على ذلك فيما بعد .!

أما نحن أو أغلبنا في هذا الوطن فنفعل ذلك بكلما أوتينا من قوة .!
نظام ساهر نظام مطبق في أغلب دول العالم ، ومنها دول خليجية .. ففي الإمارات أو البحرين نحترم الأنظمة ونمتدح هذه الدول في تطبيقها للأنظمة ، وتجد المخالفين للأنظمة هناك ومنها أنظمة قيادة السيارات لا يستطيعون العودة إلا بعد أن يدفعوا ماعليهم من غرامات صاغرين ، بل أن هذه الغرامات تعتبر مبالغ عالية وبعضهم قد يسجن !..
قبل أن يبدأ تطبيق نظام ساهر لدينا كنا نعاني أشد المعاناة من تهور بعض السائقين واتخاذ أوضاع هجومية في قيادتهم لسياراتهم وكآنهم داخلين معركة .. فقدنا آلاف الأرواح ، وفقد الآف من أبنائنا القدرة على الحياة السليمة فهم في أوضاع بين الحياة والموت إلى حد أن بعض ذويهم يتمنون وفاتهم لا كرها فيهم بل حبا وإشفاقاً لما يرونه من معاناتهم .!
لم يطبق هذا النظام حتى اشتكى الأغلبية بل قد يكون الجميع من هذه الفوضى والتهور في القيادة ..!
بدأتطبيق المرحلة الأولى من نظام ساهر وبصفة محدودة جداًًً فبدأ مع ذلك تضجر المستهترين بأرواح الناس ، وكثرت الشكاوي من نظام ساهر .. لم يقتصر الأمر على هؤلاء بل حتى الصحف قامت بدور لاتشكر عليه من التحريض وكتابات الكتاب الذين يمتدحون تطبيق الآخرين للأنظمة ويتضجرون من تطبيقها لدينا ويحرضون الناس عن طريق النقد ضد ساهر ، حتى وصل الأمر إلى أن أحد الدعاة المشهورين بدلا من أن يكون عونا لتطبيق الأنظمة وداعياً الشباب الى إطاعتها نجده يذكر أن مخالفات حسبت عليه وعلى أبنائه وسائقيه تجاوزت عشرين الفاً ..
ياللهول عشرين الفا ؟!.. أفخر يعد هذا ؟!..
إن لم تلتزم بالأنظمة وتربي أبناءك على ذلك كيف تريد مني إحترامك وتقبل محاضراتك وإن أسرني أسلوبك ؟!..
لقد وصل الأمر من التحريض الى حد قتل أحد العاملين في سيارات ساهر وحرق السيارة .!.
هل هذا مانريد في وطن الأمن والأمان ؟!.. هل لو كان السائق ابن أحد المحرضين سيرضى أن يقتل أو يهان ؟!..
إن نظام ساهر مع قلة إمكانياته و مع وجود الملاحظات عليه والتي لا ننكرها إلا أنه خدمنا كثيراً ، وقلل من الحوادث والوفيات ، ولا يعرف أثر تطبيق ساهر إلا من يسافر على الطرق السريعة ومنها طريق الجبيل الظهران على سبيل المثال .!.
نتمنى في الحقيقة أن يستعجلوا في تطبيق بقية المراحل ، وأن يعمم في جميع أنحاء الوطن .. ويفضل أن تكون الكاميرات مثبتة في أعمدة وأن تكون المسافات بين كل كاميرا وأخرى متقاربة .!
أسأل الله ان يقينا وأياكم كل مكروه ، والله المستعان .

نشر في صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 19-11-2011

قدر حبه ولا مفر للقلوب ( قصيدة في حب الرسول صلى الله عليه وسلم )

2011-10-29T18:07:00.001+03:00

قدر حبه ولا مفر للقلوب

للشاعر الجزائري محمد جربوعة
-------------------------------------

طبشورةٌ صغيرةٌ
ينفخها غلامْ
يكتب في سبورةٍ:
"الله والرسول والإسلامْ"

يحبه الغلاْم
وتهمس الشفاه في حرارةٍ
تحرقها الدموع في تشهّد السلامْ

تحبه الصفوف في صلاتها
يحبه المؤتم في ماليزيا
وفي جوار البيت في مكّتهِ
يحبه الإمامْ

تحبه صبيةٌ
تنضّد العقيق في أفريقيا
يحبه مزارع يحفر في نخلته (محمدٌ)
في شاطئ الفرات في ابتسامْ

تحبه فلاحة ملامح الصعيد في سحنتها
تَذْكره وهي تذرّ قمحها
لتطعم الحمامْ

يحبه مولّهٌ
على جبال الألب والأنديزفي زقْروسَ
في جليد القطبِ في تجمّد العظامْ
يذكره مستقبِلا
تخرج من شفافه الحروف في بخارها
تختال في تكبيرة الإحرامْ

تحبه صغيرة من القوقازِ
في عيونها الزرقاء مثل بركةٍ
يسرح في ضفافها اليمامْ

يحبه مشرّد مُسترجعٌ
ينظر من خيمتهِ
لبائس الخيامْ

تحبه أرملة تبلل الرغيف من دموعها
في ليلة الصيامْ

تحبه تلميذة (شطّورةٌ) في (عين أزال) عندنا
تكتب في دفترها:
"إلا الرسول أحمدا
وصحبه الكرامْ"
وتسأل الدمية في أحضانها:
تهوينهُ ؟
تهزها من رأسها لكي تقول: إي نعمْ
وبعدها تنامْ

يحبه الحمام في قبابهِ
يطير في ارتفاعة الأذان في أسرابهِ
ليدهش الأنظارْ

تحبه منابر حطّمها الغزاة في آهاتها
في بصرة العراقِ
أو في غروزَني
أو غزةِ الحصارْ

يحبّهُ من عبَدَ الأحجارَ في ضلالهِ
وبعدها كسّرها وعلق الفؤوس في رقابهاَ
وخلفه استدارْ
لعالم الأنوارْ
يحبه لأنّه أخرجه من معبد الأحجارْ
لمسجد القهارْ

يحبّه من يكثر الأسفارْ
يراه في تكسر الأهوار والأمواج في البحار
يراه في أجوائه مهيمنا
فيرسل العيون في اندهاشها
ويرسل الشفاه في همساتها:
"الله يا قهار!"

وشاعر يحبّهُ
يعصره في ليله الإلهامُ في رهبتهِ
فتشرق العيون والشفاه بالأنوارْ
فتولد الأشعارْ
ضوئيةَ العيون في مديحهِ
من عسجدٍ حروفها
ونقط الحروف في جمالها
كأنها أقمارْ

يحبه في غربة الأوطان في ضياعها الثوارْ
يستخرجون سيفهُ من غمدهِ
لينصروا الضعيفَ في ارتجافهِ
ويقطعوا الأسلاك في دوائر الحصارْ

تحبه صبية تذهب في صويحباتها
لتملأ الجرارْ
تقول في حيائها
"أنقذنا من وأدنا"
وتمسح الدموع بالخمارْ

تحبه نفسٌ هنا منفوسةٌ
تحفر في زنزانةٍ
بحرقة الأظفارْ:
" محمدٌ لم يأتِ بالسجون للأحرارْ .."
تنكسر الأظفار في نقوشها
ويخجل الجدارْ

تحبه قبائلٌ
كانت هنا ظلالها
تدور حول النارْ
ترقص في طبولها وبينها
كؤوسها برغوة تدارْ
قلائد العظام في رقابها
والمعبد الصخريُّ في بخورهِ
همهمة الأحبارْ
تحبه لأنهُ
أخرجها من ليلها
لروعة النهارْ

تحبه الصحراء في رمالها
ما كانت الصحراءُ في مضارب الأعرابِ في سباسب القفارْ ؟
ما كانت الصحراء في أولها ؟
هل غير لاتٍ وهوى
والغدرِ بالجوارْ ؟
هل غير سيفٍ جائرٍ
وغارةٍ وثارْ ؟

تحبه القلوبُ في نبضاتها
ما كانت القلوب في أهوائها من قبلهِ ؟
ليلى وهندا والتي (.....)
مهتوكة الأستارْ
وقربة الخمور في تمايلِ الخمّارْ ؟!

تحبه الزهور والنجوم والأفعال والأسماء والإعرابُ
والسطور والأقلام والأفكارْ
يحبه الجوريّ والنسرين والنوارْ
يحبه النخيل والصفصاف والعرعارْ
يحبهُ الهواء والخريف والرماد والتراب والغبارْ
تحبه البهائم العجماء في رحمتهِ
يحبه الكفارْ
لكنهم يكابرون حبهُ
ويدفنون الحب في جوانح الأسرارْ

تحبهُ
يحبه
نحبه
لأننا نستنشق الهواء من أنفاسهِ
ودورة الدماء في عروقنا
من قلبه الكبير في عروقنا تُدارْ
نحبهُ
لأنه الهواء والأنفاس والنبضات والعيون والأرواح والأعمارْ
نحبه لأنه بجملة بسيطة:
من أروع الأقدار في حياتنا
من أروع الأقدارْ
ونحن في إسلامنا عقيدة
نسلّم القلوب للأقدارْ

أفشاء السلام ..

2011-10-25T20:33:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
إفشاء السلام

آيات في كتاب الله حثت على السلام ومنها الآية التي أوضح المولى عز وجل أن تحية أهل الجنة هي السلام ، فقال الله تعالى : ( دَعْوَاهُمْ فِيهَا سُبْحَانَك اللَّهُمَّ وَتَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ) ..

وقد حث النبي صلى الله عليه وسلم على إفشاء السلام في عدة أحاديث صحيحة منها قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " أَيُّهَا النَّاسُ ! أَطْعِمُوا الطَّعَامَ ، وَأَفْشُوا السَّلامَ ، وَصِلُوا الأَرْحَامَ ، وَصَلُّوا وَالنَّاسُ نِيَامٌ ، تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلامٍ)..
وقال صلى الله عليه وسلم موضحاً أن إفشاء السلام يؤدي إلى المحبة فالإيمان فدخول الجنة : "والذي نفسي بيده لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا، الا أدلكم على شيء اذا فعلتموه تحاببتم، افشوا السلام بينكم تحابوا" رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجة عن ابي هريرة.
وقال صلى الله عليه وسلم: "اذا لقي أحدكم أخاه فليسلم عليه فإن حالت بينهما شجرة أو جدار أو حجر ثم لقيه فليسلم عليه" رواه أبو داود وإبن ماجة وإبن حيان عن ابي هريرة رضي الله عنه.

هذه وغيرها ترشدنا إلى فضيلة السلام ودعوة للمبادرة إلى إفشائه بين الناس .. إلا أن ما نلاحظه الآن عكس ما يحث عليه ديننا حيث نجد من يدخل مكانا به أناس لا يعرفهم فلا يلقي السلام وكأن السلام خاصاً بمن يعرفه .. وفي الطريق تقابل أشخاصاً لا يلقي أحدهم على الآخرين السلام وقد يكونون جميعا متجهين الى المسجد ..
بل وصل الأمر إلى أن الجيران في مبنى واحد لا يعرف أحدهم الآخر وما كان هذا إلا بسبب أن أحدهم يمر على الآخر دون أن يسلم عليه ويحاول التعرف عليه ..

من يفشي السلام في هذه الأيام قلة وللأسف الشديد حين يلقي أحدهم السلام تناظره أعين الآخرين منهم من يلوم نفسه لم لا يعمل مثل عمله ؟!.. ومنهم من لا يعنيه هذا الأمر ولا يحاول الإستفادة مما حدث ليقوم بدوره في المستقبل في افشاء السلام كما أمرنا المصطفى صلى الله عليه وسلم .!.

إن إفشاء السلام يجد الباديء به متعة كبيرة حيث أحيا سنة ، وأبان للآخرين حسن النية ، وسبًّب نوعاً من الألفة مع الآخرين ..

دعوة لكل مسلم كن أنت الباديء بإفشاء السلام ، لا تنتظر غيرك ليبادر ( فخيرهم الذي يبدأ بالسلام ) ..

والله ولي التوفيق .

A-Z@mail.net.sa

نشر في صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 14-10-2011

في الزواجات تضيع الأوقات ..

2011-10-25T20:24:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تكثر المناسبات في الصيفيات وخاصة الزواجات وهذا شيء طبيعي نظرا لتواجد أغلب المسافرين في هذه الفترة .!
ولهذا يقضي الناس معظم أوقاتهم في قصور الأفراح من صلاة العصر إلى مابعد صلاة العشاء ، مما يتسبب في ضياع هذه الأوقات ويحرم الناس من فائدتها وقضاء مصالحهم .!

كتب كثيرون عن هذه المناسبات وكثرتها وضياع أوقات الناس في التنقل بين قصور الأفراح .. وقد نفذ البعض الزواجات الجماعية التي حلت مثل هذه المشكلات جزئيا خاصة في الزواجات التي تتم داخل القرية الواحدة .. إلا أن المشكلة تستمر إذا كان الضيوف من خارج القرية حيث يتطلب حضورهم مع أهل العروس فيما يقارب الساعة الخامسة عصرا مما يضطر عددا غير قليل الى سرعة المغادرة بعد الاستقبال مباشرة ، وهذا يخلق مشكلة أخرى وهي عدم بقائهم للعشاء ويسبب ذلك هدرا للنعمة .!

هناك حلول لمثل هذه المشكلة منها الزواج الجماعي الذي اشرنا إليه وهذا لزواجات القرية الواحدة ..
وأحد الحلول لحفظ الوقت وحضور الزواج والعشاء ماقد ناقشته مع البعض ورأوا فيه حلا لمثل هذا وهو أن يتم إيصال النساء الى قصر الافراح حسب المعتاد آما الرجال فيقضون مصالحهم في وقت العصر ويجتمعون في مسجد القرية لصلاة المغرب ومنه إلى قصر الأفراح فتتم مراسم الاستقبال وتقدم لهم المشروبات حتى صلاة العشاء حيث ان الوقت بالكاد يكفي ذلك ثم يقدم العشاء بعد صلاة العشاء مباشرة .. وبهذا يستغل الوقت وتحفظ النعمة .!
قد يجد هذا الحل معارضة من البعض الذين لا يحبذون التغيير بينما يقبلون مثل هذا في المدن .. وقد يرى البعض حلولا أخرى قد تكون أفضل ولا يمنع مناقشتها .!
والله ولي التوفيق .

..............

نشر في صحيفة كناة الالكترونية في 13-10-2011 12:47 AM

من المسؤول عن فشل العملية ؟!

2011-09-15T15:25:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

مررت به فوجدت على وجهه بقايا حزن وآثار دموع .!, منزوٍ في ركن قصي , لايكاد يمر عليه أحد يهتم به , وإن مر لم يلقي لنكبته بالا.!
سألته عن أسباب ذلك الحزن ؟! . قال : ألا ترى ماحل بوجهي من جراح ؟! .. ألا ترى أثر التشوه بادية عليه .؟!
قلت : بلى , ولكنني أجهل السبب .!
أعلم أن هناك من تبرع لك لتحسين وضعك , وترقيع تشوهاتك , حيث طلب الجراحون التبرع.!
أعلم أن الجميع ( أعني جميع من همهم أمرك ) سعى عند الآخرين لتكتمل التبرعات , وأعلم أننا وعدنا ممن سيقوم بالعملية أن تكون نتائجها باهرة , وسيكتب لها النجاح كما كتب النجاح في عمليات أخرى ليست بعيدة .!
قال : نعم , سعيتم جميعا لهذا الأمر , وكثرت الوعود , وكم كنت فرحا ومستبشرا نجاح العملية , وكم استعجلت إجرائها .. تمت وكانت النتيجة كما ترى حتى تمنيت أن أعود كسابق عهدي .!
قد يكون السبب أن موقعي في ركن قصي , لن يمر منه مسؤول فيرى ماذا حل بي , وليس من أهلي من هو صاحب سلطة فيُخشى منه .!
قلت : لك الله ياطريق تلك القرية المسكينة والمنسية , الواقعة كما ذكرت في ركن قصي من محافظة المندق , لك الله ياطريق قرية ( بني حريم ) فلست طريقا يمر منه المسؤولون لتهتم به البلديات ..!
كان العذر المستمر ضيق الطريق , فلما تمت التبرعات من أملاك الأهالي بعد الوعود بأن ينفذ بأحسن صفة حتى رسم أهالي القرية صور من الأحلام لطريقهم .. تمت التوسعة والسفلتة وكأن المقاول لايعنيه إلا جني المال , وكأن لا إشراف على التنفيذ .. مجرد رقاقة أسفلت طرحت لم يمض على وضعها عدة أشهر حتى بدأت تتخلخل , وقطعت الأمطار أجزاء منه حيث لم تبن الحواف والجدران بطريقة صحيحة وثيقة , وكثرت الحفر وسط الطريق .. لم يتم إزدواج للطريق كما وُعِد الأهالي ..!.
إن ما آل له الحال يجعلنا نتساءل عن المسؤول عن فشل هذه العملية ؟!
هل هم الأهالي وأغلب الساكنين حاليا من كبار السن الذين اعتادوا على عدم مشاهدة المسؤولين إلا في وسائل الإعلام , ولم يعتادوا الوقوف على أعتاب الدوائر الحكومية .؟!.. الأهالي الذين يخشون أن يطردوا من أمام المسؤول دون أن يحافظ على كرامتهم التي هي أثمن مابقي لهم ؟!.. الأهالي الذين تربوا على القناعة بما يأتي والرضا بما يعتبره المسؤول تفضلا منه يشكر عليه ولايعتبره واجبا عليه فرضته عليه المسؤولية وأءتمنه عليه ولي الأمر ؟!..
وهل المسؤول عن فشل العملية من يستطيع من الأهالي أن يوصل صوتك إلى السلطات الأعلى لتصحيح تشوهاتك .؟ وهل المسؤول من الأهالي من يستطيع الكتابة في وسائل الإعلام عن آلام المساكين الذين يحتاجونك ليلا نهارا وفي مختلف الظروف الجوية القاسية ؟!.
أم أن المسؤول الحقيقي هو من نفذ تلك الأعمال وحقق المكاسب من وراء التنفيذ المشوه .؟!.
أم أن المسؤول هو من قام بالإشراف على تنفيذ المشروع واستلامه بتلك الطريقة ؟!..
لانعلم من المسؤول الحقيقي .!.. ولن يكون لنا إلا التخرصات والتخمين .!
ليس لنا إلا الأمل في أن يقيض الله لنا من يرى الخلل في هذا الطريق وغيره في مختلف أرجاء المنطقة خاصة البعيدة والفرعية ..
وتزيد ثقتنا وترتفع تطلعاتنا مع وصول صاحب السمو الملكي الأمير مشاري حفظه الله الذي عرف عنه الهمة والعزيمة ولمسنا فيه سعيه الدؤوب لجعل المنطقة تتقدم في ترتيب سلم تطور المناطق .!
والله المستعان .

السعوديون وزيادة الرواتب في قطر

2011-09-15T15:17:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

السعوديون وزيادة الرواتب في قطر

أصدر سمو أمير قطر في الآونة الأخيرة أوامره بزيادات كبيرة في رواتب الموظفين المدنيين والعسكريين وشملت كذلك المتقاعدين في دولة قطر الشقيقة , ويستحق أخوتنا القطريون هذه الزيادات فهم في دولة غنية وذات موارد كبيرة كما يستحق الشكر سمو أمير قطر على إهتمامه بشعبه تلبية متطلباتهم ورفع مستوى معيشتهم .

مايهمني في هذا المقال هو أن بعض السعوديين ومن يكتب منهم في الصحف الورقية أو الإنترنت تطرقوا الى هذه الزيادات في كتاباتهم وفيها بعض المقارنات السلبية مع السعودية ومحاولات الإنتقاص من الزيادات التي أمر بها خادم الحرمين الشريفين للسعوديين والتقليل من شأنها وأثرها على المواطنين السعوديين .

لا أنكر أن كل شخص يتمنى الزيادة والحصول على أفضل مما حصل عليه القطريون إلا أننا يجب أن نكون منصفين عندما نعمل المقارنات من حيث المساحة والدخل وعدد السكان وجغرافية البلد وغيرها ..

يوجد في المملكة من المشروعات ما لا يوجد نظيره في دول الخليج العربي مجتمعة , فهنا في مكة المكرمة مشروعات الأماكن المقدسة التي لو صرفت ميزانيتها على دولة من دول الخليج لكفتها , وفي المدينة المنورة كذلك .. ناهيك عن بقية المدن والبلدات والقرى والهجر في جميع أنحاء المملكة المترامية الأطراف .

طرق دولية مزدوجة سريعة أنتشرت في أنحاء الصحراء من شمال المملكة الى جنوبها ومن شرقها إلى غربها , وفي العقاب التي ربطت بين السراة وتهامة من عقبة الهدى حتى أقصى جنوب المملكة .

المياة التي وصلت لأغلب المنازل في كل منطقة تقريبا ولاتزال التمديدات مستمرة لتصل بقية المنازل .

الجامعات والمدارس التي غطت جميع مناطق وأنحاء المملكة ..

المستشفيات والوحدات الصحية في كل مكان .

وغيرها الكثير والكثير .

لاننكر وجود التقصير في التنفيذ , ولاننكر الأمل المستمر والتطلع الى الأعلى والى الأفضل , ولاننكر أننا في حاجة الى المزيد من المشروعات والزيادات وخفض الأسعار .. إلا أننا لايجب أن نتناسى مانحن فيه وماقدم لنا ومايقدم فالعدل والإنصاف وقول الحقائق هو مايجب علينا وهو سمة المسلم الحق .

أسأل الله أن يديم على هذا الوطن أمنه وأمانه وأن ييسر لنا الخير حيث يكون .

والله المستعان .

a-z@mail.net.sa
نشرفي صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 10-09-2011م

على مائدة الإفطار

2011-08-03T14:52:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

يمر بنا رمضان المبارك هذه السنة خلافاً لسنوات مضت حيث يعاني العالم العربي من صراعات مختلفة في كل دولة تقريبا لم يسلم منها الا القليل .. ففي غرب العالم العربي تعاني تونس من آثار ثورتها , وفي ليبيا لاتزال أوار الحرب مشتعلة , وفي مصر هناك الثورة والمظاهرات والمطالبات بالثأر في أوجها , والسودان أصبح سودانين , والصومال يعاني إضافة الى الحرب المجاعة التي قضت على الأطفال والمحتاجين , وفي سوريا ولبنان والعراق , واليمن وغيرها .. قاتل ومقتول في بقعة عربية والجميع يدعي حب الوطن وأن مايفعله ماهو إلا دفاع عن الوطن والمواطنين ومايقوم به الآخر من قبيل تحريض الأعداء وينطبق هنا قول الشاعر :

كلانا يدعي وصلا بليلى ..

هذا عدا ماتمر به بقية بلدان العالم الإسلامي المختلفة .
يمر رمضان وأعين أغلب المشاهدين متسمرة على الفضائيات تتنقل من قناة إلى قناة .. منهم من يتابع الأخبار والكوارث الحاصلة في البلدان الشقيقة بينما الغالبية لن يهمهم كثيرا متابعة الأخبار بل متابعة ماتبثه هذه الفضائيات من البرامج الفضائحية والمسلسلات الهابطة والتي لاتخرج في الغالب عن التهريج والضحك على المشاهدين والتكرار في المشاهد والشخصيات وتستمر هذه الحالة إلى وقت السحور ..

أما حياة الناس في رمضان فهي سهر إلى الفجر ثم نوم إلى الظهر وقد يطول نومهم إلى بعد صلاة العصر ومع هذا يشتكون من المعاناة في الصيام ( يستثنى من ذلك موظفي الشركات وبعض الدوائر الحكومية ) ..!

تدمع عيني حين أتذكر رمضان في السابق كان المذياع رفيقنا نسمع عبره بعض البرامج الممتعة مثل ( نور وهداية ) و( أم حديجان ) وغيرها والتي لاتأخذ من المستمع إلا بعض الوقت فيعود الناس الى حياتهم الطبيعية فهناك صلاة العشاء والتراويح ثم زيارات قصيرة للأقارب والجيران ثم النوم بعد نهار متعب حتى يتمكنوا من القيام بعد ذلك للسحور ثم صلاة الفجر ويذهب الناس إلى أعمالهم ومزارعهم يحسون بقيمة الصيام ومعاناة من لايملك شيئاً .. ثم تطور الحال بعد ذلك وظهرت التلفزيونات ذات القناة الواحدة وكم كان لبرنامج الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله ( على مائدة الإفطار ) من متعة المشاهدة فهو برنامج به وجبة ثقافية علمية دينية تستحق أن تكون على مائدة الإفطار يخرج منها المشاهد بالمتعة والفائدة ..!

نسأل الله أن يعين الجميع على الصيام والقيام وفعل الطاعات وأن يتقبل صالح الأعمال ويغفر لنا ولكم ولجميع المسلمين , وكل عام وأنتم بخير .

العميد الركن/ علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa

نشرفي صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 01-08-2011

أبو رزق والثورات العربية ..!

2011-06-22T21:22:00.003+03:00

سم الله الرحمن الرحيم

أبو رزق هو الشاعر الشعبي عبدالرزاق بن سعيد الزهراني , شاعر تتميز قصائده بالحكمة ومحاولة علاج بعض الرؤى والمشكلات الإجتماعية .. يقول في إحدى قصائده القديمة :
يقول ابو رزق في الدنيا قضايا ومقدور
ياعسر تلمح لواحد مومنٌ والتبشتاه
من بعد ما كان راسي زايدٌ واكبر الروس
بعد النشب يالله انك رد راسي مكانه
يشير أبو رزق هنا الى حكاية مما يتناقله الناس قديما أن شخصاً وافى ليلة القدر فأخرج رأسه من النافذه ودعا أن يكون رأسه أكبر رأس في القرية , فكبر رأسه حتى لم يتمكن من إستخراج رأسه من النافذه فدعا أن يصغر رأسه فتصاغر رأسه حتى أصبح صغيرا جداً لايتلاءم مع جسمه , فانتهى وقت الدعاء وأصبح يتمنى عودة رأسه كما كان إلا أن الآوان فات على ذلك .!
ماقاله ابو رزق وماذكر في القصة يكاد يرى في نتائج الثورات العربية في تونس ومصر وغيرها ..
قامت المظاهرات , وثار الشباب وتغيرت السلطات واعتقد الناس أن كل شيء سينتهي ..سيزول الفقر حالا .. سيتحسن الاقتصاد .. ستعم الحرية ..
لم ينتهي الفقر ولم يتحسسن الاقتصاد حيث أن المصالح متعطلة , ورأس المال الخارجي لن يتجرأ على الدخول دون أن يتأكد من الحال .. واستمرأ الشباب المظاهرات عند كل حدث ..
عمت الحرية حتى أصبحت فوضى .. نسمع عن انعدام الأمن .. نسمع ونشاهد المصادمات بين مختلف الطوائف .. بدأت المصادمات وعمل البعض على إطفاء الروح الطائفية التصادمية إلا أن هذا كوميض النار في خلل الرماد سرعان ما يعود عند أقل إثارة ..!
اتجه الناس الى المطالبة بالمحاكمة لرموز الأنظمة السابقة , وعمت روح الإنتقام وليس العدل , وقد يكون وراء هذا من يسعى للفت أنظار المجتمع إلى هذه المحاكمات عن السعي للمطالبة بسرعة تصحيح الأوضاع الإقتصادية والسياسية .!
قام البعض بمحاولة لتغيير التأريخ وإلغاء دور بعض قطاعات القوات المسلحة إنتقاما من عهد كامل يلغي دور القوات الجوية في حرب كاملة .!
لايستطيع أحد حاليا الحكم الحقيقي على نتائج هذه الثورات .. إلا أنني شخصيا أعتقد أن سيأتي يوم على هؤلاء يتمنون عودة النظام الذي شكوا منه .. وينطبق عليهم قول الشاعرابو رزق :
بعد االنشب يا الله إنك رد راسي مكانه
أو قول الشاعر :
عتبت على سعد فلما فقدته ... وعاشرت أقواما بكيت على سعد

نسأل الله أن يحمي بلاد المسلمين من كل سوء ..
والله المستعان .

a-z@mai.net.sa
نشر في صحيفة مطة الالكترونية بتاريخ 17-06-2011

...

كما نشر هنا :
http://www.facebook.com/#!/photo.php?fbid=1792002243282&set=a.1079548512384.12595.1336437394&type=1&theater

http://www.balhakm.net/vb/showthread.php?t=83456

http://alkayala.com/vb/showthread.php?t=3713

تيبس الطين .!

2011-05-30T16:22:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تمر الأيام والإنسان في لهث وراء تحقيق أحلامه أو بعض منها ..
يكتشف مع مرور الزمن أن ذلك السعي قد أخذ منه الكثير ..
فالسن تقدم به , وعوامل الزمن أثرت فيه كما تؤثر عوامل التعرية في الصخر ..
العظم في وهن , والقوة في تراجع ..
يكتشف أن الممحاة تعمل بالذاكرة عوضا عن القلم .. يجد الأشخاص يتذكر صورهم دون الأسماء , وإن سمع عن اسم تذكره لم تتداعى له صورة الشخص ..
يحضر هنا قول بدوي الجبل :
قالت نسيت إسمي ؟! فقلت لها اعذري ... ذهب الشباب الغض وانقطع الرجا
ذهني تيبس طينه حتى غدت .... تتدحرج الأسماء فيه تدحرجا
...

فاصلة /
ورد في رواية الزهايمر للدكتور غازي القصيبي رحمه الله أن الرئيس الأمريكي السابق رونالد ريجان يقول عن مرض الزهايمر :
هذا مرض جميل , تقابل الأشخاص أنفسهم وتظن انك ترى وجوها جديدة كل يوم .
كفانا الله وأياكم كل شر .

لصوص وإن لم يعترفوا

2011-05-21T20:06:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

عندما يسرق شخص ما من جيب آخر أو منزله أو سيارته أو غير ذلك نقول عنه لص وحرامي وقد يحال للمحكمة إن تم القبض عليه وقد يحكم عليه بحد السرقة وقد يشهر به .!
هناك من تنطبق عليه أوصاف اللص الذي تمت الإشارة إليه أعلاه إلا أنه بعيد عن متناول المحاكمة بل قد يفتخر بفعله ويرى أنه شطارة , ويشاهد أغلبنا بعض هؤلاء اللصوص ولا نكلف أنفسنا عناء الإبلاغ عنهم إما لعدم وضوح الرؤية عن الجهة التي يجب تقديم البلاغ إليها أو لعدم إهتمام الجهة المعنية بتسهيل التواصل مع المجتمع ليتمكنوا من الإبلاغ عن هؤلاء أو مجاملة لهؤلاء الأشخاص .!

إن اللصوص الذين أعنيهم هنا هم الأشخاص أو الشركات التي تشغل العمالة الهاربة من كفلائها حيث يدفع الكفيل لاستقدام عاملة منزلية أو سائق أو عامل مبالغ طائلة وينتظر شهوراً عدة ليصل إليه العامل أو العاملة وقد يكون مضطراً وفي حاجة ماسة إلى وجود ذلك العامل فيهرب من كفيله تحت وطأة إغراء الزيادة في الراتب وفي هذه الحالة يكون الكفيل هو من خسر مبالغ الاستقدام وتعب إجراءات بلاغ الهروب ومبالغ لاستقدام عمالة جديدة فيصبح من قام بتشغيل تلك العمالة كمن سرق مال الكفيل مباشرة .

قد يدعي بعض الأشخاص الذين يستخدمون سائقا هاربا أو عاملة منزلية هاربة أنهم لم يقوموا بهذا إلا للضرورة وصعوبة إجراءات استقدام عمالة خاصة بهم إلا أن أعذارهم مهما كانت لا تبرر لهم سرقة الآخرين بهذه الطريقة ويجب معاقبتهم .

المصيبة الكبرى أن هناك بعض الشركات ولأغراض الكسب المادي فقط دون النظر لمصلحة الوطن والمواطنين تتعامل مع هذه العمالة الهاربة بأجر يومي حتى لا تطالها العقوبة إن تم كشف هذه العمالة فسرعان ما تتخلى عنها حيث لا يوجد عقد مكتوب بينهم والتعامل بطريقة الأجر اليومي من الصعوبة أن يكتشف من قبل الجهات المعنية ومن الصعوبة إثباته .!
إن المطلوب من كل شخص يمتهن هذه الطريقة في تشغيل العمالة أن يراقب الله تعالى ويعلم أنه مطالب أمام الله جل شأنه في حق صاحب الحق وهو الكفيل الذي سرق ماله عن طريق سرقة عامله .

والمطلوب من الجهة المعنية التي تتولى مسؤولية متابعة ومنع التستر على العمالة الهاربة أن تسهل التواصل مع المجتمع وتعلن باستمرار الوسيلة التي يمكن أن يتم التبليغ إليها عن العمالة الهاربة والجهات المتسترة وحبذا لو تم وضع رقم اتصال يعلن باستمرار في وسائل الإعلام ليتمكن الجميع من الوصول إليه مع ضمان سرية معلومات المبلغ حتى لا يتسبب له في ضرر حيث أن بعض العاملين في الشركات والذين يعلمون عن مثل هذه لا يستطيعون الإبلاغ خشية من أن يلحقهم ضرر جراء ذلك .

نقطة أخيرة :
هناك بعض العمال الهاربون والمبلغ عنهم منذ مدة طويلة ولا يزالون يعملون على مرأى من الجميع في مناطق غير المناطق التي تم الإبلاغ عن هروبهم فيها دون أن يتم القبض عليهم وترحيلهم وكأن التواصل بين قطاع الجوازات في المناطق مفقود .!

والله المستعان .

حب الوطن وهؤلاء..!

2011-04-27T10:40:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

حب الوطن وهؤلاء..!

يفاخر الجميع بحب الوطن .. بل إن البعض يتشدق بمدى حبه للوطن في كل مكان .!. إلا أننا حين نستعرض أفعال هذا البعض نفاجأ بنوعية هذا الحب الذي يدعونه ويجعلنا نتساءل هل حقاً يحبون الوطن من القلب ويعملون مايدل على ذلك أم أن هذه الأفعال تنبيء بغير ذلك .!
رجل الأعمال الذي يدعي حب الوطن ويتجنب توظيف السعوديين ويضع الشروط التعجيزية التي تحول دون توظيف المواطنين ويسعى جاهدا لتوظيف الأجانب بادعاءات غير صحيحة يجعلنا في شك من مدى حبه لهذا الوطن .!
التاجر الذي ما أن يأتي موسم معين حتى تراه يسعى في رفع الأسعار كما حصل في الفترة الأخيرة بعد الزيادات التي أمر بها خادم الحرمين حفظه الله تعالى وكأن هؤلاء التجار يعملون لمضرة الوطن وتحويل المواطنين الى فقراء يجعلنا في شك من حبهم لهذا الوطن .!
المقاولون الذين يقومون يتنفيذ الأعمال في أي مجال كالطرق وغيرها ثم يعملون على التنفيذ بأقل المواصفات لغرض الحصول على أكبر قدر من الأرباح مما يخرج أعمالهم المنفذة في أسوأ حاله يجعلنا نشكك في مصداقية حبهم لهذا الوطن .! ثم المسؤول الذي قبل استلام هذه الأعمال دون التأكد من تنفيذها على الوجه المطلوب يدخله ضمن شكنا في حبه وولائه لوطنه .!
المدرس الذي لايؤدي عمله في تدريس التلاميذ بالطريقة الصحيحة ويتغاضى عن أخطائهم حتى لايتعب نفسه في تصحيحها , و لايؤدي عمله إلا إذا علم أن المشرف أو المدير سيمر عليه يجعلنا في شك من مدى حبه للوطن .!
اللاعب الذي يلعب في ناديه ويهتم بذلك أكثر من إهتمامه باللعب والإجتهاد مع المنتخب يجعلنا نشكك في حبه وولائه للوطن .!
من يتستر على العمالة السائبة أو يتعامل مع العمالة الهاربة من كفلائها يجعلنا نستكشف مصداقية حبه للوطن من عدمه .!
المسؤول الذي ينادي بالسياحة الداخلية ويدعو المواطنين الى ذلك بدلا عن السفر للخارج بينما نجده في كل إجازة يتجول في مختلف بقاع الأرض فيما عدا وطنه يجعلنا نتساءل عن مصداقية حبه لوطنه .!
المسافر والسائح الذي يسيء إلى سمعة بلده بأفعال مشينة بدلاً عن أن يكون سفيرا مشرفاً لوطنه يجعلنا نتساءل عن مدى حبه لوطنه .!
المسافر على الطرق البرية داخل المملكة ويسئ إستخدام المرافق الموجودة على الطرق كدورات المياة وغيرها ( وإن كانت سيئة إلا أنه يزيدها بتصرفاته سوءاً ) يجعلنا نشكك في حبه لوطنه .!
من يستخدم بعض المرافق في المنتزهات سواءً منها على الشواطيء أو البرية ويقوم بتشويهها والعبث بها وتدميرها وعدم الإهتمام بنظافة المكان بعد إستخدامه يجعلنا نتساءل عن مدى مصداقية حبه لوطنه .!
رجل الأمن الذي في دورية ويشاهد أخطاء قائدي السيارات وتجازهم للإشارات الحمراء وتهورهم دون أن يكلف نفسه بمحاسبتهم أو التبليغ عنهم للجهات المعنية يظهر مدى حبه لوطنه وإخلاصه في عمله .!
الشخص الذي ما أن يجد الفرصة للظهور في قناة فضائية حتى يكون ثائرا منتقدا الأخطاء في الدوائر الحكومية والمجتمع وتكتشف أن ذلك الشخص في دائرته أو عمله بعيد كل البعد عما ينادي به يجعلك تشكك في مدى إخلاصه ومصداقية أقواله وحبه لوطنه .!
قس على ذلك كثير من الأمثلة بإمكان كل منا مشاهدتها على أرض الواقع تكشف أقنعة الكثيرين من مدعي الوطنية وحب الوطن ..
إنني استغرب حين أشاهد أبناء الدول الأخرى وألمس مدى حبهم لأوطانهم ودفاعهم عنها بينما أغلبنا وللأسف الشديد لانهتم إلا بمصالحنا الخاصة .. إننا في أمس الحاجة إلى مراجعة تصرفاتنا وتصحيح أخطاءنا إلى وتقويم سلوكنا إلى مايفيد الوطن ويرتقي به ..
والله المستعان .

كتبه / علي بن ضيف الله الزهراني

a-z@mail.net.sa

نشر في صحيفة مكة الإلكترونية بتاريخ 22-04-2011

مجلس الشورى يوافق على اقتراح توحيد أرقام الطواريء

2011-04-05T22:00:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

سعدت حين قرأت في الصحف الصادرة يوم الاثنين 4 ابريل 2011م الموافق 30 ربيع الثاني 1432 هـ أن مجلس الشورى يوافق على دراسة إنشاء مركز وطني للطواريء وذلك لتوحيد الجهد وتوحيد أرقام الطواريء في رقم واحد يسهل حفظه واستخدامه ..

ومصدر سعادتي تتمثل في أنني قد كتبت مقالا في صحيفة مكة الإلكترونية في هذا الموضوع تحت عنوان ( توحيد أرقام الطواريء ) بتاريخ 2 يوليو 2010م على الرابط :

http://www.makkahnews.net/articles-action-show-id-401.htm

ونشرته في مدونتي على الرابط :

http://zahrani3li.blogspot.com/2010/07/blog-post_04.html

كما نشر في عدة منتديات الكترونية .

نسأل الله أن يعين مجلس الشورى ويوفقنا جميعا لما فيه الخير .

والله المستعان .

مسميات لها أهداف

2011-03-16T14:24:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

مسميات لها أهداف

ثورة حنين /
المقصود بها التشبيه بينها وبين غزوة حنين في السيرة النبوية , ففي غزوة حنين قام الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وأصحابه بقتال المشركين من القبائل العربية أي أنها بين المسلمين والكفار العرب ( فمن خلف إطلاق المسمى يرى أنهم مسلمون وبقية السعوديين كفار ).. ثم إنهم يزعمون إن الصحابة جميعهم بما فيهم أبو بكر وعمر وغيرهم هربوا ولم يثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم إلا عدد قليل من بني هاشم ويعتقدون أن الكثرة لاتعني النصر والقلة لاتعني الهزيمة والثبات مع القلة يجعل الناس يتكاثرون فيما بعد ( هكذا يزعمون ) .. ثم إنهم يرون الفوز بالغنيمة وسلب ممتلكات الكفار في نهاية الأمر ..
دوار اللؤلؤة /
شاهدت على قناة البحرين التلفزيونية إن الدوار الذي انتشر مسماه ( دوار اللؤلؤة ) اسمه في الحقيقة ( دوار مجلس التعاون الخليجي ) وقد عمل المتظاهرون ومن وراءهم على تسميته ( دوار اللؤلؤة ) ونسبة الى ( ابي لؤلؤة المجوسي ) قاتل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه , وقد أشاعوا هذه التسمية في وسائل الإعلام ليُنسى مسماه الأصلي .

قد يكون هناك تسميات أخرى لمواقع أو حركات أخرى يجب علينا نتفهم المقصود منها قبل أن نقبلها على علاتها .
نسأل الله أن يديم علينا الأمن والأمان ,وأن يكفينا شر من يريد بنا شراً ويجعل مكره يحيق به ..
والله المستعان .

تناقضات الكتاب بين الصحف والإنترنت

2011-03-16T14:20:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

نفرح ونفتخر حين نرى كاتبا في صحيفة ما يكتب عن حب الوطن والوطنية , وتجد الصحف تفتح له أذرعتها وتضع له الزوايا اليومية أو الأسبوعية .
إلا أننا نتفاجأ حين نقرأ مايكتبونه على صفحات الإنترنت ومنها ( الفيسبوك ) حيث نجدهم في غالب كتاباتهم إن لم نقل جميعها يحرضون على الخروج والمظاهرات , كما كان لهم دور واضح في نشر الدعوة لما سمي بـ ( ثورة حنين ) بل يدعون إن تلك المظاهرات سلمية ولها مطالبها المشروعة وكانوا يستثيرون الهمم بالغمز واللمز وإدعاء جبن من لايخرج في تلك المظاهرات . إلا أن تكاتف أبناء الوطن وإكتشاف ألاعيبهم ومن كان وراء هذه الدعوات المشبوهة خيب آمالهم بقدرة الله وأعادهم بخفي حنين .
ولما لم تجد دعاواهم هنا نفعا نجدهم يستميتون في الدفاع عن المخربين في دولة البحرين الشقيقة وينادون بالويل والثبور وعظائم الأمور مما أسسموه زورا وضلالا وبهتانا ( تطهير عرقي متعمد للطائفة الشيعية ) وذلك عند دخول قوات درع الجزيرة للمساعدة في إعادة الأمن واستتبابه هناك بناءً على طلب حكومة البحرين ومما يعد واجبا على دول مجلس التعاون الخليجي ( والذي يعتبرونه إحتلالاً من وجهة نظرهم ) .
نتمنى من هؤلاء كما يشاهدون قناة العالم والمنار والقنوات الموالية لايرن أن يشاهدوا قناة البحرين الرسمية ليستطيعوا مشاهدة كيف تفبرك الصور لمصلحة عدو لايهمه الطائفة بقدرما يهمه إعادة الهيمنة الفارسية على العرب .
نسأل الله أن يحمي بلدنا ودول الخليج العربي ( ليس الفارسي ) جميعا من كل سوء .

إلا الوطن

2011-03-13T20:52:00.001+03:00

إلا الوطن .!

جمعة مرت وتاريخ عبر .. راهن كثيرون من الأعداء وبائعي الأوطان ومن متقلبي الأهواء والولاءات على أن تكون جمعة يخرج فيها أبناء المملكة ضد حكامهم وضد وحدتهم , إلا أنها كانت مخيبة لآمالهم وآمال من يقف وراءهم فقد كانت جمعة الحب والتكاتف والوحدة .. جمعة وقف أبناء الوطن جميعاً صفاً واحداً كلهم رجال أمن .

استمعت إلى برنامج إحدى الإذاعات كان المذيع والمتحاورون مستغربين هذا الوضع في السعودية والذي كان عكس توقعاتهم , حيث كانت هناك دول تدعم الخروج والمظاهرات , ومحطات إذاعية وتلفزيونية تحرض الشباب على الخروج , وفتحت قنوات في الفيسبوك والبالتوك وتويتر وغيرها من المواقع الإلكترونية لهذا الغرض فقط ولم تجد لهم نفعا جميع أعمالهم .

لقد هزلت حتى بدا من هزالها ... كلاها وحتى سامها كل مفلس

أسموها (غزوة حنين ) وحاشا لله أن يشبهوا أنفسهم بجيش الرسول صلى الله عليه وآله وسلم ويشبهوا أبناء الوطن بالمشركين .. ولم يعلم هؤلاء أن أبناء الوطن قرأوا التاريخ ويعرفونه ويعرفون ماتعنيه التشبيهات والتلميحات ومن لايعلم سأل ليعلم .. فانقلب سحرهم عليهم وأصبحت ( حنين ) مباركة على أحفاد الصحابة المدافعين عن أمن هذا الوطن .

لم يتذكر هؤلاء أن أغلب قبائل المملكة توحدت دون حروب فقد كانت الكتب ترسل من شيوخ القبائل وأعيانها الى الملك عبدالعزيز رحمه الله معلنة الإنضمام اليه دون قتال .. وبعد هذه الوحدة المباركة صمد أبناء المملكة ضد كل معتد وباغ على مدار العقود .

دافع أبناء هذا الوطن عن الكويت الشقيقة حين احتل صدام بلدهم , ضحوا بالأرواح والأموال في سبيل ذلك وهم بهذا سيكونون أشد تضحية دون وطنهم وأمنه ووحدته .. ثم ضحوا بأبنائهم وأنفسهم لتحرير جبل دخان في أقصى الجنوب من الوطن حتى أصبح قبورا للمعتدين الحوثيين وسيبقى تاريخا يذكر وسجل شرف لأبناء هذا الوطن .. فمن كان هذا ديدنه لن يفرط في وحدته أوفي قيادته أوفي ولائه مهما كانت المطالبات بالاصلاح والتعديل والقضاء على الفساد , وسيكرر الجميع مع سمو وزير خارجيتنا ( ستقطع الأصابع التي تمتد الى هذا البلد ) .

شكراً شباب الوطن .. شكرا شباب الفيسبوك والمواقع الأخرى الذين سجلوا أروع مثل في التكاتف والدعوة لمساعدة رجال الأمن في حفظ الأمن .. شكراً أبناء الوطن في عدم السماح للناعقين بنثر سمومهم وسهامهم على وحدتكم .. شكراً لكم بكل طوائفكم الذي كنتم صفاً واحداً قائلين ومرددين بصوت واحد :
( إلا الوطن .. إلا الوطن .. إلا الوطن ) .

وعلينا الحرص والانتباه في المستقبل فسيستمر أعداء الوطن في محاولاتهم وسيحاولون تغيير سياساتهم .. إلا أن الوطن وأبناؤه المخلصين سينتصرون بإذن الله ..

والبيت لايبتنى إلا له عمد ..... ولاعماد إذا لم ترس أوتاد
فإن تجمع أوتاد وأعمدة ...... وساكن بلغوا الأمر الذي كادوا

ومع أن وقفة المواطنين جميعاً كانوا يرونها واجبا وضمن التزاماتهم لايريدون عليها جزاء ولاشكوراً إلا أننا نقول لهم استبشروا خيرا من قيادة حكيمة لاتجزي الخير إلا بخير أكثر وبمعروف أشمل .
حفظ الله لبلدنا أمنه وأمانه , وكفانا شرور الحاقدين .
والله ولي التوفيق .

العميد/ علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa

نشر في صحيفة مكة الالكترونية بتاريخ 12-03-2011

عصاك .. اللي ماتعصاك..

2011-02-18T21:56:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

عصاك ( اللي ماتعصاك )

كان ولايزال للعصا إحتياج في حياة الإنسان , فهي تلعب دوراً كبيرا في حياة بعض الناس , يحتاجها راعي الغنم ليهش بها على غنمه , والمريض والكبير ليتوكأ عليها , ويستخدمها البعض كسلاح ترد عنه العدو أو المفترسات في البرية , وتستخدم للتأديب , بينما يستخدمها آخرون للتباهي ..

وقد أوجز أعرابي فوائد العصا حيث ورد في كتب التراث أن الحجاج لقي أعرابيا فقال: من أين أقبلت يا أعرابي؟ قال: من البادية. قال: وما في يدك؟ قال: عصاي: (أركزها لصلاتي، وأعدها لعداتي، وأسوق بها دابتي، وأقوى بها على سفري، وأعتمد بها في مشيتي لتتسع خطوتي، وأثب بها النهر، وتؤمنني من العثر، وألقي عليها كسائي فيقيني الحر، ويدفئني من القر، وتدني إلي ما بعد مني، وهي محمل سفرتي، وعلاقة إداوتي، أعصي بها عند الضراب، وأقرع بها الأبواب، وأتقي بها عقور الكلاب, وتنوب عن الرمح في الطعان, وعن السيف عند منازلة الأقران, ورثتها عن أبي، وأورثها بعدي ابني، وأهش بها على غنمي، ولي فيها مآرب أخرى، كثيرة لا تحصى ).

وقد ورد ذكر العصا في القرآن الكريم في عدة مواضع منها قوله تعالى :
{وَمَا تِلْكَ بِيَمِينِكَ يَا موسى قَالَ هِيَ عَصَايَ أَتَوَكَّأُ عَلَيْهَا وَأَهُشُّ بِهَا عَلَى غَنَمِي وَلِيَ فِيهَا مَآرِبُ أُخْرَى} [طه:17].

ولها تسميات منها ( المنسأة ) والتي ورد ذكرها في سورة سبأ في قوله تعالى :
{ فَلَمَّا قَضَيْنَا عَلَيْهِ الْمَوْتَ مَا دَلَّهُمْ عَلَى مَوْته إِلَّا دَابَّة الْأَرْض تَأْكُل مِنْسَأَته } (14 ).

وتصنع العصا من أشجار عدة منها العتم ( الزيتون البري ) وهي أقواها وأصلبها , ومن شجر (الشوحط ) وهي بالغة الإستقامة والمرونة والقوة , وأشهر ما تصنع منه ( الخيزران ) لليونتها وشكلها الجميل وخفة وزنها . وينتقد الناس بل يستهزئون بمن يتخذ عصا من شجر هش سريع الكسر أجوف كشجرة ( العُشُر ).

ويستخدم الناس مصطلح ( العصا ) في مواضع منها قولهم :( العصا لمن عصى ) أي تأديب من يخالف , وقولهم :( العصا والجزرة ) أي الترغيب والترهيب , كما يستخدم لبيان الطاعة المطلقة فيقول أحدهم : ( أنا أطوع لك من عصاك ), ويقولون : ( عصاك اللي ما تعصاك ) .
وقد استخدمت كلمة العصا في أشعار القدماء في الفخر أو الذم ومنها ما قيل في عمرو بن حممة بن رافع بن الحارث الدوسي من الأزد أحد حكام العرب في الجاهلية وأحد المعمرين يقال إنه عاش قريباً من أربعمائة سنة ويقال إنه هو ذو الحلم الذي ضرب به العرب المثل , حيث قال الحارث بن وعلة الذهلي :

وزعمت أنا لا حلـوم لنـا *** إن العصا قرعت لذي الحلم

كما قال الفرزدق:

وإن أعف استبقى حلوم مجاشع *** فإن العصا كانت لذي الحلم تقرع

وقال المتلمس:

لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا *** وما علم الإنسان إلا ليعلما

والبيت المشهور الذي ينسب الى أبي درهم البندنيجي :

ألم تر أن السيف ينقص قدره *** إذا قيل إن السيف أمضى من العصا

كما وردت العصا في أشعار الشعراء الشعبيين كقول شاعر العرضة الجنوبية ( سعيد الأصوك الزهراني ) :
شيخنا الشيخ رزق الله ونحن في أيدينه عصاه
يتوكأ وينكف ثم يضرب بها رأس المخالف

وقال الشاعر ( صالح اللخمي الزهراني ) :
ياحليل اللي حزامه عصا عثرب

إلا أن العصا ومع فائدتها تبقى دائماً الجماد المفعول به ولم تكن الفاعل يوما ما , ويختلف تأثيرها وفائدتها مع إختلاف المستخدم لها فلا يمكن مقارنة عصا سيدنا موسى عليه السلام التي كانت عوناً له بقدرة الله في هزيمة السحرة ثم عبور البحر وسقيا بني اسرائيل عن عصا قد يستخدمها الجاهل والمجنون والسارق , والمجرم .. ولهذا استغرب أن يرضى أحدهم أن يكون للآخر عصا بل يزيد استغرابي من افتخار البعض بأنه عصا للآخر.!, وهنا يتبادر التساؤل إلى ذهني لم لا يكون صاحب العصا بدلا عن أن يكون العصا .! , وأن يكون هو المتحكم فيها والمستخدم لها في ما يرضي الله ويفيد نفسه والآخرين بدلاً عن أن يستخدمه الآخرون لأهدافهم الشخصية ؟!.

والله المستعان ..

العميد الركن م / علي بن ضيف الله الزهراني
19 / 2 / 1432هـ الموافق 23 / 1 / 2011 م
a-z@mail.net.sa

www.zahrani3li.blogspot.com

نشرفي صحيفة مكة الإلكترونية بتاريخ 11-02-2011

الوزير وكلاب الملك .!

2011-02-11T23:29:00.004+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

يقال أنه كان يوجد ملك قام بتربية عدد من الكلاب وعودها على نهش لحوم المخالفين من الوزراء حيث يقوم بسجن الوزير الذي يخطيء مع تلك الكلاب فتقوم بنهشه , وذات يوم إخطأ وزير خدمه مدة عشر سنوات بإخلاص , فأمر الملك بسجن الوزير مع الكلاب فطلب الوزير مهلة مدة عشرة أيام قبل تنفيذ الحكم عليه , فأمهله الملك المدة المطلوبة .
ذهب الوزير الى حارس الكلاب وطلب منه السماح له بالإهتمام بالكلاب وإطعامها مدة عشرة أيام , سمح له الحارس , وحين انتهت المهلة وحان تنفيذ حكم الملك جمع الملك حاشيته ووزراءه ليروا تنفيذ الحكم , وحين زج بالوزير في السجن مع الكلاب شاهد الملك عجبا فلم تقم الكلاب بنهشه كما كان متوقعا بل كانت تدور حوله وتبصبص له , فاستدعاه الملك وسأله : ماذا عملت للكلاب ؟! ..فقال الوزير : لقد قمت بخدمة هذه الكلاب مدة عشرة أيام فحفظتها لي ولم تنسها .! ففهم الملك مراده وتلميحه أنه لم يحفظ خدمة عشر سنوات بإخلاص , فعفى عنه وأخلى سبيله .
....

قصة قرأتها ذات يوم فأعجبتني ..

سلامة اللغة والقصد ( الجزء الثاني )

2011-01-29T13:33:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

صدر مؤخراً كتاب جديد للأستاذ محمد بن زيّاد الزهراني بعنوان ( سلامة اللغة واالقصد في تخاطب زهران وغامد الأزد ) في طبعته الأولى عام 1432 هـ - 2011م , ويعتبرهذا الكتاب الجزء الثاني من سلسلة ( سلامة اللغة والقصد ) حيث صدر الجزء الأول عام 1428 هـ وقد تم التنويه عنه على الرابط :

http://zahrani3li.blogspot.com/2009/06/blog-post_09.html

يقع الجزء الثاني في ( 491 ) صفحة يشرح الكلمات من ( أ - ذ ) ..

وقد أورد المؤلف في التوطئة أن هذه السلسلة في ستة أجزاء .. كان الجزء الأول عن كلمات محفوظة بحفظ الله تعالى وهي مفردات استمدت قوتها من الكتاب الكريم والسنة المطهرة ..

أما الأجزاء الخمسة الأخرى فقد اشتملت على مفردات لاتزال حية في ألسنة الناس يتخاطبون بها في أحاديثهم اليومية .. فالجزء الثاني كما ذكرنا عن كلمات الأحرف من ( الهمزة إلى الذال ) , والجزء الثالث الأحرف من ( الراء إلى العين ) , ونصيب الجزء الرابع الأحرف من ( الغين الى إلياء ) , والجزء الخامس خصصه المؤلف للكلمات التي تنتهي بحروف العلة .. أما الجزء السادس والأخير فقد خصصه للجمل التي يتخاطب بها الناس في المنطقة وتتفق مع ما أورده لسان العرب صراحة أو ضمناً وفق ترتيبه الهجائي ..

ختاماً :
أتمنى في هذه العجالة وبهذا التعريف الموجز لهذا الإصدار القيم أن أكون قدمت لكم مايرضيكم ويفيدكم .. مع شكري للمؤلف القدير الأستاذ محمد بن زيّاد على كل جهد يبذله في حفظ تراث المنطقة , ونسأل الله أن يكتب له الأجر والمثوبة ويجعل عمله في ميزان حسناته..

والله ولي التوفيق .

من المسؤول عن إغتيال البراءة ؟!

2011-01-23T12:17:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

من المسؤول عن إغتيال البراءة ؟!

مررت في أحد الشوارع بمجموعة أطفال واقفين عند إحدى الإشارات كل منهم واقف في جهة يتسولون سائقي السيارات وركابها آملين أن يحصلوا على شيء مما تجود به الأنفس , وفي أثناء إنتظار الأطفال عودة النور الأخضر يتجمعون في مكان قريب من الإشارة يلعبون ويمرحون , ثم سرعان ما يعودون إلى التسول عند الضوء الأحمر وكأن هناك من يراقبهم .!!

هنا نقول أليس من الأجدر أن يكون هؤلاء الأطفال في أماكن اللهو ومراكز التعليم ؟! .. ومن المسؤول عن استمرار هذه الظاهرة ؟! .. ومن المسؤول عن إغتيال براءة هؤلاء الأطفال ؟! ..

ويقودنا هذا الأمر الى مايشبهه حين تطالعنا الصحف بأخبار متكررة عن ضياع وفقدان أطفال في أسواق ومجمعات تجارية مما قد يترتب عليه وقوعهم في أياد لاترحمهم وقد يستخدمون في تجارة مخدرات أو للتسول .. أوقد يلقى بعضهم حتفه تحت عجلات سيارات أو سقوط في مصاعد مبان ومجمعات سكنية حيث يترك الأطفال يلهون دون رقابة من الأهل .! وهنا نتساءل أيضا عمن يستحق اللوم ؟! .. ومن يغتال براءة هؤلاء الأطفال ؟! ..

وهناك موضوع لا يقل أهمية عما سبق وهو الحديث عن تزويج فتيات قاصرات وفي سن الطفولة بعضهن لم تتجاوز العاشرة من العمر على أزواج إن لم يكونوا في عمر أجدادهن فهم في عمر آبائهن .. وحين يتم الإشارة إلى هذا أو إنتقاد من يقوم بهذا الأمر يقال له أن هذا ليس حراما وليس ممنوعا وقد فعله الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) , ولم يراع هؤلاء أنهم ليسوا كسيدنا محمد في الخلق والتمسك بالدين وإعطاء الحقوق الشرعية , وهؤلاء البنات القاصرات لسن كأمنا عائشة رضي الله عنها , كما لم يحرص أولئك الرجال من السنة ( حسب اعتقادهم ) إلا على زواجهم بالقاصرات .. وقد يقول البعض أنه تم أخذ موافقة البنت ( الطفلة ) قبل عقد االقران , ونحن نقول هل هناك طفلة ترفض قول أبيها خاصة إذا أغريت بفستان زفاف وزفة وسفر شهر العسل ؟.!!

وهنا يستحق الأمر التساؤل عمن يغتال براءة الطفولة لهؤلاء القاصرات ؟! .. هل هم الآباء , أم من يسمون الأزواج , أم من يعقد نكاح هؤلاء , أم عدم وجود نظام يمنع هذا الفعل ويحمي القاصرات ؟!..

يذكرني ما سبق ما حصل قبل عدة سنوات في الولايات المتحدة الأمريكية حين كان أحد زملاء الدورة السعوديين بعائلته , وكان شديد الحزم في تربية أبنائه وحدث في إحدى الليالي أن أتى أحد أولاده وبشقاوة الأطفال بعمل لم يرض والده فتوعده بالعقاب , فخرج الطفل خائفا يبكي فشاهده جيرانه من الأمريكيين واتصلوا بالشرطة , فأتوا خلال دقائق , ولم يسلموه لأبيه إلا بعد أن أخذوا عليه التعهدات بعدم تكرار تهديد ابنه , كما كلفوا أحدى الموظفات المعنيات برعاية الطفولة بمتابعة أحوال الطفل وتقديم التقارير للجهات المعنية باستمرار .!!

إننا بأمس الحاجة إلى وجود أنظمة وقوانين تحمي هؤلاء الأطفال وبمختلف حالاتهم سواء كانت لحمايتهم من المجتمع أو الأهل أو غيرهم , حيث أن عدم حماية الأطفال وصون براءتهم سيعود ضررة ليس على أنفسهم فقط ولكنه على المجتمع بأكمله , وسيخلق منهم عناصر سوء وفساد في مستقبل حياتهم ولا يفيد اللوم إذ ذاك ولا يستحقون العقاب فمن يستحق اللوم والعقاب هو من لم يقم بحمايتهم في الصغر ..

ختاماً لا أزعم أنني الوحيد الذي كتب عن هذه الموضوعات , ولست أول من كتب عنها , وما كتابتي إلا طوبة تضاف إلى بناء يبنى ليقف سداً دون تفشي ظاهرة إغتيال براءة الطفولة .
والله المستعان .

كتبه العميد الركن م/ علي بن ضيف الله الزهراني
www.zahrani3li.blogspot.com
a-z@mail.net.sa
نشر في صحيفة مكة الإلكترونية بتاريخ 31-12-2010
http://www.makkahnews.net/articles-action-show-id-585.htm

Happy New Year

2010-12-19T14:43:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

أيام قليلة وتتردد على مسامعنا هذه الكلمة حيث ستمر علينا إحتفالات رأس السنة الميلادية الجديدة وسنشاهد عبر الشاشات هذه الإحتفالات وإهتمام الجميع بها وسنشاهد إطفاء الأنوار في مختلف بقاع العالم , كما سيعمل الكثيرون على قضاء إجازاتهم في البلدان التي فيها هذه الإحتفالات فقد عمدوا مبكرين في ترتيب هذه الإجازات لتتواءم مع إحتفالات رأس السنة الميلادية .. كما سيسبق قبل هذه الإحتفالات إحتفالات بعيد ميلاد سيدنا المسيح عيسى بن مريم عليه السلام .
طرأ العنوان على خاطري حين مرت بنا ذكرى ليست ككل ذكرى .. ذكرى كان فيها إنبثاق النور وإنتشار إشعاع الإسلام ليعم أنحاء الجزيرة العربية ومنها الى جميع أنحاء المعمورة ..!

ذكرى هجرة سيدنا المصطفى محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم .. تلك الهجرة التي فرقت بين عهدين .. تلك الهجرة التي كانت بداية لتأسيس الدولة الإسلامية وانتصاراتها .. تلك الهجرة التي كانت البداية لعصر الإسلام .
ذكرى هجرة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من مكة المكرمة إلى يثرب تلك المدينة التي احتضنته واستقبله أهلها بكل فرح وسعادة حيث كانوا يترقبون وصوله صلى الله عليه وآله وسلم بكل شوق ولهفة .. كانت عيونهم تراقب مشهد وصوله .. وحناجرهم تردد :
( طلع البدر علينا .. من ثنيات الوداع
وجب الشكر علينا .. مادعا لله داع )
نعم كانت هجرته صلى الله عليه وآله وسلم طلوع البدر بل طلوع النور كل النور إلى مشارق الأرض ومغاربها . ذكرى الهجرة التي عانى فيها المصطفى ليقوم بأداء الرسالة التي كلفه بها المولى عز وجل .. عانى لينقذنا من شَرَك الجهل والشرك .. عانى ليقودنا إلى الجنة ويبعدنا عن جهنم . ذكرى للأسف أن مرت دون أن يحس بها كثيرون , ولم يشعر بها إلا قلة .. إهتمت قنواتنا وصحفنا بالمباريات وأخبار كأس العالم وتسريبات ويكيليكس ..!
مرت هذه الذكرى دون أن تلفت الإنتباه , حتى في مساجدنا لم يتطرق ليوم الهجرة إلا قلة من الأئمة ..! ذكرى مرت وكأنها لاتعنينا من قريب أو بعيد ..!

لانطالب بأن نحتفل بها كاحتفالات أصحاب الديانات الأخرى بمناسباتهم , ولكننا نرغب ألا تمر علينا ذكرى كهذه دون أن نلقي لها بالاً ودون أن تلفت إنتباهنا ..!

لانريد أن تمر مثل هذه الأحداث المهمة في تاريخنا الإسلامي دون أن يعرفها أبناءنا وأهلنا ..!

لانريد أن يتذكر أبناؤنا وأهلنا رأس السنة الميلادية وينسون دخول السنة الهجرية ..!

لانريد لمجتمعاتنا أن تتذكر عيد ميلاد المسيح عليه السلام وتنسى تاريخ مولد نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وأحداث الإسراء والمعراج ..!

لانريد أن يطغى تخوف البعض من الإنحراف العقدي ليتسبب في حرماننا من حفظ تاريخ وسيرة المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم ونقله للأجيال الجديدة .

نسأل الله أن تكون سنتنا الهجرية الداخلة خيراً من سابقتها وأن تكون نصرة ورفعة للأسلام والمسلمين . ونسأله جل وعلا أن يغفر لنا ولكم .. والله المستعان .

--------------------------------------------------------------------------------

العميد الركن م :
علي بن ضيف الله الزهراني
نشر في صحيفة زهران الإلكترونية بتاريخ 12-12-2010 على الرابط :
http://www.zahran.org/inf/articles-action-show-id-1485.htm

العيون الساهرة تقضي على الخلايا النائمة

2010-12-09T15:01:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تابعنا الأخبار من المصادر الرسمية بالمملكة وتصريح المتحدث الأمني بوزارة الداخلية والتي ورد فيها القبض بحمد الله تعالى على عدد ( 19 ) خلية إرهابية تشتمل على عدد ( 149 ) شخصا منهم ( 124 ) سعوديا وعدد ( 25 ) فردا غير سعودي , وكان لدى هذه المجموعات الإرهابية عدد من الأسلحة ومبالغ مالية كبيرة ومخططات إرهابية تخريبية وإغتيالات , كما تم القبض على بعض خفافيش الظلام من كتاب الإنترنت الذين يروجون للفكر الإرهابي وضمنهم إمرأة كانت تستخدم أكثر من معرف .!
بعد حمد الله على توفيقه لرجال الأمن البواسل وتمكنهم من الوصول الى هذه الخلايا البغيضة المدمرة علينا أن نتساءل عن عدة أمور منها :
ماهو دورنا كمواطنين في محاربة هذا الفكر الإرهابي وأهله ؟!
هل قمنا بدورنا في التبليغ عن أي أشخاص مشبوهين أو يتصرفون تصرفات مشبوهة , أم هل ناصحنا من نراه قد يصل الى طريق الضلال ؟!
هل قمنا بتوعية أهلنا وأبناءنا وبناتنا ضد الفكر الإرهابي ومن يتبناه , وشرحنا لهم الصورة عن هؤلاء لتتضح لهم الرؤية حتى لايقعوا ضحايا هذا الفكر الإرهابي ؟!
هل قمنا بدورنا في توعية مجتمعنا البريء الذي يؤخذ من قبل العاطفة الدينية بسبب حبهم للخير وتصديقهم للغير ؟!
هل تأكدنا قبل أن نتبرع بأي مبلغ لأي شخص يتسول رجلا كان أو إمرأة , طفلا أم شيخا ؟!
هل تابعنا أبناءنا الطلاب وتعرفنا على نوعية الجماعات التي يلتحقون بها والأشخاص الذين يديرونها ؟!
هل قمنا بدورنا في التبليغ عن المتخلفين , وعن المتسترين على المتخلفين ؟!
هل تأكدنا من العمالة التي نستعين بها في أعمالنا ,وهل هي تحت كفالة الجهات الصحيحة ؟!
هل قمنا بدورنا عندما نكتب في المواقع الإلكترونية وهل قمنا بالرد على أصحاب الفكر الإرهابي والأفكار المشوشة , وهل قمنا بالرد على من يحاول أن يضع المبررات للإرهاب ؟! فليس للإرهاب والإرهابيين مبررات .
هل وقفنا في وجه من يدعي حب الوطن ويدعم الخارجين عليه ويدعو الى الأعمال المخلة بالأمن ؟!
كثيرة الأسئلة , وكل يستطيع مراجعة نفسه وإضافة تساؤلات إلى هذه التساؤلات , فالكل في هذه السفينة التي يجب علينا جميعا التصدي لمن يحاول إغراقها .
الوطن لامساومة عليه فهو الغالي عن كل غالي , هو من يستحق بذل الروح والولد والمال دونه ..
وللأوطان في دم كل حر .... يد سلفت ودين مستحق
الأمن مسؤولية الجميع فرجال الأمن يستحقون منا ليس الشكر والتقدير فحسب , بل يستحقون الدعم والمساندة ..

نسأل الله أن يحفظ لوطننا أمنه وأمانه في ظل حكومتنا الرشيدة وعلى رأسها خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهده .
نسأل الله أن يرد للكائدين كيدهم , ويجعل في تدبيرهم تدميرهم إنه سميع مجيب .

العميد الركن م / علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa

نشر في صحيفة مكة الإلكترونية بتاريخ 03-12-2010
http://www.makkahnews.net/articles-action-show-id-554.htm

بحفظ الله أبا متعب .. أهلاً أبا خالد

2010-11-29T13:41:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

بقلوب ملؤها الحب الصادق والوفاء للمليك الصالح من الكبير والصغير , المرأة والرجل , المواطن والمقيم .. يقولها الجميع ( بحفظ الله أبا متعب ) ..

سيدي خادم الحرمين الشريفين : لقد تأثرت المشاعر بعدم رعايتك المباشرة للحج في هذا العام كالأعوام السابقة .. تأثر الجميع حين علموا بالوعكة الصحية التي ألمت بك ونصيحة أطبائك لك بالراحة ..
ولكم كانت سعادة أبنائك المواطنين كبيرة حين ظهرت متحدثاً إليهم ومبشراً لهم بأن ماتعانيه ليس إلا آلام تحتاج فيها الى قليل من الراحة لتعود بإذن الله سليماً معافى ... فارتفعت الأكف تضرعاً الى الله سبحانه بأن يزيل البأس ويشفيك , وهتفت الحناجر ولهجت الألسن بالدعاء لك بأن تتجاوز هذه الوعكة ..
سيدي لقد أحببت شعبك فبادلوك الحب بحب أكبر ..

صحته صحة الرجاء لنا ..... في حين ملتاثه ومنتقضه
فإن يجد علة نُغَم بها ..... حتى كأنا نعاد من مرضه

غادرت الوطن للعلاج فغادرت معك القلوب , وينتظر الجميع عودتك بإذن الله تعالى متلبسا رداء الصحة والعافية .. ونقول :
( بحفظ الله أبا متعب ) .
قال الله تعالى ( إن مع العسر يسرا ) .. فمن فضل الله على أبناء هذا الوطن أن جعل مع العسر يسراً , ومع الألم فرحة , فقد عاد لهم ( سلطان القلوب.. سلطان الخير ) بخير , ليقود البلاد في غياب أخيه خادم الحرمين الشريفين ..
سلطان صاحب الإبتسامة المشرقة التي لا تفارق محياه ..
سلطان الندى الذي يحل الخير والكرم أينما حل ..

المَجدُ عوفِيَ إِذ عوفِيتَ وَالكَرَمُ ... وَزالَ عَنكَ إِلى أَعدائِكَ الأَلَمُ
وَما أَخُصُّكَ في بُرءٍ بِتَهنِئَةٍ ... إِذا سَلِمتَ فَكُلُّ الناسِ قَد سَلِموا

فمرحبا وأهلاً أبا خالد أميرنا المحبوب .

العميد الركن م / علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa
نشر في صحيفة مكة الإلكترونية بتاريخ 26-11-2010
http://www.makkahnews.net/articles-action-show-id-548.htm

ندعو أم ندعو عليه ؟!

2010-11-12T16:00:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

نفتخر بما يتميز به أبناء هذا الوطن من التمسك بالدين الإسلامي وبالعادات والتقاليد الحميدة والتي لا تخالف عقيدتنا .. فالترابط والتزاور والتراحم هو سمة تميزنا كمسلمين وعرب عن غيرنا ..
ومن العادات الحميدة التي نحرص عليها زيارة المريض في المستشفى أو المنزل , وقد يسافر البعض من مدينة لأخرى للقيام بمثل هذه الزيارات للإطمئنان على المريض والدعاء له وإشعاره بالتعاطف والتآزر معه لاجتياز ظروفه المرضية .
كما أن مما يسر النفس إهتمام الغالبية بكبار السن وتوقيرهم والقيام بزيارتهم وإشعارهم بقيمتهم في الحياة والإنتفاع من تجاربهم التي عركتها السنون .
هذان مثالان من تلك السمات العديدة التي يتسم بها مجتمعنا وتدعونا للمحافظة عليها والتأكيد على استمراريتها حتى لا يصل مجتمعنا إلى ما وصلت إليه بعض المجتمعات التي أخذتها مراحل الحضارة بعيدا عن صلة الأرحام والترابط العائلي .
إلا أن ما يقوم به البعض منا في ما ذكرته أعلاه وبحسن نية قد يكون له آثار سلبية عكس ما كان يصبو إليه الزائر ..
حين يقوم البعض بزيارة المريض خاصة ممن هم في غرف العناية المركزة أو في حالة قد يصعب فيها له الحديث فيسأله الزائر ( هل تعرفني ؟! .. هل تعرف هذا أو ذاك ؟! ) , وقد يأتي بعضهم على ذكر الموت وحالات لمرضى انتقلوا إلى رحمة الله تعالى .. وهذه أعتقد أنها تسيء إلى المريض خاصة إن شعر بذلك الحديث , وتضره بدلا عن نفعه , وقد تحبط معنوياته وقد تسبب له عدم الإستجابة للعلاج .. بينما المفروض للزائر أن لا يثقل على المريض وأن يختار كلماته التي ترفع من روح المريض المعنوية وأن يدعو له بالشفاء العاجل ويذكره بالأجر الذي ينتظره إن صبر على المرض .
والحالة الأخرى حين يزور الشخص كبيراً في السن أو يقابله وبعد الحديث معه يقول له : ( الله يحسن لك الخاتمة ) .. نعلم أنه يقصد بها الدعاء إلا أن البعض من كبار السن يفهمها بطريقة أنه أصبح لافائدة منه وأن من قام بزيارته يدعو له بالرحيل المبكر من الدنيا بل إن الجميع في انتظار موته .. وكان بالإمكان إختيار أساليب أخرى للدعاء لا تسيء إلى نفس هذا الكبير ولا تحبط معنوياته .
ما ذكرته بعض الملاحظات التي أرى أنه يجب علينا أن ننتبه لها وأن نراعي الحالة النفسية لمن نزوره كبيراً كان أم مريضاً .والله ولي التوفيق .
..

العميد الركن م / علي بن ضيف الله الزهراني
نشر في صحيفة مكة الإلكترونية بتاريخ 05-11-2010
http://www.makkahnews.net/articles-action-show-id-529.htm

محبوبتي

2010-10-25T15:45:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الحب صفة يشترك فيها جميع الناس , وتتنوع أساليب التعبير عن الحب وتختلف أسبابه .. وهنا سأتحدث عن محبوبتي دون مواربة ودون أن أخجل في مشاركة مليارات من الناس لي هذا الحب .

حبي الذي أعلنه ليس لشخص ولكنه لمدينة ليست ككل المدن .. مدينة يسعى لزيارتها أعداد من البشر ..
مدينة فضلها الله تعالى على جميع الأرض .. مدينة تتضاعف فيها الحسنات ويزيد فيها الأجر ..
مدينة أختارها الله لذرية سيدنا إبراهيم وإسماعيل عليهما وعلى سيدنا محمد أفضل الصلاة والتسليم .. مدينة دعا سيدنا إبراهيم ربه لها بالبركة والرزق وليجعلها الله تعالى مهوى أفئدة الناس ..
قال الله تعالى في الآية ( 37 ) من سورة إبراهيم ( رَّبَّنَا إِنِّي أَسْكَنتُ مِن ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ غَيْرِ ذِي زَرْعٍ عِندَ بَيْتِكَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لِيُقِيمُواْ الصَّلاةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِي إِلَيْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الثَّمَرَاتِ لَعَلَّهُمْ يَشْكُرُونَ ).. مدينة أختصها الله لبيته العتيق وحفظ لها أمنها , قال تعالى في الآية ( 125 ) من سورة البقرة (وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً ) ..

مدينة أقسم بها الله تعالى في سورة البلد (لا أُقْسِمُ بِهَذَا الْبَلَدِ ) .. مدينة قال عنها المصطفى محمد صلى الله عليه وآله وسلم ( والله إنك لخير أرض الله , وأحب أرض الله إلى الله ولولا أني أخرجت منك ما خرجت ) ..
محبوبتي مدينة حُرِم المشركون من دخولها , قال تعالى في الآية رقم ( 28 ) من سورة التوبة (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلاَ يَقْرَبُواْ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ إِن شَاء إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ).. مدينة فُضِّلت على سائر المدن , تُضاعف فيها الحسنات ويزيد الأجر .

محبوبتي لاشك في معرفة الجميع لها , وأترككم مع هذه الأبيات من قصيدة للشاعر ناصر شبانة :

قولوا لمكة إنني أهواها .... حتى ولو طال الزمان جفاها
قولوا لها إني ليجري في دمي ... حب وحق الحب لا أنساها
قولوا لها إني أتيت متيما .... بجمالها وجلالها وبهاها
...
هي كوكب الدنيا ونور عيونها .... وكفيفة هذي الدنا لولاها
وهي العباءة من سيستر عرينا .... إن لم نعش في ظلها وحماها
...
أواه مكة لاتبالي بالثرى .... إن جف حسبك مهجتي ودماها
يكفيك بيت الله فيك وأنه .... قد عاش فيك مع الصحابة طه
...
ماهمني يرضى عليّ بنو الورى .... مادمت عدت بحبها ورضاها
أحبها ياناس من قد يدّعي .... حبا يفوق هواي , ضل وتاها

..

تلك محبوبتي , البلد الطاهر المطهر .. أم القرى والتي حظيت بحمد الله في هذه الدولة الرشيدة بالإهتمام البالغ والملموس في كثرة المشروعات والتوسعات للمشاعر المقدسة للتسهيل على زوار البلد الحرام وساكنيه ..
تلك محبوبتي ويشاركني في حبها جميع المسلمين , وعلى المحب الإعتناء بمن يحب ومن هنا ندعو جميع محبي هذه المدينة الطاهرة خاصة القاطنين فيها الإهتمام بها والتعاون مع المسؤولين في كل ما يخدم محبوبتنا وزوارها ..

نسأل الله أن يديم عليها بهاءها وإشراقتها , وأن يتقبل من جميع المسلمين طاعاتهم .

العميد الركن م / علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa
www.zahrani3liblogspot.com

نشر في صحيفة مكة الإلكترونية بتاريخ 22-10-2010

رسالة إلى أمير الباحة

2010-10-01T00:05:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
مقال في جريدة المدينة بقلم الاستاذ محمد علي الزهراني بعنوان :
رسالة إلى أمير الباحة هذا نصه :

رسالة إلى أمير الباحة
محمد علي الزهراني
• سمو الأمير: أعلنتم عشية تنصيبكم أميراً على هذه المنطقة أن أولوياتكم ستركز على تطوير الصحة والتعليم. وهما بلا شك قطاعان حيويان مهمان. لكنهما في نظر سكان المنطقة ليسا بالسوء الذي قد تتوقعونه، وتطويرهما لا يحتاج إلى جهد ومال كثير.
• سكان المنطقة يا سمو الأمير يرون أن محاربة الفساد الإداري، وقطع أوردته وشرايينه المتشابكة في أكثر من إدارة، هو بداية الإصلاح، ومحور التنمية والتطوير.
• الناس هنا يا سمو الأمير يتطلعون إلى أن تكون بداية التغيير من الإمارة، ثم الأجهزة الأخرى. ويرون أن شخصيات بذاتها ظلت طوال العقدين الماضيين تسيَّر الأمور بما يخدم مصالحها، ويحقق طموحاتها دون النظر إلى ما يقع على الناس والمنطقة من أضرار وآثار. ولو سألت طالباً في المرحلة المتوسطة لعدهم فرداً فرداً، لأن ممارساتهم ومخالفاتهم باتت واضحة للعيان، وبإمكان الأجهزة المعنية لديكم رصد ما تتداوله مجالس المنطقة في هذا الجانب.
• لعلكم تسألون يا سمو الأمير القسم المختص عن المعايير التي تطبق عند ترشيح واختيار رؤساء المراكز والمحافظين وأصحاب الوظائف الترشيحية، فربما تكتشفون أن المعيار الوحيد هو المنافع المتبادلة، والعلاقات الشخصية، والمصالح الخاصة. وإلاَّ لماذا يوجد على بعض الوظائف العليا حتى الآن موظفون شبه أميّين؟!
• المواطنون يتمنون أن يسأل سموكم كيف تم تحديد مسار الطريق الدائري؟ وهل هي من محاسن الصدف أن يمر بمنازل وأملاك مسؤولين في إدارة الطرق. ويلتوي كالثعبان ليخترق قرى معينة، ويستبعد أخرى دون النظر إلى معايير النطاق العمراني والتصاميم الهندسية، ونظام نزع الملكيات؟
ولماذا أهملت شكاوى سكان بعض القرى المتضررين؟!
• طريق العقيق المزدوج لماذا تأخر إنجازه؟ ولمن هي الأراضي التي غُيِّر اتجاهه ليمر منها؟ ومتى تاريخ صدور صكوك امتلاكها؟ ولماذا غضّت الإمارة والجهات الرقابية الطرف عن هذا التأخير وتلك التعديلات؟!
• مجموعة الخمسة المشهورين بإصدار الصكوك على الأراضي الحكومية وتحويلها إلى مخططات بطرق غير نظامية، ماذا تم بشأنهم؟ وماذا قررت لجان التحقيق التي استجوبتهم؟ وما موقف الإمارة منهم؟ وتحت أي مظلة كانوا يعملون؟
• شركة الباحة للتنمية سُرقت في وضح النهار، ولم يُحقق مع مختلسيها حتى الآن، وأضحت مثلاً سيئاً منع رجال الأعمال والمستثمرين من إقامة أي أنشطة في المنطقة خوفاً من التدخلات والعراقيل التي ابتدعها بعض المسؤولين خروجاً عن الأنظمة لتحقيق مصالح خاصة بهم!!
• يا سمو الأمير: بعض معاملات المواطنين لا زالت تتعرض للإهمال والضياع وسوء الإجراء في البلديات والمحاكم والإمارة والمحافظات وجهات التحقيق. وهم ينتظرون وقفة حازمة من سموكم للقضاء على مظاهر التسيّب في الأجهزة الحكومية.
• المبالغ التي تُجمع بين حين وآخر من موظفي الدوائر وشيوخ القبائل بحجة الصرف على المهرجان السياحي وبيت الجنادرية والحفلات العامة لا يعلم الناس مَن المسؤول عنها؟ وكيف وأين تُصرف؟ ولماذا في الباحة فقط دون غيرها من المناطق؟! ولماذا لم تسلم مسؤولية البرامج السياحية لهيئة السياحة حتى الآن؟ ومن المسؤول عن تعطيل هذا الأمر؟
• مركز الملك عبدالعزيز الحضاري وُضع حجر أساسه منذ 14 عاماً ولم يكتمل إنجازه حتى الآن رغم صرف ما يزيد عن 30 مليون ريال مع أن معظم أجزائه من الهناقر الحديدية!!
• سمو الأمير: هذه رسالة من محب أرجو أن يتّسع لها صدر سموكم مع تقديري لكل ما بذله سلفكم سمو الأمير محمد بن سعود، ووكيله الأمير فيصل بن محمد، فقد كانت لهما جهود مشكورة، وتحققت على أيديهما إنجازات لا ينكرها إلاَّ جاحد.. مع دعائي لكم بالتوفيق والسداد، وأن يمدكم الله بالعون والبطانة الصالحة.. إنه سميع مجيب.

صغيرة لاتزال في الـ 80

2010-09-24T22:15:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

نعم لا تزال صغيرة في سن الـ ( 80 ) .!.. فالثمانين بل المائة سنة في عرف الدول لا تكاد تذكر ويحق أن يقال أنها لا تزال في بداية ربيع العمر ..

بين عيدين عيد الفطر وعيد الأضحى تأتي مناسبة غالية , ففي هذه الأيام وبعد أن احتفل المسلمون بصيام رمضان وحلول عيد الفطر فإن مظاهرالفرحة تعم جميع أبناء هذا الوطن الغالي بمناسبة أخرى وهي مناسبة الذكرى الثمانين لتوحيد المملكة العربية السعودية والتي ستحل بعد أيام قلائل ..

إن من يقرأ التاريخ القريب في الجزيرة العربية وما يتناقله الناس عن معاناة آبائهم وما يقاسونه من ضنك عيش وإنعدام الأمن قبل أن يقيض الله لهذه الجزيرة المغفور له الملك عبدالعزيز آل سعود ليحس بالسعادة البالغة حين يرى التطور في جميع نواحي الحياة ويرى ما تنعم به البلاد حالياً ..

عبدالعزيز ذلك الرجل الطموح صاحب الهمة العالية الذي كان شعاره الإصرار عدم اليأس لتحقيق أعلى المراتب .. عبدالعزيز الذي صحح قول الشاعر الى :
نبني كما كانت أوائلنا ** تبني ونفعل فوق ما فعلوا ( بدلا عن مثلما فعلوا )

عبدالعزيز الذي قال فيه الشاعر :
ذاك الإمام الذي كادت عزائمه ** تسمو به فوق هام النسر والقطب
عبد العزيز الذي ذلت لسطوته ** شوس الجبابر من عجم ومن عرب

بعد أن وحد أطراف الوطن سارع الملك عبدالعزيز رحمه الله إلى توحيد القلوب فبعد إن كانت متنافرة متقاتلة يغزو بعضهم بعضا ويسلب كل منهم الآخر أصبح الجميع إخوة متحابين متكاتفين يسعى كل منهم لحماية الآخر ويعمل كل منهم لراحة الآخر .. أصبح التفكير في الوطن كاملا دون نظرات مناطقية وقبائلية ضيقة , وكانت الأمثلة واضحة أثناء حرب تحرير الكويت ثم ظهرت أكثر في حماية الحد الجنوبي ضد المعتدين الحوثيين حيث كان الشهداء رحمهم الله تعالى من مختلف أنحاء الوطن وليسوا من المنطقة الجنوبية فقط ..
وخلال الثمانين عاماً التي مرت لاحظ الجميع الفرق الكبير بين كل سنة وأخرى من حيث التطور ولتقدم في جميع مناحي الحياة وفي المشروعات الكبيرة في كل مكان وفي جميع أنحاء البلاد المترامية الأطراف , فهناك الشركات الكبرى والمدن الصناعية التي تزخر بالمصانع المختلفة ..

بعد الفقر والشتات أصبحت المملكة في منظومة العشرين الإقتصادية الكبرى والتي يعول عليها العالم بأجمعه في توجيه الإقتصاد العالمي إلى المسار الصحيح ..
بعد إن كانت النظرة إلى الجزيرة العربية في العالم نظرة دونية بسبب تقاتلها وإنعدام الأمن فيها هاهي السعودية تمثل ثقلاً سياسيا كبيرا في المنطقة وفي العالم ..

لن يستطيع أي كاتب أن يلم وأن يسطر كل إنجازات الوطن ,ولن يكون لي أو لغيري إلا الإشارة إلى بعض هذه المنجزات , والمشاركة بكلمة ولو صغيرة في التعبير عن حب الوطن والسعادة بتوحيده على يد لها الفضل بعد الله في لم الشمل ..
نعم وطني يحق لنا أن نحتفل بذكرى توحيد أطرافك ونترحم على من قام بهذا التوحيد , ويحق لك علينا أن نجود دونك بالنفس والأهل والمال ..

وطني يسعدني التعبير عن حبي لك , وترديد قول الشاعر :
وللأوطان في دم كل حر ** يد سلفت ودين مستحق

وقوله :
وطني لو شغلت بالخلد عنه ** نازعتني إليه في الخلد نفسي

اٍسأل الله أن يديم على وطننا الغالي أمنه وأمانه في ظل نسل البطل الموحد عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود رحمه الله تعالى ..
والحمد لله رب العالمين .

العميد الركن م /
علي بن ضيف الله الزهراني
.......

نشرت في صحيفة مكة الألكترونية بتاريخ 18-09-2010

زيادة الرواتب فرحة وأمل

2010-09-09T14:12:00.004+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

بعد أن كانت المكرمة الملكية بتعديل رواتب ومستويات المدرسين والتي أسعدت عدد كبير من أبناء هذا الوطن , هاهي الفرحة تزداد في هذه الأيام المباركة بعد أن صدر الأمر بتعديل رواتب العسكريين وزيادتها فقد عمت الفرحة الجميع , وكيف لا يفرح الجميع لفرحة فئة غالية من أبنائنا يضحون بأنفسهم في سبيل الوطن , ويقدمون راحة المواطنين وأمنهم على راحتهم الشخصية .
فئة حين دعا داعي الجهاد لحماية الحد الجنوبي وردع المتسللين لم يتهاونوا أو يتراجعوا بل ذهبوا مباشرة تاركين أهلهم وممتلكاتهم وأبنائهم وكل شيء خلفهم دون تردد وهم لاي علمون هل سيعودون إليهم مرة أخرى أم لا ؟! .
فئة حين ناداهم الوطن للوقوف ضد الإرهاب والإرهابيين بادروا ملبين نداء الواجب .. فئة يسهرون لينام الناس مطمئنين .. فئة يرمون بأنفسهم في أتون الحرائق والمصائب ليحموا أبناء الوطن وممتلكاتهم .. فئة يسهرون لحماية منشآت الوطن وحدوده ومنافذه من كل ما قد يسيء إلى الوطن والمواطنين .. فئة تستحق الزيادة والمكافآت ولاشك ..
نعم لقد عمت الفرحة كل بيت , ورفع الجميع أكف الضراعة بأن يحفظ الله وطننا وولاة أمرنا من كل شر ..

عمت الفرحة الجميع وأخشى ما أخشاه أن يكون التجار أكثر الجميع فرحة فزيادة الأسعار عندهم تأتي على رائحة أية مناسبة فكيف إذا كان هناك زيادة معلنة في مجلس الوزراء وبأمر ملكي .!
يزيد التجار الأسعار على الجميع دون تمييز من صدرت الزيادة بحقه أو من لا يملك شيئاً .! ولهذا فإن الأمل يحدو بقية فئات المجتمع في أن تشملهم الزيادة .
الأمل يحدو الموظفين الذين هم في أمس الحاجة لزيادة مرتباتهم حيث أن أعداداً كبيرة من الشباب خاصة صغار الموظفين يعانون من الديون بسبب زواجاتهم وإعالة أسرهم في ظل مرتبات لا تفي بأدنى إحتياجاتهم .
الأمل يحدو المتقاعدين في الزيادة فهم الفئة الذين لا تزيد معاشاتهم حيث يتجمد عند المعاش الذي حُسِب له في تاريخ التقاعد وإن أمضى عقودا بعد التقاعد فليس من أمل له لزيادة معاشه التقاعدي إلا بأمر يستثنيه .. كما أن من تقاعد من العسكريين قبل صدور الأمر ولو بأيام قليلة لا يتساوى معاشه التقاعدي مع من تقاعد بعد صدور الأمر وإن كانا في رتبة واحدة .!
الأمل يحدو موظفي القطاع الخاص الذين لم تشملهم زيادة غلاء المعيشة قبل ثلاث سنوات ولم يحصلوا على أية زيادة وبعضهم لا يحصل إلا على رواتب بسيطة رغم ساعات العمل الطويلة .!
الأمل يحدو العاطلين الذين لم يتوانوا في البحث عن وظائف إلا أن التوفيق لم يكن لهم حليفاً .!

الزيادة أسعدت الجميع وأنعشت الآمال في القلوب .. نسأل الله أن يحفظ حكومتنا الرشيدة وعلى رأسها ملك الإنسانية وأن يحفظ لبلدنا أمنه وأمانه ..

وكل عام والجميع بخير .

العميد الركن م / علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa
www.zahrani3li.blogspot.com

نشر بتاريخ 03-09-2010 في صحيفة مكة الألكترونية .

إلى نفسي أقدم التهنئة .!

2010-09-02T01:58:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

سعادة لاتوصف أشعر بها .. !
حين أسمع زقزقة العصافير أحسها تغني تشاركني فرحتي ..!
وحين أرى أغصان الأشجار تهتز كأنها ترقص طرباً لفرحتي .. وحين أسمع حفيف أوراقها أسمعها سمفونية تشاركني الفرحة ..!
أرى النجوم والقمر وكأنها تحتفل معي ..!
أرى الشمس تشع بهجة لفرحتي ..!
أرى كل ما في الكون مشاركاً لي فرحتي ..!
لم لا أفرح وأسعد بتحقيق أحد أحلامي ..؟!
كيف لا أسعد وقد تحققت إحدى أمنياتي ..؟!
كيف لا أفرح وقد سعت هناء في هنائي ..؟!
كيف لا أفرح بأن يكون جزء مني وقطعة من قلبي يسعى في إسعاد الناس , يشارك في تخفيف الآلام عن المصابين , يعالج مرضاهم , ويشفي جروحهم ..؟!
كيف لا أفرح بعد أن منّ الله عليّ بتخرج إبنتي وحصولها على بكالوريوس الطب والجراحة ..؟!
***
إلى نفسي ..
إلى أم ضيف الله ..
إلى أبنائي وبناتي جميعاً ..
إلى أحبة قلبي ..
إلى كل من يفرح لفرحي ..
إلى إبنتي الغالية ( الدكتورة هناء ) ..
أقدم التهنئة بالتخرج .
وأسأل الله سبحانه وتعالى أن يعينها ويوفقها لكل خير ..
والحمد لله على أفضاله وكرمه ..
**

شفتوا ( الرئيس ) ؟

2010-08-30T23:49:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

مقال أعجبني للكاتب ( ثامر الميمان ) في زاويته( رزقــــــــي علـــــى الـلـــه ) يوم الأثنين 1431-09-20هـ الموافق 2010-08-30م :

شفتو ( الرئيس )؟!
ديسلفيا .. رئيس البرازيل . البرازيل الذاكرة للبترول وكرة القدم والمافيا والفقر . خطب في تجمع استنكاري للذي حدث لقافلة الحرية . الرئيس يرتدي ( فلينة ) عليها ( قميص ) وبنطلون عادي . لا يتجاوز ثمن الذي يرتديه 100 ريال . وليس أمامه حلوى وبخور .خلفه بقايا موقع احتفال فقير ومجموعة من البرازيليين و البرازيليات في شكل باقة ورد من أرض الوطن .
قال .. العرب يهزمون أنفسهم بأنفسهم . العرب لم تهزمهم إسرائيل . هم أعداء بعضهم البعض يتصافحون ويبتسمون ويستقبلون بعضهم البعض ويودعون و في صدورهم الحقد وفي عقولهم أكثر من رأي ووجهة نظر. قال للعمال :- نحن ذاهبون إلى كأس العالم بميزانية لاعب واحد من أوروبا أو الخليج وكأنه يشير إلى قيمة اللاعب البرتغالي ( رونالدو ) ( 70 مليون يورو – هذا ثمنه ) والذين اشتروه بالطبع يفرقون بين الثمن والقيمة ويعرفون قيمته .
هذا الرئيس الرائع ( ببنطلون و فلينة ) بتواضع الكبار تحدث إلى من حوله بدون خوف وحراسات مشددة وفرقة تفتيش وألقى على مصدر الفوضى والظلم والقهر والعنصرية والغطرسة والكذب (الولايات المتحدة الأمريكية ) ألقى على حكومتها مسئولية الفقر والتسلط في العالم وأن مدعية الديمقراطية هي مصدر الظلم العالمي . تحدث وحيا الجموع ثم غادر بصحبة من رجاله البسطاء وكأنه يقول : سيأتيني الموت وان كنت في سيارة مصفحة هي إرادة الله . تجول بين أزقة قديمة وتشارك معه أهل الأحياء نفس الفقراء طفح الشوارع والأسلاك المتدلية من أسطح وبقايا أعتاب البيوت وسكان يبتسمون ويصرخون ( أرريفا ) برازيل . وكأنهم يقدمون لنا مفهوماً متطوراً أو جديداً لعلاقة الإنسان بأرضه وبإطلالة أخرى للخبر تأكد في أن الجانب الآخر من هذا الحي القديم المهزوم بالفقر والتخلف يطل على البحر . يسكنه نفس الناس الذين ينزلون إليه كل صباح طلباً للاستحمام أو مغازلة سمكة . هذا المطل على البحر لم ينزع ملكيته السيد الرئيس أو أقرباؤه أو كبار قومه . لا يجرؤون على هذا ., هناك نظام وقانون ومجموعات قانونية تقول ( لا ). ولم يجبروهم على الرحيل بالتعويض أو التهديد بل أقنعوهم بأنهم شركاء مالكون لما سيكون عليه هذا الحي بعد التنمية . سيسكنون نفس المكان وستكون لهم نفس الإطلالة على البحر والشمس والحرية وسيستفيدون وترتفع دخولهم بحصولهم على نصيبهم مما تحققه المشاريع الترفيهية والسياحية والاقتصادية من مرابح ....
يحيا العدل الذي يبنى ولا يهدم
ورزقي على الله
t.m.almaiman@hotmail.com

.........

رحم الله غازي فقيد الجميع

2010-08-25T16:02:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الموت حق وكل الناس ذائقه .. ليس هناك مخلوق بمنأى عن الموت , وليس لنا إلا الإيمان بقضاء الله وقدره مهما فجعنا بفقد الأحبة والأصدقاء والأعزاء على قلوبنا .
فوجئنا قبل أيام بفقد عزيز على قلوب الكثيرين في المملكة وخارجها , ليس فقيد أهله فقط بل فقيد الجميع ..

كانت الصدمة كبيرة لوفاة الدكتور غازي القصيبي رحمه الله تعالى ليس من قلة الإيمان وعدم تقبل القضاء !. ولكنها من هول الفاجعة وكبر منزلة الفقيد في القلوب.

كتب الكثيرون عنه وليس هناك الجديد مما قد يقال هنا سوى التعبير عن مكنونات القلب لهذا الفقيد .. أحببناه رحمه الله منذ أن عرفنا اسمه حين عين وزيراً للصناعة والكهرباء حيث كنا في منطقة لم تحلم بالكهرباء لصعوبة جغرافيتها وقلة الإمكانيات فلم يكن لأهلها سوى الأتاريك وقد تتيسر مولدات الكهرباء الخاصة عند بعض المقتدرين وفجأة وإذا بعمالة شرق آسيوية تزرع الأعمدة في كل إتجاه وعند كل بيت ومع تساؤل الناس ذُكر لهم أن وزير الكهرباء وبتوجيه من الملك خالد رحمه الله قرر أن تصل الكهرباء لكل بيت فأصبح الناس بين مكذب ومصدق حتى أُضيئت المنطقة.!. وكأن القصيبي يلتزم بقوله :
إذا سهرت مقلة في الظلام .... رأيت المرؤة أن أسهرا
فقد سهر حتى ضمن أن الجميع في أنوار الكهرباء منعمون وأصبح إسم غازي القصيبي يتردد بين الجميع ..
ثم ازداد إسمه تردداً بين الناس حين أُنشئت الجبيل الصناعية وبديء بناء المصانع في سابك والتي كان له الفضل في إنشائها وفي إختيار الإسم أيضاً , فمن يعرف الجبيل من قبل يرى البون الشاسع بين الجبيل قديما وبينها بعد بناء المصانع ..

وجاء دور الصحة فاستلم زمام الوزارة وارتقى بها فبعد أن كان الجميع يشتكي من سوء الخدمات وعدم إهتمام الكادر الصحي بالمرضى تغير الوضع ( 180 ) درجة , حيث أصبح جميع منسوبي وزارة الصحة وفي كل بقعة يتخيلون القصيبي أمامهم وذلك لكثرة ماكان يقوم به من الزيارات الفجائية للمستشفيات والمراكز الصحية في كل منطقة حتى أصبح الناس يتناقلون رؤيته في عدة مناطق في وقت واحد .!.

وفي المجال الدبلوماسي كان للقصيبي الدور الفعال في الإرتقاء بالعمل الدبلوماسي في السفارات التي عمل بها , فقد جعلها ملاذاً بحق لكل سعودي في تلك الدول حتى أصبحت السفارات منارات للثقافة والأدب ..

وأخيراً إستلم زمام وزارة من أصعب الوزارات وهي وزارة العمل قادها رغم الصعوبات التي واجهته بين متطلبات تجار وأصحاب أعمال ومتطلبات الباحثين عن الوظائف مع إزدياد البطالة ومع هذا لوحظ التحسن الواضح وبدأت معدلات البطالة في الإنخفاض , ولم يكن رحمه الله يتوانى عن تشجيع الشباب للعمل بل والنزول شخصياً لميدان العمل ليكون القدوة لهم .

هذا هو القصيبي الذي فقدناه ( رحمه الله ) كان يحن الى أيام عمله في الجامعة حيث يقول :
على الدفاتر خلفت الصبا نتفا .... وفي الفصول تركت القلب أجزاء
على الطباشير شيء من دمي عجبا .... تبدو الطباشير رغم الجرح بيضاء

رغم كثرة الأعمال وأهمية المناصب التي قام بها القصيبي إلا أنها لم تشغله عن الشعر والأدب فقد كتب عدد من القصائد كونت دواوين جمعت بين الغزل والرثاء والهم الإسلامي , إضافة الى الروايات والكتب الثقافية الأخرى التي ستبقى رغم محاربة البعض لها ..

نجد في كتاب ( حياة في الإدارة ) أسس الإدارة والأسلوب الحكيم لغازي القصيبي في حياته الإدارية في كل منصب مما جعل الكتاب من أهم المراجع في علم الإدارة .. وهناك كتاب صغير في عدد صفحاته إلا أنه كبير بمحتواه وما أشتمل عليه من رؤية حكيمة لمفكر مسلم وهو كتاب ( ثورة في السنة النبوية ) والذي يستحق أن يطلع عليه كل صاحب منصب ويتوسع فيه أهل العلم ليضيفوا عليه ماتبقى ..

وفي الختام سأورد بعض الأبيات للشاعر الدكتور غازي القصيبي رحمه الله تعالى .
يقول عن حال الأمة العربية :

صواريخها في فضاء العروض ..... وأسطولها مبحر في الضباب
وتقتل تغتال أولادها ...... وتلقى العدو بحلو العتاب

***
عشنا مع الذل حتى عاف صحبتنا ..... نمنا مع الصبر حتى ضج أيوب
***
أنا من أمة تخوض وحولاً ...... من هوان وتزدريها الوحول

***
قد عجزنا حتى شكا العجز منا .... وبكينا حتى أزدرانا البكاء
وركعنا حتى إشمأز ركوع ...... ورجونا حتى استغاث الرجاء
أيها القوم نحن متنا ولكن .... أنفت أن تضمنا الغبراء

**

إن مات غازي القصيبي فإن ما أنجزه من أعمال خلال حياته , وما تركه من أثر بعده سيبقيه خالداً في ذاكرة كل من يعرفه ونبراساً لأجيال قادمة ..
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ورحم جميع أموات المسلمين .. وإنا لله وإنا إليه راجعون .

العميد الركن م / علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa
http://www.zahrani3li.blogspot.com/

نشرت في صحيفة مكة الإلكترونية بتاريخ 23/08/2010

فرصة لاتفوت

2010-08-20T12:59:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

أتقدم باديء ذي بدء بالتهنئة لجميع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها بحلول هذا الشهر الفضيل ( شهر رمضان المبارك ) .. الشهر الذي أنزل فيه القرآن , الشهر الذي تصفد فيه مردة الشياطين , وتتنزل الرحمات إلى الأرض .. الشهر الذي يجب على كل مسلم اغتنام فرصة تكثيف العبادة والمسارعة في عمل الخير فيه لكثرة الأجر ومضاعفته ..

لن أتكلم في هذه العجالة عن فضائل الصيام وفضائل شهر رمضان , ولن أتكلم عن اهتمام البعض بشراء الكميات الكبيرة من المواد الغذائية وكأنها ستنتهي من الأسواق , ولن أتحدث عن موجة الغلاء التي تتسارع في الصعود مع ما يعانيه البعض من الفقر والفاقة وعدم القدرة على تأمين الأساسيات لعائلته , ولن أتكلم عن العادات المستحدثة في رمضان والمنافسة في دعوات الأصدقاء وإعداد الأنواع المتعددة من أطايب الطعام للفطور أو السحور , ولن أتكلم عن مسارعة بعض الناس لأداء بعض العبادات مثل العمرة المتكررة في رمضان مع عدم تورعه عن شتم هذا وسب ذاك أو تهاونه في أداء الصلوات أو أداء الواجبات , ولن أتكلم عن قول بعض السلف : ( أهون الصيام ترك الشراب والطعام ) .. لن أتكلم عن كل ذلك فهناك من هو أفضل مني وأقدر وأعلم أتى أو سيأتي على ذلك ..

هنا سأشير فقط إلى جزئية صغيرة وهي أن رمضان الكريم فرصة يجب ألا نفوتها جميعا .. فرصة لمراجعة النفس ومعرفة مواضع قصورنا وأسباب تقصيرنا .. فرصة زيادة البر بالوالدين للبارين , وفرصة لمن قصر في حقهما أن يعود إليهما ويبرهما ويتلمس ما يرضيهما .. فرصة في إعادة التواصل مع من قطعنا سواء أكانت المقاطعة متعمدة أو بسبب مشاغل الحياة .. فرصة إعادة الروابط الأسرية المفككة .. فرصة الإعتذار لمن أخطأنا بحقه والعفو عمن أخطأ بحقنا.. فرصة العفو عمن تسبب لنا في ألم واحتساب الأجر على الله في هذا الشهر المبارك .. فرصة زرع الحب في القلوب بدلا عن البغضاء .. فرصة لتربية الأبناء على الحب والعطف وعمل الخير ..

نسأل الله تعالى أن يتقبل من الجميع الصيام والقيام وصالح الأعمال , وأن يغفر لنا جميعا كل تقصير ..

العميد الركن م /
علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa

نشر بتاريخ 13-08-2010

رحمك الله ياغازي القصيبي

2010-08-15T13:00:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

أعلن في هذا اليوم نبأ وفاة الوزير الأديب الشاعر الدكتور غازي القصيبي في مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض بعد معاناة من المرض سافر خلاله الى أمريكا للعلاج ثم عاد الى البحرين بعد أن لم يتمكن الأطباء من علاجه ..
نسأل الله له الرحمه والمغفرة ولأهله وذويه ومحبيه ولجميع أبناء الشعب السعودي حسن العزاء والسلوان .. وإنا لله وإنا إليه راجعون ..
قصيدة غازي القصيبي أثناء مرضه الأخير :

أغالب الليل الحزين الطويل ...... أغالب الداء المقيم الوبيل
أغالب الألأم مهما طغت ....... بحسبي الله ونعم الوكيل
فحسبي الله قبيل الشروق ........ وحسبي الله بُعيد الأصيل
وحسبي الله إذا رضنّي ......... بصدره المشؤوم همي الثقيل
وحسبي الله إذا أسبلت ........ دموعها عين الفقير العليل
يا رب أنت المرتجي سيدي ........ أنر لخطوتي سواء السبيل
قضيت عمري تائهاً ، ها أنا ....... أعود إذ لم يبق إلا القليل
الله يدري أنني مؤمن ......... في عمق قلبي رهبة للجليل
مهما طغى القبح يظل الهدى ....... كالطود يختال بوجه جميل
أنا الشريد اليوم يا سيدي ........ فأغفر أيا رب لعبد ذليل
ذرفت أمس دمعتي توبة .......... ولم تزل على خدودي تسيل
يا ليتني ما زلت طفلاً وفي ........ عيني ما زال جمال النخيل
أرتل القرآن يا ليتني .......... ما زلت طفلاً .. في الإهاب النحيل
على جبين الحب في مخدعي ....... يؤزني في الليل صوت الخليل
هديل بنتي مثل نور الضحى ......... أسمع فيها هدهدات العويل
تقول يا بابا تريث فلا ........ أقول إلا سامحيني .. هديل

رحمك الله ياغازي القصيبي ..

....

الوظيفة في مكة والمقابلة في الرياض

2010-08-10T15:53:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

الوظيفة في مكة والمقابلة في الرياض

نتابع في الصحف وفي موقع وزارة الخدمة المدنية إعلانات التوظيف في مختلف القطاعات حيث تجتهد الوزارة في الحصول على الشواغر من القطاعات المحتاجة وإعلانها لطالبي الوظائف باستمرار , وليس هناك قصور فيما يبدو من الوزارة في مساعدة الشباب الباحثين عن العمل فتجعل التقديم متيسراً على شبكة الانترنت مع وضع الشروط اللازمة لكل وظيفة وذلك لتسهيل التقديم على هذه الوظائف وليتمكن من لايملك حق السفر والترحال الى مقر الوزارة من تعبئة البيانات من ساحة منزله دون أن يكلفه ذلك إلا بضع ريالات على الأغلب ..
تأتي المفاجأة الكبرى حين يعلن القبول المبدئي لهذه الوظائف حيث يتم الطلب من المتقدمين السفر الى الرياض لاستكمال إجراءات القبول فيضطر المتقدم للسفر الى العاصمة آتياً من جنوب المملكة أو شمالها أو من الجهات الأخرى , ولايهم وسيلة النقل أو مكان السكن الذي سيتمكن المسافر من النزول اليه وهل هناك معرفة له بالرياض أم لا .؟!, وهل لديه معارف فيها من عدمها ..؟!

يتحمل طالب الوظيفة هذه المعاناة صاغراً إذ ليس له إلا محاولة الحصول على الوظيفة ومع المعاناة يشعر بالسعادة إن تم قبوله نهائياً ..!

قد لايحس بعض المسؤولين عن هذه الطلبات عن معاناة الناس ولايستشعرونها .. لايعلمون أن بعض الشباب أيتام ويسعون لإعالة أسرهم , وبعضهم فقراء لايملكون حق السفر الى الرياض فلايجد أحدهم بداً من الحصول على مبتغاه ديناً مؤملاً أن يرده إذا قبل وحصل على الوظيفة .. وقد يصاب بعضهم بصدمات نفسية وأمراض في حالة عدم قبوله في الوظيفة .. وليتهم في هذه الوزارات يقومون بتعويض من لمن يتم قبوله في الوظيفة ليتمكن من رد الديون التي تكبدها جراء السفر .. ونذكرهؤلاء المسؤولين بقول الشاعر :
ومن يأمن الدنيا يكن مثل قابض .... على الماء خانته فروج الأصابع
ختاماً أعتقد أن الحاجة ماسة لتشكيل لجنة لمقابلات المتقدمين في المدن الرئيسية في كل منطقة وليأخذ أعضاء اللجان هذه إنتدابات على ترحالهم ليحول ذلك دون تكبيد المساكين من الشباب طالبي الوظائف عناء السفر وتكبيلهم بالديون قبل حصولهم أو عدم حصولهم على الوظائف المزعومة .. والله من وراء القصد.

العميد الركن م / علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa
www.zahrani3li.blogspot.com

نشر بتاريخ 30-07-2010

السياحة الداخلية بين المتعة والشقاء

2010-07-24T11:36:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

انتهت الإختبارات وظهرت النتائج , نبارك لأبنائنا وبناتنا الناجحين , ونتمنى لمن لم يحالفهم الحظ النجاح في الدور الثاني .. ومع نهاية الاختبارات بدأت العطلة الصيفية وبدأ تطلع الناس لقضاء العطلة في أجواء ممتعة بعيدا عن شحن السنة الدراسية والسنة العملية وكلهم أمل وشوق لذلك .
تظهر الدعوات والدعايات في الصحف ووسائل الإعلام المختلفة لقضاء الاجازة أو جزء منها في داخل المملكة وهذا مايفضله كثير من الناس خاصة في هذه الأجواء العالمية المشحونة .

يبذل رب الأسرة كل الجهود لإرضاء أسرته ممنياً نفسه وأسرته بقضاء أوقات سعيدة في ربوع وطنه فيشد الرحال بعد أن وضع الميزانية المعقولة بالمبالغ التي استطاع انتزاعها من فك ومخالب أسد الحياة وتمكن من تأمينها طول العام ..

يبدأ التحرك الى المكان المنشود فتبدأ معاناته ومعاناة عائلته فلايجد من تلك الإغراءات والدعايات التي شنف سمعه بها إلا خيال يهوي فلم تكن تلك إلا وسائل لاستنزاف مابقي في جعبة المسكين من مال , مراكز ومجمعات لتسويق ماهو موجود أصلاً في المكان الذي أتى منه وكان بإمكانه الحصول عليه بسعر أرخص ودون وعثاء السفر..

يبحث المسكين عن شقة سكنية فيجد الأسعار الصارخة التي ستثقل كاهله وتسبب في تقليل مدة الراحة المرجوة , وفي تلك الشقق او الوحدات السكنية يجد العجب العجاب من تردي النظافة وسوء التجهيزات ومع هذا يرضخ صاغراً فلا مجال الا الرضوخ ..
يحاول المسكين إرضاء أبنائه بأخذهم الى مراكز الترفيه والألعاب في تلك المنطقة فيصطدم بغلاء الأسعار الفاحش الذي يصيبه بالنكد لا المتعة حيث تأخذ ميزانية السفر في الانحدار يوماً بعد يوم بل ساعة بعد ساعة مما يذكره بسوق الأسهم فيزداد كآبة ..

تتناقص الميزانية فيحاول إقناع عائلته بأخذهم إلى المنتزهات المتوفرة في تلك المنطقة ولايتمالك نفسه من الفرح إن وافقوا حيث ستقل خسائره ويتعايش بقية الأيام بما يتبقى من ميزانيته , وعند الوصول الى مقصده ينسى الفرح بل يتبدل فرحه تعاسة فالمنتزهات غالبها تفتقر الى النظافة والصيانة , وتفتقر الى احتياجات الناس الأساسية من دورات مياة وماء وغيرها , وإن وجدت ففي حالة من السوء التي لايجعلها صالحة للإستخدام الآدمي ..

يعود المصطاف محملا بالديون بعد أن أجبرته ظروف الرحلة الى الإستعانة بما يتوفر لديه من بطاقات إئتمانية ليكمل بقية سنته ــ إن لم يستمر سنوات قادمة ــ في تسديد ديون تلك الرحلة الداخلية لائماً نفسه في عدم السفر للخارج و تصديقه الدعوات للسياحة الداخلية رغم التجارب الدائمة في تسفيه عقول المواطنين والضحك عليهم بدعايات كاذبة لاتجد من يقف في وجهها ويحفظ للمواطن كرامته ..
لم أحدد في ماذكرت أعلاه منطقة بعينها حيث تكاد جميع مناطق المملكة أن تتساوى في هذه المشاكل , بل أن بعضها يزيد سوءا وكأن المنافسة في أيها الأسوأ ..

أتمنى أن تقوم أمارات المناطق ( وحددت الامارات هنا ليقل رمي المسؤولية بين الادارات المختلفة من بلدية وسياحة ومرور وغيرها في كل منطقة ) بوضع لوحات واضحة في جميع الأماكن السياحية في كل منطقة موضحاً بها أرقام وعناوين بريد الكترونية ليتمكن المواطن من إيصال أوجه القصور التي واجهته في رحلته في المنطقة المعنية ليتمكن المسؤولون في كل إمارة من محاسبة المقصر حتى نرتقي بالسياحة الداخلية في جميع مناطق المملكة .

العميد الركن م / علي بن ضيف الله الزهراني

a-z@mail.net.sa
http://zahrani3li.blogspot.com/
نشر بتاريخ 16-07-2010

المنظار

2010-07-15T17:57:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

آلام اعتورتني .. لم أستطع تحملها ..حاولت ثم حاولت ..

أسهرت ليلي .. كلما حاولت سرقة النوم سرقته الآلام ..

تساؤلات طرقت بابي :

هل ناءت ركبتي بثقلي ؟!

هل وزني ثقيل الى الحد الذي لاتقدر ركبتي تحمله ؟!

لماذا تحملته الأخرى ؟!

ولماذا لاينبهني الميزان لذلك ؟!

أم أنها السنوات سرقت قوتي فأحالت الشدة ضعفاً ؟!

لست أدري ..!

الطبيب يقول حاجتك الى منظار يكشف داخل الركبة حيث لم تتضح لنا أسباب آلام نغصتك .! وحينها سنرى ونحل المشكلة .!

عملت المنظار .. فُتحت عينان لركبتي دخلت من إحداهما كاميرا للرؤية والأخرى جهاز التصحيح وعلاج الآلام .!
لاأعلم الى أي مدى ستخف آلام الركبة .!

سألت الطبيب : نظرتم الى ركبتي وسعيتم الى علاج آلامها .! فمن منكم يستطيع علاج آلام تجوس قلبي ؟!

آلام أعرف أسبابها .. بل كلكم يعرف أسبابها .! فمن يعالجها ؟!

من هوالجراح الماهر القادر على إزالة أورام ضعفنا وتقهقرنا ؟!

من هو الطبيب الذي يستطيع أن يصف لنا وصفة علاجية لأمراضنا ؟!

كنا في مقدمة الركب فتخلفنا !

كنا قادة العالم فأصبحنا نقاد !

كنا نفتخر بالفتوحات في أقطار الأرض فأصبحنا نفتخر بفتوحات الملاهي !

كنا نعالج الأمراض فأصبحنا مرضى بل نحن المرض !.

ترى هل سيأتي يوم نقف فيه وتقدر أرجلنا على تحملنا ؟!

نتمنى أن نرى ذلك اليوم .
..

...............

رابط آخر :

http://www.balhakm.net/vb/blog.php?b=272

مشاهد وأحداث ..

2010-07-15T17:54:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تمر السنون سراعاً ..

لانكاد نحس بها ..

يمضي بنا العمر لاهون ..

نرى الوجوه نفس الوجوه ..

تتغير الأحداث.. وتتكررالمشاهد ..

كان التهديد من الشرق من صدام .. فبعد أن كان يهدد بنسف اسرائيل بل نصف اسرائيل التف فجأة جهة الكويت واحتلها في ليلة ليلاء .. حُررت الكويت .. وبدأ الحصار على العراق .. استمر سنوات .. فأتت الضربة القاضية بعد أن تعب العراقيون ..احتلت امريكا العراق .. وبدأت حروب طائفية ..وأصبحت الدولة القوية المهابة من كل جيرانها نهبا لكل قوي وضعيف ..

تتغير الأحداث لكن المشاهد تتكرر .. ايران تهدد اسرائيل .. فتحتل جزر الامارات .. ثم تهدد اسرائيل ويصفق الغوغائيون من العرب لتصريحاتها .. فجأة تدعي أن البحرين إحدى محافظاتها .. تهدد مرة أخرى امريكا واسرائيل ثم تحتل بئر نفط حدودية عراقية .. يبدأ الحصار على ايران ويزيد أمده وشدته بينما تدعي أن الحصار لايضرها وتستمر في التهديد ببناء القوة النووية ..

ننتظر بقية المشاهد المألوفة لنا ..

ولنحذر من الإنجرار وراء السراب .. سراب البطولات الخطابية .

توحيد أرقام الطواريء

2010-07-04T12:44:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

توحيد أرقام الطواريء

لايخلو مجتمع من حالات طارئة في الحضر أو السفر وفي المدن والرى , وكلنا يعلم فائدة المعونة التي تقدمها الجهات الخدمية في هذه الحالات .
يوجد في بعض دول العالم أرقام مختصرة لاستدعاء الجهات المعنية عند الطواريء ففي الولايات المتحدة الأمريكية على سبيل المثال رقم الطواريء ( 911 ) والذي يتم تعليمه للأطفال منذ الصغر ولايمكن أن تجد شخصاً صغيرا أو كبيرا في أمريكا لايعرف هذا الرقم وكيفية الاتصال عليه عند الحاجة وفي أي مكان من امريكا كنت داخل المدن أو خارجها .. بل وصل الأمر الى أن حفظ أطفالنا هذا الرقم لكثرة مايرد في البرامج الأمريكية والأفلام المستوردة .

وقد قرأت قبل مدة أن دول الاتحاد الأوروبي عملت على توحيد رقم الطواريء لديهم وفي جميع دول الاتحاد الاوروبي الى رقم سهل يمكن تعليمه للاطفال منذ الصغر ويستفيد منه الجميع في كل دول أوروبا مدنها وأريافها وطرقها..

أما هنا في بلدنا المترامي الأطراف فلاندعي أنه لايوجد رقم طواريء للاتصال عليه معاذ الله , بل نقر بإحتمالية أن تكون أرقام الطواريء لدينا هي الأكثر على مستوى العالم حيث يوجد عدة أرقام للبلاغات منها : رقم ( 999) الدوريات الأمنية , ورقم ( 998 ) للدفاع المدني , والهلال الأحمر رقم ( 997 ) , وحوادث المرور رقم ( 993 ) , وأمن الطرق رقم ( 996 ) ,ومكافحة المخدرات رقم ( 995 ) , والأمن العام رقم ( 989 ) , والكوارث الطبيعية رقم( 966 ) ,و..و..و..و.. وغيرها ..

كما لانتهم أحداً بعدم الاهتمام بالبلاغات وعدم المسارعة الى أداء الواجب , ولكن كثرة الأرقام تشتت المحتاج .. فلو اتصلت برقم الدفاع المدني لحادث مروري فقد يطلب منك الاتصال بالمرور أو الدوريات , ولو اتصلت بالدوريات وأنت خارج المدينة لطلب منك الاتصال بأمن الطرق ولو كنت عند البحر لطلبوا منك الاتصال بحرس الحدود .. وهكذا تجد نفسك في دوامة من الأرقام تحتاج الى حمل مذكرة فيها جميع الأرقام لاتفارقك أبداً , حيث أن هذه الأرقام وكثرتها لايمكن أن يحفظها الكبير فمابالك بالطفل الصغير..

الاقتراح لحل هذه المشكلة من وجهة نظري هو أن يوضع رقم موحد لكل حالات الطواريء وليكن ( 911 ) بحيث يكون لديهم مركز عمليات يرد على اتصالات الناس على هذا الرقم يقوم الموظف بأخذ المعلومات عن المشكلة وتحدديد الموقع ثم يقومون بدورهم بتوجيه الجهة المعنية سواء الإسعاف أو أمن الطرق أو الدوريات أوغيرها..

وبهذا نكون قد سهلنا أسلوب التعامل في حالات الطواريء , وجعلنا التواصل بين الجهات المعنية والمواطنين مرناً , كما يمكن تعليم الأطفال هذا الرقم منذ الصغر لحفظ هذا الرقم وتدريبهم كيفية استخدامه وتشجيعهم للإبلاغ عن الحالات الطارئة .

فكم من أرملة لايعيش معها إلا أطفالا , وكم حالة طارئة أودت الى الموت بسبب تأخر البلاغ عنها ,
وكم من حادث أفضى الى إزهاق أرواح كان بالإمكان إنقاذها لو وصل البلاغ عنها في الوقت المناسب وبالطريقة المناسبة .
أسأل الله السلامة للجميع , والله ولي التوفيق .

العميد الركن م /
علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa
www.zahrani3li.blogspot.com

نشر بتاريخ 02-07-2010 ( صحيفة مكة الإلكترونية )

ثقافة تبرير الأخطاء

2010-07-04T12:39:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

ثقافة تبرير الأخطاء

لايرضى أحد في العالم أجمعه بالفشل أو عدم النجاح فكل يبحث عن النجاح ويسعى الى تحقيق ذلك جهده , وفي مجال الأعمال يسعى الجميع الى تحقيق المآل ويعمل بالأسباب للوصول الى الهدف .. إلا أنه قلما نجد في دول العالم من يبحث عن مبررات الفشل بل يقوم المسؤولون والقادة والمدراء في الدول المتقدمة إلى دراسة أسباب الفشل أو الإخفاق للتصحيح وعدم الوقوع مرة أخرى في الخطأ ..

وفي الحروب يقوم القادة بتحليل شامل للحرب وأسبابها ونتائجها والخروج بدروس مستفادة من هذه الحرب سواء كانت نتيجتها نصراً أو هزيمة حتى لاتتكرر الأخطاء مستقبلاً وليتم تصحيح الخطط بناء على ماظهر في هذه الدروس ثم تُدرس هذه للضباط في الدورات القيادية أو التخصصية .

أما عندنا وللأسف الشديد نجد الأغلبية من الناس عكس ذلك فهم يبحثون دائماً عن المبررات للفشل والسقوط , فإن كان الفشل في تنفيذ مشروع رأيت المعنيين يرمون باللوم على عدم وجود الإعتمادات الكافية أو سوء التربة أو غيرها من المبررات وكأنهم لم يقوموا بدراسة شاملة للمشروع قبل البدء في التنفيذ .

وإن كان الفشل في عمل آخر بحثنا عن المبررات لا التصحيح ونجد بكل أسف هناك من لايعنيهم الأمر من قبل ولا من بعد يتصيدون تلك المبررات ليضعونها تحت نظر المسؤول وكأنهم يبحثون عن شيءٍ ما ..

تذكرت هذا الأمر أثناء مباريات كأس العالم المقامة حاليا في جنوب افريقيا , فقد تبارى بعض الكتاب في التبرير لهزائم منتخبنا وعدم تأهله للمونديال وهزيمته من منتخب كوريا الشمالية فقد قرأت يوم الخميس 5/7 /1431هـ الموافق 17/6/2010 م في ملحق الميدان الرياضي التابع لجريدة اليوم مقالا للكاتب والإعلامي (محمد حمادة) يقول فيه مانصه : (من هاجم المنتخب السعودي لأنه عجز عن تخطي نظيره الكوري الشمالي في المباراة الحاسمة من تصفيات مونديال ( 2010 ) عليه أن يلتمس له العذر وكل العذر بعدما شاهد الفوز الأشبه بالولادة القيصرية للبرازيل على الجزء العلوي من الدولة التي شاءت السياسة أن تقسهما الى نصفين ) ..

كما كتب في نفس العدد الاعلامي مصطفى الآغا : (: إن من غمز من قناة خروج المنتخب السعودي على يد هذا المنتخب الذي وصفوه ( بالهزيل ) ، هو وصف لم يكن دقيقا ولا يعكس حقيقة قوة الشماليين ولاقوة دوافعهم السياسية والمعنوية التي تردم هوة الفنيات بينهم وبين أقرانهم ومنافسيهم )..

كنا نتمنى من الأخوة الكتاب والإعلاميين ألا يحاولوا تبرير هزيمة المنتخب فالماضي لن يعود – ولاأعلم ماذا سيكون قولهم بعد هزيمة كوريا الشمالية بالسبعة ؟! ـــ ..

نحن في حاجة إلى تصحيح القادم ليكون أفضل بالإستفادة من أخطاء الماضي .. نحن في حاجة إلى أن يكون منتخبنا في مكانه الصحيح حيث كان الأفضل من جميع منتخبات آسيا قبل عدة سنوات , والآن وقد تجاوزتنا هذه المنتخبات وكأننا واقعون تحت تأثير مقولة الشاعر ( ألهى بني تغلب ) ..

نعلم يقيناً أن المنتخب وإدارته وعلى رأسها صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد وصاحب السمو الملكي نائبه قد وضعوا النقاط على الحروف وقاموا بما يستحقه الوضع من الدراسة ومعرفة الأخطاء وسنرى في المستقبل النتائج التي ستشرفنا جميعاً بإذن الله تعالى , وهما ليسا في حاجة الى من يكتب ليبرر لهما ولنا عدم تأهل المنتخب ..

وختاماً نتمنى أن يأتي اليوم الذي نرى من العاملين في جميع المجالات من يعترف بالقصور ويتحمل المسؤولية ويدرس الأخطاء لايلجأ إلى إختلاق الأعذار, وأن نعمل جميعاً على تحقيق الأفضل لنواصل اللحاق بركب الدول المتقدمة ولانستمر في مكاننا مراوحين نراقب مشهد التطور دون أن يكون لنا دور أو دون أن نكون الفاعلين ..
وبالله التوفيق .

العميد الركن متقاعد / علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa
www.zahrzni3li.blogspot.com
نشر بتاريخ 25-06-2010 ( صحيفة مكة الإلكترونية )

تعب الأبناء وهموم الآباء

2010-06-26T11:49:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تعب الأبناء وهموم الآباء

عشت بداية حياتي في مجتمع زراعي , ومع أن الإهتمام بالزراعة في منطقتنا كاد أن ينتهي إلا أنني اتذكر تلك الأيام بمعاناتها وتعبها , فجميع أهل البيت يتعبون كل له دوره .. تبدأ المرحلة بحرث الأرض وبذر الحبوب ثم ينتظر الجميع ظهور النبات ويستمر الجميع في المتابعة وتنظيف المزرعة مما قد يضر الزرع , ويواصل المزارع سقي الزراعة في المزرع (المسقوي ) من الآبار , ويهتم بتنظيف مجرى الماء والتي تسمى ( الخُلج ) للمزرع ( العثري) استعدادا لنزول الأمطار حتى لايذهب ماء المطر بعيدا عن الزرع , وفي النهاية يأتي موسم الحصاد فيحصل كلٌ على قدر مزرعته وقدر تعبه واهتمامه بزراعته ..

تذكرت هذا الأمر في هذه الأيام التي تشبه أيام الحصاد فهي موسم اختبارات الطلاب .. ترى الاهتمام من الجميع , وتلحظ المعاناة في وجوه الآباء , لايخطيء الحدس حين تلاحظ أحدهم فتعلم أن لديه أبناء يهتم بهم وباختباراتهم خاصة طلبة المرحلة الثانوية ( التوجيهي ) ..

ليس هدفاً لي إصابة القاريء بالإحباط ولكننا لو قارنا الدراسة بالزراعة فلنا أن نتساءل هل اهتم الاباء بالدراسة منذ بداية السنة الدراسية ؟!.. وهل تابع الآباء أبناؤهم ومدارسهم طوال سنة الدراسة ؟! ..

منذ بداية السنة الدراسية كان يجب الاهتمام والمتابعة , بل منذ بداية المراحل الدراسية كان الأحرى أن يتم ذلك .

أما الآن فما أراه واجباً على الأهل هو تهيئة الجو المناسب للدراسة وتشجيع الأبناء ورفع معنوياتهم وزيادة جرعات الثقة في نفوسهم ومن أهم وسائل رفع المعنوية أن لايدع الأهل القلق يسيطر عليهم هم فيؤثر ذلك على ابنائهم .. كما أن حصول الابناء على النوم الكافي يؤدي الى صفاء الذهن للدراسة ممايساعد في الحصول على نتائج جيدة ..

إن استمرار التفكير في الاختبار السابق والاخطاء التي حصلت يشتت الذهن ويفقد التركيز في الدراسة للاختبار القادم مع أن ذلك لن يفيد ولن يغير شيئا في الماضي فقد انتهى لهذا أرى أن نهتم بالقادم فهو مانستطيع التحكم فيه ايجاباً أو سلباً .

إن الإختبارات ليست إلا تقييم لجهد دراسة عام مضى , وإن حصل فيه بعض الإخفاقات فليست نهاية العالم وهناك الفرصة للتعويض مستقبلا , حتى الناجحين في الحياة والذين يشار اليهم بالبنان إن سألتهم وصدقوا مع النفس ومع الآخرين ستجد لهم بعض الإخفاقات في حياتهم ولكنهم منها تعلموا وصححوا ماوقعوا فيه من الأخطاء حتى أدركوا النجاح والفشل دافع ومحفز قوي لدفع الشخص نحو النجاح فالناجح ليس من لايفشل ولكنه من يستفيد من الفشل لتحقيق النجاح ..

يقول الكولونيل هارلاند ساندورز : (على المرء أن يتذكر بان كل فشل يمكن ان يكون خطوة نحو تحقيق شيء أفضل) , ويقول توماس أديسون : (ضعفنا الأكبر يكمن في الإستسلام، وأكثر الطرق المؤكدة للنجاح هي ان تحاول مرة أخرى ) ..

نقطة أخرى أود الاشارة اليها هنا وهي أن مابعد الإختبارات لايجب أن يشغل الطالب وأهله , نعلم أن مابعد الامتحانات خاصة لطلبة التوجيهي ستبدأ مرحلة أخرى من التعب والمعاناة والمطاردة للتقديم في جامعات وكليات وغيرها من مناحي الحياة حيث أن الثانوية ليست إلا عنق الزجاجة التي توصل الى خارج الزجاجة .. لكن التفكير فيما بعد الاختبارات علينا أن نؤجله الى حينه فتقسيم السنة الى مراحل هو الأولى .. مرحلة الدراسة فمرحلة الاختبار ثم مرحلة التقديم في الجامعات وغيرها وكل مرحلة لها وقتها , وهذا أشبه شيء بالزراعة التي ذكرتها في بداية المقال ( مرحلة الحرث وبذر الحبوب فمرحلة ظهور الزرع والسقيا ثم مرحلة الحصاد ودرس الحبوب ) ..

قد يرى البعض أنني كنت منظرا في هذا المقال ولكنها تجاربي وتجارب آخرين أحببت الإشارة اليها أتمنى أن يكون بها بعض فائدة لأبنائنا الطلاب ولأهاليهم ..
أسأل الله لجميع أبنائنا الطلاب النجاح في الاختبارات , والتوفيق للجميع ..

العميد الركن م/علي بن ضيف الله الزهراني
a-z@mail.net.sa
www.zahrani3li.blogspot.com
نشر بتاريخ 18-06-2010 ( صحيفة مكة الألكترونية )

المعارف طيبة والسكات أبرك وخير ..

2010-06-20T13:36:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

المعارف طيبة والسكات أبرك وخير ..

يقال أن الشاعر الغبيشي رحمه الله بلغه أن حفيده الشاعر ابو ناب رحمه الله يجمع الغنم ويقصد لها وكان ابو ناب صغيراً إذ ذاك يرعى الغنم ولم يقصد في الحفلات بعد..

فأراد الغبيشي اختبار شاعرية ابو ناب فقال له عند عودته بالغنم :
مرحبا وأهلاً بابو ناب يانابٌ ضرير
ناب الأسود عاديٌ مايربح من كله

فرد ابو ناب على الفورقائلاً :
البقا يامن يضحي طيور لها صرير
من محاجي القوم ساعة رمى من ماكله

فماكان من الغبيشي حين وضحت له شاعرية ابو ناب إلا أن قال :
المعارف طيبة والسكات أبرك وخير
سكتة الرجال مثل الدروب المنكلة

ثم قال لحفيده أنت شاعر حقيقي ودعا له بالتوفيق وشجعه على النزول في الحفلات .

رحمهما الله ورحم جميع أموات المسلمين .

...

الجميع خدموا الوطن ياصالح النعيمة .

2010-06-06T12:31:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

شاهدت جزءً ا من برنامج نقطة تحول في قناة الــ ( إم بي سي ) يوم السبت 22 جمادى الثاني من عام 1431 هـ مع اللاعب السابق ( صالح النعيمة ) وكان ماشاهدته من الحلقة جيدٌ في مجمله إلا أن هناك فقرة كانت عن مقابلة سابقة مع اللاعب في إحدى وسائل الإعلام وشكواه من أنه يعاني من ضائقة مادية مع أنه يسكن في منزل راقٍ في أفضل أحياء مدينة الرياض ويلاحظ على أثاثه وممتلكاته عدم صحة شكواه .. فماكان من اللاعب إلا محاولة تبرير شكواه وماقاله في المقابلة المعنية بعدم إهتمام المسؤولين به مع أنه قدم خدمات جليلة للبلد حسب وصفه وكذلك والده خدم مع الملك عبدالعزيز رحمه الله ولعائلته دور كبير في خدمة الدولة .!

لاأخفي أنني من المعجبين باللاعب الكبير صالح النعيمة ومجموعة لاعبي المنتخب عام ( 1984 م ) إلا أن لي وقفات هنا مع كلام اللاعب في بعض النقاط منها :

1 - إن أمثاله لايجب أن يلجأوا لوسائل الإعلام لمحاولة لفت الانتباه لهم مع ماقد يترتب على هذا اللجوء من إستغلال للموقف من قبل بعض من يهمهم تشويه صورة المجتمع أو البلد أو الشخص نفسه .

2 – لايجب أن ينظر الإنسان الى ماقدمه في سبيل خدمة بلده وكأنه تفضل منه فهذا واجب الجميع دون منة .

3 – إن يكن اللاعب خدم بلده فقد أدى الجندي والموظف البسيط والعامل والضابط والمدير وحارس الأمن وراعي الغنم والإبل والمزارع والبناء الذين يعملون في مختلف أنحاء الوطن خدمات لهذا الوطن ويستحق كلٌ منهم الإهتمام وليس لاعب الكرة أو الفنان أو الكتّاب فقط والذين تتردد مثل هذه العبارات على ألسنتهم .

4 – هناك من الناس من لم تساعده الظروف ليخدم مع الملك عبدالعزيز رحمه الله مباشرة إلا أن جميع أبناء الوطن وفي مختلف أرجائه القريب أو البعيد عن مقر الملك عبدالعزيز رحمه الله عملوا جميعاً لخدمة توحيد البلاد ويتابع أبناؤهم وأحفادهم العمل في رقي وتطور هذا الوطن واستمرارية وحدته .

ختاماً : أتمنى ألا يُنظر الى كلامي هنا على أنه ضد اللاعب أو ضد النادي المنتمي إليه ولكنها حقائق أحببت إيضاحها .

والله ولي التوفيق .

مقارنات رياضية ..

2010-05-29T18:18:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

نظرت الى أحوال الناس في هذا الزمن فدارت في ذهني مقارنة تصرفات البعض مع بعض الرياضات الموجودة .
قد يرى البعض غير مارأيت كما قد يضيف البعض أنواعاً أخرى , وقد يرى آخرون أن يضعوا فلاناً من الناس في المقارنة المناسبة وهذا يعود الى وجهة نظر كل شخص .

فيمايلي بعض المقارنات :

1 – النوع الأول مايمكن تشبيهه بـاللاعب المشارك في فريق ( سباق قوارب التجديف ) يعلم أنه مالم يجتهد مع الفريق وبنفس الرثم والتناغم لن يتمكن الفريق من الفوز , ولهذا يسعى جاهداً وبكل ماأوتي من قوة الى تحقيق ذلك , والشخص المقارن بهذه الصفة هو من يسعى الى دعم المجموعة وتشجيعهم والعمل معهم يداً بيد لتحقيق الأهداف .
http://www.youtube.com/watch?v=5UssX9WQo3c

2 – النوع الثاني يشبه ( لاعب سباق جري التتابع ) الذي يعلم أن جهده قد يغطي إخفاق آخر وكلما بذل جهداً فردياً كلما سبب في فوز الفريق , فالجهد فردي والفوز جماعي , والشخص الذي يمكن أن يوضع في هذه الفئة هو الذي يسعى لجمع الناس ودعمهم وإكمال القصور في جهودهم للوصول الى الهدف المنشود .
http://www.youtube.com/watch?v=y7P9IA0W7OI

3 – النوع الثالث من يشبه ( لاعب البولينق ) الذي يجمع الأقماع ليقوم برمي الكرة لتفريقها , فهو من يسعى لجمع الناس ويدعو دائماً الى التآلف والتكاتف والجمعات ثم يسعى بعد كل هذا الى بث الفرقة بينهم وتثبيط معنوياتهم ومحاولة التحكم فيهم وفرض رأيه عليهم .
http://www.youtube.com/watch?v=z4U9c11tIgg&feature=related

4 – النوع الرابع من يمكن مقارنته بـ ( مصارع الثيران ) الذي يستمتع بضربها ورمي السهام عليها وطعنها حتى الموت , والشخص المعني هنا من يطعن الناس في ظهورهم مستمتعاً ظاناً أنه يعمل الصواب .
http://www.youtube.com/watch?v=uh0j45PfGKs&feature=related

5 – النوع الخامس من يشبه محترف ( مصارعة الديوك ) وهو الذي يجمع الديوك في حلبة ويستمتع بمشاهدتها وهي تتقاتل حتى الموت ,وبعضهم يربط على رجل الديك أمواس لتقطيع الديك الآخر .
http://www.youtube.com/watch?v=D4AQHjn140Y&feature=related

هذه بعض المقارنات التي خطرت على بالي أتمنى أن تحوز على رضاكم .
للجميع كل الود والتقدير .

إصدار جديد - أطايب القِرى من أدب القُرى

2010-05-28T16:23:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

تلقيت مؤخراً - ببالغ الامتنان والشكر- إهداءً عزيزاً من الاستاذ / محمد بن زياد الزهراني وهو مؤلفه الجديد كتاب ( أطايب القِرى من أدب القُرى – قراءة لجوانب مضيئة من تراث زهران وغامد " منطقة الباحة " ) .
يقع الكتاب في 287 صفحة ويتكون من مقدمة و ( 7 ) فصول ثم خاتمة الكتاب ومصادر البحث.
الفصل الأول :
ا/ مشاعر إيمانية متدفقة : أورد فيه بعض مايتضح من المشاعر الإيمانية وصور الاسلام وتوحيد الله تعالى في حكم وكلام وقصائد ابناء المنطقة وأمثلة على ذلك , ومنها على سبيل المثال :
يالله اليوم ياربي *** ياعوين لطلابه
يالذي ينبت الحب *** يابس يوم نذرا به
ب/ الخطابة تقليد فريد : وأورد مايتعلق بعلوم الديرة والسيرة من بدء العلوم والرد , ثم من يتقدم الوفد للعلوم ... وغيرها .
الفصل الثاني :
ضوابط وروابط إجتماعية : تحدث المؤلف في هذا الفصل عن بعض العادات والمصطلحات والكلمات المتداولة بكثرة على ألسنة الشعراء في المنطقة مثل : ( القلت أو المقلوت , المرت أو المرتين , المكس , النافعي , النهل أو المنهل , وهله , الشَّدَّة , الفلَّة , النيبة , الناموس , البِيض أو البيضاء , النقا , القالة , المحاجي , المحض , القيف , اللابة , الريع , الجوخ , الرشق , الجلس , اليعسوب , الصبّاح , الصّور , الصيد , الصالبي , الشوقبي , الجلب , الجعود , سمحان , النمر , البرك , الرازقي , الأكسير , البفت , العوّام , المحل , الدخيل , زروب الطوارف , الهيل , الكباشة , الصفري , النيمس , المهجوس , الهيض , السواعي , سرحان , السيوف ) .
الفصل الثالث :
فكر مع فكر: تحدث المؤلف في هذا الفصل عن بعض الأمثال والحكم التي ترد بكثرة في تخاطب أهل المنطقة اليومي والمتفقة مع ماهو مدون في أمهات الكتب مذكراً بما قاله الشيخ حمد الجاسر رحمه الله تعالى ( أن السروات معقل الضاد ) مؤكداً ماقاله الأصمعي رواية عن أبي عمرو بن العلاء في بلوغ الأرب ( أن أفصح الناس لساناً وأعربهم أهل السروات ..).
الفصل الرابع :
ثنائيات بين الحياة والممات : تحدث المؤلف في هذا الفصل عن قدرة أهل المنطقة في إيجاز الكلام واختصاره مأخذين في اعتبارهم ( خير الكلام ماقل ودل ) حيث يقولون مايريدون في كلمتين مسجوعتين في الغالب , ومن الأمثلة على ذلك ( حين ..ودين , حتّه .. فتّه , تحنّى .. وتثنّى , حريبك .. قريبك , حزام .. بلزام ... وغيرها ) .
الفصل الخامس :
شاعرات في الظل : في هذا الفصل تكلم عن القصائد النسائية الشعبية وأسلوب صياغتها وأورد بعضا منها مع شرح لمفرداتها مثل : ( يامرحبا عد المطر من وكونه .. وعداد مازان الثمر من غصونه ) .
كما تطرق في الجزء الأخير من هذا الفصل ( ماذا قال الحفيدات ) الى بعض شاعرات الفصحى في المنطقة مثل ( الشاعرة صنعاء محمد علي موسى الزهراني والشاعرة رحمة الغامدي والشاعرة إيمان جابر الحسين والشاعرة أسماء الزهراني) وأورد بعضاً من قصائدهن , كما تطرق الى بعض الكاتبات ومقالاتهن.
الفصل السادس :
قال الراجز : يتميز أبناء المنطقة بكثرة استعمالهم للرجز في أغلب الأعمال , وهنا في هذا الفصل اورد المؤلف بعض الأراجيز ومجالات استخدامها وشروح موجزة لها , من الأمثلة :
( مداركين على الرماية .. واللي يغمض مايصيب )
ومثل آخر عند الذراة :
(جريننا ومافيه .. وماضمت حواشيه ..
الباركات أهي فيه .. تصابحه وتمسيه ) .
الفصل السابع :
مختارات من الحكم والأمثال في أشعار زهران وغامد الشعبية : وهنا تطرق المؤلف الى بعض الحكم والأمثال التي وردت في أشعار شعراء المنطقة وأورد بعض النصوص المختارة مع شرح موجز لها .
أمثلة لبعض مااختاره المؤلف:
للشاعر جار الله الفقيه الزهراني :
متى يحج الذي راس أم لقمان بيته
وليلة العيد مايمدي الحديا تحجه
للشاعر صالح بن عقار الزهراني :
والذي يعرف يصابر على حلوة ومرة
والفتن مايستر العالم إلا دمسها
وللشاعر صالح محمد اللخمي الزهراني :
وادرس احوال من وده يسايرك في خطوة مدية
إن لقيتاه ونعم يرفع الراس والا جنبه
للشاعر عبد الله الفقيه :
يستاهل اللي على بيت الحنش ياهب ايده
وللشاعر عبدالواحد بن سعود الزهراني :
عين الأعمى تعز عليه وإن كان مايبصر بها

أتمنى أن أكون وفقت في هذا القاء الضوء على هذا الكتاب , نسأل الله التوفيق للمؤلف وللجميع .
والحمد لله رب العالمين .

خاطرة تشبه الشعر ( ميلاد القصيدة ) ..

2010-05-10T09:56:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

حاولت .!
حاولت تقليد الكبار .!
حاولت شعرا انظمه .!
حتى يقولوا شاعرا .!
حاولت نثرا اكتبه .!
حتى يشيروا بالبنان .. وقول كاتب .!
..
لم استطع .!
لم تأتني الأفكار والكلمات للتعبير عما اضمره .!
أبت المعاني تنتظم .!
أبت القصيدة أن تلد.!
ياعسر ميلاد القصيدة .!
..
فتركتها .!
..
قررت أن أرتاح .!
بل قررت.. أن يرتاح مني الشعر والشعراء .!
ترتاح القوافي ..! والمعاني .!
قررت.. ألا يحزن القاريء على تضييع وقته .!
قررت..لاتتكرر الأحزان في ذكرى الخليل .! (1)
قررت .. لايأتي لنا النعمان كي تمتد رجله .! (2)
..

فتركت كل محاولة ..
وتركت كل محاولة .

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) الخليل / هو الخليل بن احمد الفراهيدي رحمه الله , واضع علم العروض .
(2) النعمان / هو الامام ابو حنيفة النعمان رحمه الله , صاحب المقولة الشهيرة ( آن لأبي حنيفة أن يمد رجله ) .

احمد بن قريط ( راعي القالة ) ..

2010-05-04T10:20:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

كان من أوائل الأشخاص من بالحكم الذين ذهبوا الى الرياض للعمل واستقروا بها , ولاأعتقد أن أحدا من بالحكم سافر الى مدينة الرياض - خاصة في الفترة التي سبقت أزمة الخليج - لم يقابله ويكون له دور في مساعدته ومساندته في إنجاز أعماله ..
محب لجماعته , محب لكل زهراني ,محب للجميع .. طلق المحيا , متوقد الذاكرة , حلو الحديث ..
إذا كان موجوداً في المجلس جمع المجلس في حديث واحد , ترى الجميع منصتون له , مستفيدون مما يقوله من القصص والقصائد التي تحتويها ذاكرته , كالمعلم المحبوب من تلامذته .. فقد كان معلما للأخلاق والأدب وحب الألفة والتقارب ..
رجل ليس في قلبه حسد لأحد , يفتخر بالناجح من ربعه ويشجعه , ويدعمه للوصول الى قمة النجاح ..
رجل لاتأخذه في الحق لومة لائم , ومع هذا ينصح المخطيء دون تجريح ..
يسعى لجمع الجماعة في كل مناسبة وفي كل فرصة تحين , يسأل عن الغائب , ويتصل في القاطع , لم يكن همه من يبدأ الاتصال بل كان همه التواصل ..
رجل يفتخر ببني عمه , يقدمهم ويعرف الآخرين عليهم مشيراً الى إنجازاتهم ..
إن سأله أحد عن شخص من بالحكم لاتجده إلا قائلا ( والنعم من خيارنا ) , لاينتقص من أحد , يسعى في الاصلاح بين المتخاصمين غير مدخر جهداً أو مال .!
إنه الشيخ ( احمد بن محمد بن قريط الزهراني) حفظه الله تعالى ومن كل سوء وقاه ومن كل شر شفاه .
هكذا كان .. وهكذا نراه .. ولانزكي أحداً على الله , إلا أنها شيم الرجال يجب أن تذكر ليعرفها من لايعرفه ويتداولها الناس بينهم للاستفادة منها .
كنا نسمع به ولانعرفه ونتمنى مشاهدة هذا الرجل ولو عن بعد , تعرفت اليه حين ذهبت الى الرياض للالتحاق بالكلية , لم أجد منه إلا كل دعم ومساندة حيث كان مشجعاً لي حاثا على الاستمرار والصبر على المصاعب .. كان الشخص الذي يمر علينا اسبوعياً وباستمرار أثناء فترة الاستجداد , ثم كان الشخص الذي وقع لنا الاوراق كولي أمر لنتمكن من المبيت خارج الكلية يوم الخميس ..
كان يفرح بعودة ابناء بالحكم من الإجازات , ويجمع المتواجدين في الرياض لإقامة المناسبة بعودة المسافرين والمشاركة فرحة عودتهم بالسلامة .
كان يفرح ويزيد سروره كلما سمع عن قيام أحد ابناء بالحكم في الرياض بشراء أرض أو بندقة أو غيرها من المصالح ..
كان حفظه الله ولايزال كلما كنا في مجتمع ومع جمال حديثه وحسن استماع الآخرين له لايجد في نفسه غضاضة أن يقول للآخرين هذا ( فلان بن فلان) نطلب مشاركته لنا في الحديث .. كل هذا تقديرا منه واحتراماً للآخرين في المجلس .

كثيرة مناقب احمد بن قريط وعساني اختم بهذه القصة التي توضح مدى اعتزازه وفخره بكل زهراني : ( كنا داخلين بعرضة الى ساحة قصر درة العروس في المندق قبل عدة سنوات , وأثناء دخولنا سمعنا شاعراً لاأذكر اسمه وكان له صوت جميل فقال أحد الشباب القريبين من احمد بن قريط : ويش ذا الصوت ؟! فقال له احمد : قل ماشاء الله ! , فقال : ماعليك ياابو عبدالرحمن هذا ماهو من بالحكم !, فقال احمد بصوت بان فيه الجد : ولكنه من زهران , ولو ماهو من زهران فهو مسلم .!) ..
ماذكرته أعلاه غيض من فيض لسيرة عطرة سطرها رجل ولا كل الرجال ..

نسأل الله له طول العمر والشفاء والأجر .

والله ولي التوفيق .

عبدالرحمن بن رمضان الدبشة ( سعد الرفيق ) رحمه الله ..

2010-05-03T10:39:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الشاعر :
قد مات قوم وماماتت مآثرهم ..... وآخرين بوجه الأرض أموات
وقال آخر :
الناس صنفان موتى لاحياة لهم .... وآخرين ببطن الأرض أحياء

صدق الشاعران فمن الناس من يمر على هذه الدنيا ويغادرها دون أن يكون له دور في الحياة ولاذكرى مؤثرة , يأكل ويتمتع كما تتمتع الأنعام , وهناك من الناس من يكون له حضور إن وجد , ويفتقد حين غيابه , وتذكر مآثره بعد وفاته .. ومن عنه حديثنا هذا اليوم رجل منا انتقل الى رحمة الله تعالى منذ عدة سنوات ولاتمر مناسبة فيها حديث عن الرجال دون أن يكون اسمه ضمن أسماء لاتنسى ..رجل كان ملء السمع والبصر , رجل كان كريم السجايا .. طلق المحيا .. دائم الابتسامة .

كان في الرياض مأوى كل مسافر .. يبحث عن أبناء بالحكم , يجمعهم عنده , يسأل عن الغائب منهم , يتصل بهم , قريب من الجميع , لايكاد يخلو بيته من الضيوف , ويعتبربيتهم المحطة الأولى لكل قادم الى الرياض.

كان رحمه الله المساند لمن يبحث عن عمل ..

كان له عليّ شخصياً من الفضل مالا ينسى .. حين سافرت الى الرياض للتقديم على الكلية لم يتوان لحظة في المساعدة منذ اليوم الأول لوصولي مدينة الرياض , أوصلني الى الكلية , جهز لي أوراق التقديم بمساعدة من بعض زملائه في الوزارة الذين لديهم الخبرة في تعبئة استمارات التقديم , وقع لي الأوراق من العمدة .. بعد انتظامنا في الكلية كان يصر على ذهابنا اليه اسبوعيا وحين نتأخر كان يسأل .!.
حين أذهب اليهم في عطلة نهاية الاسبوع كنت أجد بيتهم لايخلو من سمار , يجتمع طلبة المعاهد والكليات والموظفين العزاب , يسعد بتجمعهم ويستمتع بالسوالف معهم , وكان رحمه الله يغضب حين نأتيه وقد تناولنا العشاء .

كان رحمه الله حين نجتمع في منزلهم يأمر أهله منتصف السهرة بتجهيز عشاء لايسأل الجالسين معه عن رأيهم , وحين نفاجأ بالأكل نلومه كان يضحك ويقول ( أنا ابغى الأكل ماشبعت من العشاء ) ونحن نعلم أن هدفه اكرام ضيوفه .

هذا جزء من ذكرياتي مع سعد الرفيق ( عبدالرحمن بن رمضان الدبشة الزهراني) سطرتها على عجل لرد بعض الجميل له ولإمثاله ..
رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ورحم جميع أموات المسلمين .

قراءة بصوت القاريء الشيخ عبدالباسط عبدالصمد رحمه الله .

2010-04-30T12:59:00.005+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم
قراءة سورة الضحى بصوت الشيخ عبدالباسط عبدالصمد رحمه الله تعالى :

غفر الله له ولنا ولوالدينا ولوالدي والدينا ولمن له حق علينا ولجميع المسلمين .

توقيع أعجبني ..

2010-04-09T19:30:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

لست شاعرا ولكنني متذوق للشعر , تعجبني ألفاظه , وتسحرني سلاسته , ويبحر فكري في بحوره .
قرأت في توقيع أخينا ( عاشق سماوا ) عبدالله الكناني هذه الأبيات التي ذكرتني بقصيدة ابن زيدون . هذه الأبيات على قلتها إلا أن بها من الحب والعتاب والوفاء الكثير .. الكثير ..
لم أتمكن حين قرأتها ورددتها من منع نفسي عن التجديف في بحر ليس بحري وليست لدي الوسائل التي تعينني على هذا التجديف , ولكنها محاولة فقط أتمنى أن تنال رضى عاشق سماوا ورضاكم جميعا , وأعذروني إن قصرت ..

قال عاشق سماوا :

صنعت اليك من شوقي سفينا …. وأنت عن اللقاء تتأسفينا
وتختلقين أعذارا جزافا ….. لماذا حلوتي تتعذرينا ؟!
لئن شاخ الغرام وصار كهلا ….. فإن به وقار يحتوينا
لنفخر أننا عشنا سويا ….. سنين نموّه وبه أعتنينا

وقال ابن خرمان مجاراة :

تجدف في بحور العاشقينا …. وترجو أن تجد برّاً أمينا
إذا الملاح واجه غدر يمٍ …. فموج البحر لايرحم سفينا
يقل الشوق والأيام تجري ….. وليس الحب تبراً أو لجينا
عليك الصبر لاتكثر عتابا …. صروف الدهر كم أبكت عيونا

تحياتي للجميع .

إخوانيات .. ( المنسف )..

2010-04-01T18:56:00.002+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوانيات

كنا مجموعة من زملاء العمل منهم ابراهيم بن مساعد الزهراني ومحمد بن راشد العتيبي وصاحب المدونة ( ابن خرمان ) علي بن ضيف الله الزهراني , وكان معنا أخوة من فلسطين منهم الاستاذ القدومي والاستاذ علي الطلوزي وغيرهم , وكان حديثنا ذات يوم يدور حول الولائم وسمعنا بوجبة المنسف التي يعدها أهل الأردن وفلسطين وشمال الجزيرة العربية ولم نكن نعرفها , فوعدنا الاستاذ القدومي بدعوتنا في منزله ليعرفنا بالمنسف .. ومرت الأيام دون أن نرى بوادر لتنفيذ ذلك الوعد , وحيث أن الجميع من محبي الأدب والشعر والحلمنتيشيات كانت لنا هذه المساجلة اللطيفة حول الموضوع ..

ابتدأ ابراهيم بن مساعد الزهراني قائلاً:

ياأخ علي إنا وعدنا بمنسف ....... في منزل القدومي لكن لم يف
أنا لست أهجوه ولكن أشتكي ...... وإليك أشكوه لأنك منصفي
فاسأله عن هذا التأخر عله ......... قد كان مشغولاً وعنا يختفي
والبطن أضحى جائعاً متلهفاً ...... في أكلة مزدانة بمكتف
إن لم يف في وعده وبسرعة ...... فلسوف نجعل ناره لاتنطفي

فأجابه علي بن ضيف الله الزهرني ( ابن خرمان ) :

يامن وعد صحباً بأكلة منسف .... ماذا جرى طال الزمان ولم تف
من شيمة الأحرار صدق وعودهم ....... إني أراك الحرَّ لست بمخلف
بالقول جدت فجد بفعل عاجل ...... تطفي به الجوع الذي لاينطفي
واكرم فؤاد أبي خليل بأكلة ...... وكرر الدعوات حتى يشتفي
وإذا نويت على الوفاء فأدعني ....... إني بشوقٍ للذيذ المنسف

ثم أنشأ محمد بن راشد العتيبي :

مالي أرى شيم الأفاضل تختفي ...... سُحقت بأقدام ورب المصحف
قد كان منا الرجل يقتله الظمأ ......... والجوع .. لكن لايلين ويضعف
أحفاد من أسروا الرجال مهابةً .... اليوم يأسرهم لذيذ المنسف
قد كنت في سمعة شبابة أفخرُ ...... حتى بليت بأشعب المتخلف
ياقوم عن بعض الأمور ترفعوا ....... بالعقل لابالبطن تبنى الأسقف

كتبنا أبيات هذه الإخوانيات في ورقة سلمناها كرسالة للاستاذ القدومي الذي بادر بتنفيذ ماوعد به معتذرا عن التأخير الذي كانت له اسبابه الخاصة .

شاعر الجنوب في أنبل مواقف الولاء والتضحية:

2010-02-14T07:59:00.002+03:00

شاعر الجنوب في أنبل مواقف الولاء والتضحية:

«الحد الجنوبي» .. تلبية صادقة للموت دون وطن الشموخ
قراءة : علي بن غرسان

http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20100214/Con20100214332914.htm

استهواني نص (الحد الجنوبي) للشاعر الصادق ولاء ووطنية عبدالواحد بن سعود الزهراني لمعرفتي المسبقة والأكيدة أن شاعرنا المكنى بـ (أبي متعب) لا يتزلف ولا يجامل ولكنه ــ أيضا ــ لا يهن عندما يكون الوطن هو المستهدف، فكثيرا ما تلقفنا منه نصوصا نقدية لأخطاء مؤسساتية، لكن عندما يكون المستهدف هو الوطن يبرز هذا الشاعر متصديا لكل يد عابثة تريد بناء أمجاد على حساب كيان.
ومن يعرف (عبد الواحد)، حتما ترتسم في مخيلته صورة الشاعر المثقف الذي يعي أن هذا القروي حضر من بيئة عذراء بكر لا تعرف اللؤم، ولا تعي الغدر، ولا تؤمن بالخيانة، قروي تعكس حدقتاه ابتسامة (وطن) وروحه تجليات (ولاء ) يحمل في ذمته ( بيعة محب وطاعة مواطن )، مهموم ــ شعريا بكيانه ــ أنموذج للجنوبي الذي يسمو به الوطن ويتيم بحب الأرض. عندما قال ذات مناسبة:
الجنوب الذي لو قدروه الخلايق حق قدره
كان حتى ذراع البوصلة ما يشير إلا جنوب
لم تنطق بها شفتاه عبثا بل لأنه يتكئ على جنوب عاشق للتراب ومزهو بوطن جنوب ليس للخونة على سفوحه مرتع، ولا للمرتزقة على جباله موئل، بل جنوب يزخر برجاله الذين ينتشرون على حدود الوطن دروعا بشرية يقدمون أرواحهم فداء وتضحية، وجنوب يحمل على راحتيه الولاء والفداء لهذا الكيان الخالد ( المملكة العربية السعودية ).
من يعرفه شخصيا يعرف قلبا يسمى ( الوطن )، يعرف وطنا ملامحه في وجه إنسانٍ حقيقي. حتى إنه هو شاعر يقدم نفسه رسولا للنوايا الحسنة لا حاملا فكرا ذاتيا خاصا فيطلق صوته وشعره عويلا ليقدم لنا ملامح ( وطن).. هنا في مقطوعته الوطنية الحربية ( الحد الجنوبي ) يتحدث عن الجمع بلسان المفرد، فعند التصدي لقراءة نص ما، لابد لنا أن نكون على دراية كاملة أو شبه كاملة بنفسية الشاعر، لكن ربما يقرأ الناقد كينونة الشاعر ونفسيته بصورة مقنعة، وهذا ما يحيل النص إلى مادة مبسطة للفهم والإدراك، بيد أن النص يبقى نصا مفعما بالجماليات سواء قرئ أم لم يقرأ، وسيظل الشعر مادة تسبح في فضاءات المتلقي وسيظل الشاعر مخلوقا يغوص في بحر أو نهر، وفي عتمة أو ضوء.
وهنا سنقف أمام شاعر متيم بوطنه لا يضطرب ولا يتصادم مع معتقده، وتوجهاته، فبعض من المتلقين يعتقدون أن شاعر هذا النص ( مضطرب ) في تعاطيه مع قصائده لكن هؤلاء القلة لم يقرؤوا الشاعر بشكله الواقعي والصحيح، فهو يحمل على كفه الأيمن ( وطنا ) لا يقبل معه المساومة، بينما يحمل على كفه الأيسر نقدا لأخطاء مؤسساتية، فبين هذه وتلك بون شاسع، ومن هنا يبرز (عبد الواحد بن سعود)، صاحب النفس الخاص به والموروث المتفرد بنقله للآخرين، فأمامنا نص يردد قائله أن الوطن فوق الجميع عندما تبرز الأحداث، ويكون الوطن رقما لا يمكن أن يعبث به الآخرون.
وهناك حيث تعرض المتسللون للوطن يبرز دور الشعر ويعلو صوت الشاعر الصادق ويبدأ الوطنيون يمارسون مهام الدفاع عن ترابه ويتخندق الشرفاء لدحض الاعتداء، وردع كل المزاعم لزعزعة (الوطن الكيان) فيأتي هذا الشاعر مشحونا بعاطفة الأرض والأكسير والسماء ليرسل رسالة (الحد الجنوبي ) عندما يكون الوطن هو المستهدف وعندما يفكر الخونة في تلويث الكيان بأيد عابثة.
يا حدود الجنوب الغالـي ارقـي سنـود وهودنـي
اسم عبد الله أبو متعب وسلطان أبو خالـد ونايـف
واسم من يحمل السيفين والنخلة فـي جنسيتـه
فيتجه هذا الشاعر بكل خطابه المفعم بلغة الحماس صوب تلك البقعة الشامخة على أقصى حدود المملكة، ليصدع صوته مخاطبا تلك الجبال الشاهقة الراسية في نداء للثبات والأنفة مع ترديد كلمات الشموخ المكتسية بأسماء وكنى الرموز القيادية لهذا الوطن الغالي في ذكاء حاد للشاعر، حيث قرن اسم قائدنا المبجل بكنيته وهذا ما يزيد من تأكيد صيغة الخطاب المراد قوله وإعلانه، وكذا الحال مع ولي العهد الأمين وزير الدفاع المهاب والنائب الثاني وزير الداخلية الذي اكتفى معه الشاعر باسمه ( نايف ) في دلالة على الارتباط بين الاسم وتلك الجبال النايفات التي اشتقت منها الاسم النايف وكأنما أراد الشاعر التأكيد المتطابق في القوة والسمو والثبات وهذا ما يتسم به سمو الأمير نايف. ثم يعطف الشاعر في خطابه بحرف ( الواو ) على كل تلك الرموز القوية بنداء جلي لكل مواطن سعودي صادق أبي. وهنا تأتي روعة الصورة الجمالية بأن يكون النداء محددا لهوية هذا الوطن الشامخ ( سيفين ونخلة ) في إلماحة ذكية رائعة للشاعر على أن كل مواطن يتظلل سماء هذه الأرض يستوحي قوة وجسارة موقفه في هذه الأزمة من قوة السيف وهيبته وعطاء النخلة وبسالتها وكأنما أراد الشاعر بحرفنته الإيحاء أن القوة المستمدة من شعار هذا الوطن ستكون كفيلة بعد قوة الله وحمايته من ردع كل خائن أراد به سوءا، وهذا ما يعكس الصنعة الشعرية في بناء أبيات هذه القصيدة، فشعار الوطن الماثل في سيفين ونخلة يظل الشعار الغالي الشامخ الرامز في كل معانيه إلى الثبات والقوة والعطاء وهو ما يحتاج إليه في موقف كهذا فكان التوظيف هنا منسجما مع الحدث.
وعندما يكون الوطن هو المستهدف والوحدة الوطنية هي الغاية في فكر وفعل المعتدين تتجلى كل سمات الولاء والانتماء لدى كل فرد من شعبنا ويظل الموت شهادة هو المطلب والغاية لنا دفاعا عن الدين والوطن، وهذا ما يؤكده الشاعر بصراحة متناهية لا تحتمل التأويل والتحوير بل تكون البيعة بولاء وطاعة، هناك على المحك الحقيقي في الجبهة حيث يسمو الولاء الراسخ على الخط الأمامي فيصوغ الشاعر الصادق هنا بيعتنا ككل في مقطوعته الوطنية بأداء النداء (ياء) متصدرا ملفوظة (ملكنا ) كشعور طبيعي لصدقنا معلنا بيعة جديدة على جبهة القتال وهذه البيعة أكثر وقعا من غيرها لأنها تأكيد للولاء في أحلك الظروف وأقساها وكأننا به يريدنا أن نتعايش مع حالته الشعرية وصدق إحساسه ومشاعره تجاه وطنه مصبغا عليها روح الجماعة، ليس هذا فحسب بل ينثر الرغبة الجامحة في ذواتنا للحياة الماثلة في الموت في سبيل الله كدفاع عن الوطن ومقدساته وهنا تتجلى عاطفة الشاعر وقوة تصويره ليربط ما يحدث من تضحيات وبسالة على الشريط الحدودي الجنوبي بتضحيات الأجداد في سالف العصور وهو هنا يثبت بما لا يدع مجالا للشك أن الولاء والتضحية هي بيعة راسخة في ذممنا توارثناها أبا عن جد ولا يمكن أن تتبدل مع ملامح التغيير مطلقا، وشاهدها دماؤنا هناك دفاعا عن تراب الوطن الذي يذهب الشاعر إلى تجريده من كونه مجرد حفنة من تراب بل هو رفات وباقي الأهل، ومن هنا اقتبس القدسية والطهر والمكانة الغالية في النفوس إلى جانب الأماكن المقدسة.
يا ملكنا على خـط الدفاعـي الأمامي خـذ ولانـا
موتنـا فـي سبيـل الله ما هـو بمـوت إلا حيـاة
كل شبر من أرض المملكة يكتسب طهـر وقداسه
هذا باقـي رفـات أجدادنـا وأهـلنا ما هـو تـراب
ولأن الشاعر يمتلك من الوطنية والولاء ما يخوله لأن يكون لسان كل منا في موقف كهذا حول خطابه كطلب التماس من ولي الأمر بمنح الفرصة لإثبات الولاء الحقيقي من خلال خوض غمار المعركة في شرف الدفاع عن المقدسات كجنود بواسل عن تراب هذا الوطن الشامخ، فالطلب الجلي بارتداء ( الزية العسكرية ) وحمل السلاح هو مرام رجال الوطن بمختلف مجالاتهم وكأنما هنا يحاول الوصول إلى أن كل المسميات الوظيفية في الأزمات تختزل في مهام ( جندي مظلي الصاعقة ) وهو الجندي الأقدر على القتال المؤهل للدفاع تأهيلا قويا يمكنه من البطش بالعدو في شجاعة ورباطة جأش وهذا ديدن رجال الوطن.
لبسونـا بـدال وزودونـا بمـأمـون الذخـيـرة
عندك إحدى عشر مليون جندي مظلـي صاعقـة
وبعد كل هذا التجييش المعنوي الذي يبعثه هذا الشاعر المتألق في نفوس أبناء الوطن يأتي هنا لوصف حالة القتال التي ينبغي أن تكون في حالة المساس بسيادة المملكة في رسالة قوية كقوة انتماء شاعرنا وصدقه الماثل بالتضحية في سبيل الوطن، فانفجار البراكين قوة جامحة هالكة لا يمكن الوقوف أمامه لأحد أيا كان فهو كفيل بحرق كل يد امتدت ـــ عبثا ـــ على شبر من أرض الوطن ليأتي الشاعر بتلك الصورة الجمالية الغارقة في التلازم بين الإهلاك والبطش بكل معتد أثيم جعل من سياسة الإقدام على الباطل خارطة طريقه لتكون نهايته ( كعصف مأكول ) كما حدث لأبرهة الحبشي الذي خلد القرآن قصته في سورة الفيل وجعله الله آية وعبرة لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد، فتلبس الشاعر هنا قوة تلك الطير الهابطة من السماء بسجيل قاتل، ناعتا تلك الزمرة المعتدية من ( الحوثيين ) بمن سبقهم من المعتدين
( الحبوش ) لتكون النهايات متشابهة حتى وإن كان ثمن تلك النهاية فينا دماء تنزف كسيل عارم فلا ضير، فإنها ستكون وسيلة بناء لسد منيع لا يمكن اختراقه وهذا وأيم الله غاية الوصف في التضحية والولاء.
خلنا ننفجر مثل البراكيـن فـي وجـه الأعـادي
ولا نهوي سواة طيور أبابيل في وجـه الحبـوش
وإلا ننزف دمانا سيل وابنوا عليها العقـم والسـد
لو فجرنـا جبـل دخـان شـال اليمـن دخانهـا
يظل هذا الشاعر الصادق الانتماء والكامن في قلبه حب وولاء لهذا الوطن وقيادته محل تقدير كل من وقعت تلك الكلمات على مسامعه بل إن تلك الأبيات وكما وصلنا من أصدقاء على الشريط الحدودي هي محفز لهم يرفعون بها الأصوات على إيقاعات المدافع والدبابات، لذا كانت اللغة الشعرية وعاء يحمل عاطفة ومشاعر وروح الشاعر بل إنها تحمل صوره الداعمة لفكرته، وقد وفق الشاعر في هذا النص إلى حد كبير في توظيف الملفوظ لبناء النص فكريا من خلال التشبيهات وأدوات النداء وطلب الفعل، ليتمخض لنا النص من رحم دلالات فنية بيانية بديعية، ومن خلال مباشرة ابتعد فيها الشاعر كثيرا عن الرمزية التي عرفت عنه، وهذا ما يمليه عليه الموقف..
فالملفوظات تم تطويعها تطويعا جيدا لتتبع الصور الشعرية، والتي جاءت تحمل طقوسا وطنية ذات إحساس شعوري مفعم بالحب والغيرة الوطنية. بيد أن الشاعر اتكأ على عاطفة صادقة فردية حملت روح الجماعة الوطنية ليخرج لنا نصا بديعا ليس بغريب على ذائقة الشاعر الوطني الصادق.

الفرق بين عمل مخ الرجل ومخ المرأة .!

2010-02-04T18:13:00.007+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

وصلني عبر البريد الألكتروني الموضوع التالي :

"مارك جونجر"
له أسلوب وطابع خاص ..!!

يشرح الفروق بين عمل مخ المرأة والرجل بإسلوب مضحك جدا ..
http: //www.youtube.com/watch?v=GuMZ73mT5zM

و " قصة عقلين " هو العنوان الذى اختاره الكاتب والمحاضر والموسيقى الأمريكى مارك جونجور ليقدم مجموعة من المحاضرات الجماهيرية التى صاغها فى قالب كوميدى بالغ الروعة والإدهاش وحضرها عدد من المتزوجين.
تظن بعض الزوجات أن زوجها قد تغيرت مشاعره تجاهها أو العكس ، والحقيقة هو أن السبب الأساسى هو أن الرجل يحتاج أن يتصرف وفق طبيعته كرجل كما تحتاج المرأة أن تتصرف وفق طبيعتها كإمرأة ، ومن الخطأ أن ينكر أحدهما على الآخر هذا الحق - كما ننكر على أبنائنا أن يتصرفوا كأطفال ، أو ننكر على كبار السن أن يتصرفوا ككبار سن ، أو ننكر على الزعماء أن يتصرفوا كزعماء - يحدث كثيراً أن يعجز الواحد منا أن يستمر فى تمثيل النفاق لفترة طويله ، فيعود للتصرف على طبيعته ، فلا يفهم الطرف الآخر فيظن انه تغير فتحدث المشكلة .
يؤكد المُحاضر أن الخلاف بين الرجل والمرأة خلاف فى أصل الخلقه ، وأنه لا يمكن علاجه ، وإنما يجب التعامل معه بعد أن يفهم كل طرف خصائص الطرف الآخر ، ودوافعه لسلوكه التى تبدو غريبة وغير مبررة . ويرى أن نظرياته صحيحة بشكل عام ، وأنها تنطبق فى معظم الحالات لا علاقه لهذا بالمجتمع ولا بالثقافة ولا بالتربية ولا بالدين ، ولكنه يشير إلا أن الاستثناءات واردة .
عقل الرجل صناديق ، وعقل المرأة شبكة,
وهذا هو الفارق الأساسى بينهما ، عقل الرجل مكون من صتاديق مُحكمة الإغلاق ، وغير مختلطه .
هناك صندوق السيارة وصندوق البيت وصندوق الأهل وصندوق العمل وصندوق الآولاد وصندوق الأصدقاء وصندوق المقهى ........... الخ .
وإذا أراد الرجل شيئاً فإنه يذهب إلى هذا الصندوق ويفتحه ويركز فيه ... وعندما يكون داخل هذا الصندوق فإنه لا يرى شيئاً خارجه . وإذا انتهى أغلقه بإحكام ثم شرع فى فتح صندوق آخر وهكذا .
وهذا هو ما يفسر أن الرجل عندما يكون فى عمله ، فإنه لا ينشغل كثيراً بما تقوله زوجته عما حدث للأولاد ، وإذا كان يُصلح سيارته فهو أقل اهتماماً بما يحدث لأقاربه ، وعندما يشاهد مبارة لكرة القدم فهو لا يهتم كثيراً بأن الأكل على النار يحترق ، أو أن عامل التليفون يقف على الباب من عدة دقائق ينتظر إذناً بالدخول ..
عقل المرأة شئ آخر : إنه مجموعة من النقاط الشبكية المتقاطعه والمتصله جميعاً فى نفس الوقت والنشطة دائماً .. كل نقطه متصله بجميع النقاط الأخرى مثل صفحة مليئة بالروابط على شبكة الإنترنت .
وبالتالى فهى يمكن أن تطبخ وهى تُرضع صغيرها وتتحدث فى التليفون وتشاهد المسلسل فى وقت واحد .
ويستحيل على الرجل - فى العادة - أن يفعل ذلك ..
كما أنها يمكن أن نتنقل من حالة إلى حاله بسرعة ودقه ودون خسائر كبيرة ، ويبدو هذا واضحاً فى حديثها فهى تتحدث عما فعلته بها جارتها والمسلسل التركى وما قالته لها حماتها ومستوى الأولاد الدراسى ولون ومواصفات الفستان الذى سترتديه فى حفلة الغد ورأيها فى الحلقة الأخيرة لنور ومهند وعدد البيضات فى الكيكة فى مكالمه تليفونية واحدة ، أو ربما فى جملة واحدة بسلاسة متناهية ، وبدون أى إرهاق عقلى ، وهو ما لا يستطيعه أكثر الرجال احترافاً وتدريباً .
الأخطر أن هذه الشبكة المتناهية التعقيد تعمل دائماً ، ولا تتوقف عن العمل حتى أثناء النوم ، ولذلك نجد أحلام المرأة أكثر تفصيلاً من أحلام الرجل ..
المثير فى صناديق الرجل أن لديه صندوق اسمه : " صندوق اللاشئ " ، فهو يستطيع أن يفتح هذا الصندوق ثم يختقى فيه عقلياً ولو بقى موجوداً بشجسده وسلوكه .
يمكن للرجل أن يفتح التليفزيون ويبقى أمامه ساعات يقلب بين القنوات فى بلاهه ، وهو فى الحقيقة يصنع لا شئ .
يمكنه أن يفعل الشئ نفسه أمام الإنترنت .
يمكنه أن يذهب ليصطاد فيضع الصنارة فى الماء عدة ساعات ثم يعود كما ذهب ، تسأله زوجته ماذا اصطدت فيقول : لا شئ لأنه لم يكن يصطاد ، كان يصنع لا شئ ..
جامعة بنسلفانيا فى دراسة حديثة أثبتت هذه الحقيقة بتصوير نشاط المخ ، يمكن للرجل أن يقضى ساعات لا يصنع شيئاً تقريباً ، أما المرأة فصورة المخ لديها تبدى نشاطاً وحركة لا تنقطع …
وتأتى المشكله عندما تُحدث الزوجة الشبكية زوجها الصندوقى فلا يرد عليها ، هى تتحدث إليه وسط أشياء كثيؤة أخرى تفعلها ، وهو لا يفهم هذا لأنه - كرجل - يفهم انه إذا أردنا أن نتحدث فعلينا أن ندخل صندوق الكلام وهى لم تفعل !.
وتقع الكارثة عندما يصادف هذا الحديث الوقت الذى يكون فيه الرجل فى صندوق اللاشئ . فهو حينها لم يسمع كلمة واحدة مما قالت حتى لو كان يرد عليها .
ويحدث كثيراً أن تُقسم الزوجة أنها قالت لزوجها خبراً أو معلومة ، ويُقسم هو أيضاً أنه أول مرة يسمع بهذا الموضوع ، وكلاهما صادق .
لأنها شبكية وهو صندوقى .
والحقيقة انه لا يمكن للمرأة أن تدخل صندوق اللاشئ مع الرجل ، لأنها بمجرد دخوله ستصبح شيئاً .. هذا أولاً ، وثانياً أنها بمجرد دخوله ستبدأ فى طرح الأسئلة : ماذا تفعل يا حبيبى ، هل تريد مساعدة ، هل هذا أفضل ، ما هذا الشئ ، كيف حدث هذا ... وهنا يثور الرجل ، ويطرد المرأة .. لأنه يعلم أنها إن بقيت فلن تصمت ، وهى تعلم أنها إن وعدت بالصمت ففطرتها تمنعها من الوفاء به .
فى حالات الإجهاد والضغط العصبى ، يفضل الرجل أن يدخل صندوق اللاشئ ، وتفضل المرأة أن تعمل شبكتها فتتحدث فى الموضوع مع أى أحد ولأطول فترة ممكنة .
إن المرأة إذا لم تتحدث عما يسبب لها الضغط والتوتر يمكن لعقلها أن ينفجر ، مثل ماكينة السيارة التى تعمل بأقصى طاقتها رغم أن الفرامل مكبوحه ، والمرأة عندما تتحدث مع زوجها فيما يخص أسباب عصبيتها لا تطلب من الرجل النصيحة أو الرأى ، ويخطئ الرجل إذا بادر بتقديمها ، كل ما تطلبه المرأة من الرجل أن يصمت ويستمع ويستمع ويستمع .... فقط .
الرجل الصندوقى بسيط والمرأة الشبكية مُركبة .
واحتياجات الرجل الصندوقى محددة وبسيطة وممكنة وفى الأغلب مادية ، وهى تركز فى أن يملأ أشياء ويُفرغ اخرى ...
أما احتياجات المرأة الشبكية فهى صعبة التحديد وهى مُركبة وهى مُتغيرة . قد ترضيها كلمة واحدة ، ولا تقنع بأقل من عقد ثمين فى مرة أخرى ..
وفى الحالتين فإن ما أرضاها ليس الكلمة ولا العقد وإنما الحالة التى تم فيها صياغة الكلمة وتقديم العقد .. والرجل بطبيعته ليس مُهيئاً لعقد الكثير من هذا الصفقات المعقدة التى لا تستند لمنطق ، والمرأة لا تستطيع أن تحدد طلباتها بوضوح ليستجيب لها الرجل مباشرة .. وهذا يرهق الرجل ، ولا ترضى المرأة .
الرجل الصندوقى لا يحتفظ إلا بأقل التفاصيل فى صناديقه ، وإذا حدثته عن شئ سابق فهو يبحث عنه فى الصناديق ، فإذا كان الحديث مثلاً عن رحلة فى الأجازة ، فغالباً ما يكون فى ركن خفى من صندوق العمل ، فإن لم يعثر عليه فأنه لن يعثر عليه أبداً .. اما المرأة الشبكية فأغلب ما يمر على شبكتها فإن ذاكرتها تحتفظ بنسخة منه ويتم استدعائها بسهوله لأنها على السطح وليس فى الصناديق ..
ووفقاً لتحليل السيد مارك ، فإن الرجل الصندوقى مُصمم على الأخذ ، والمرأة الشبكية مُصممه على العطاء .
ولذلك فعندما تطلب المرأة من الرجل شيئاً فإنه ينساه ، لأنه لم يتعود أن يُعطى وإنما تعود أن يأخذ ويُنافس ، يأخذ فى العمل ، يأخذ فى الطريق ، يأخذ فى المطعم ....
بينما اعتادت المرأة على العطاء ، ولولا هذه الفطرة لما تمكنت من العناية بأبنائها .
إذا سألت المرأة الرجل شيئاً ، فأول رد يخطر على باله : ولماذا لا تفعلى ذلك بنفسك .
وتظن الزوجه أن زوجها لم يلب طلبها لأنه يريد أن يحرجها أو يريد أن يُظهر تفوقه عليها أو يريد أن يؤكد احتياجها له أو التشفى فيها أو إهمالها ...
هى تظن ذلك لأنها شخصية مركبة ، وهو لم يستجب لطلبها لأنه نسيه ، وهو نسيه لأنه شخصية بسيطه ولأنها حين طلبت هذا الطلب كان داخل صندوق اللاشئ أو انه عجز عن استقباله فى الصندوق المناسب فضاع الطلب ، أو انه دخل فى صندوق لم يفتحه الرجل من فترة طويله .

أعد قراءة هذا الموضوع كل عدة أيام بمفردك أو مع شريك حياتك .. راجياً حياة صندوقية عنكبوتية تُفرح الجميع ,_.

___

ابشري ياجدة بالفرج بعد الشدة .. - منتديات بالحكم

2009-12-09T11:17:00.002+03:00

ابشري ياجدة بالفرج بعد الشدة .. - منتديات بالحكم: "بسم الله الرحمن الرحيم

الولادة .. خروج روح الى الحياة , أو هي حياة جديدة .."

................

إذا فات الفوت , ماينفع الصوت ..!

2009-11-20T16:16:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

إذا فات الفوت , ماينفع الصوت .!

1 - روي أن إمرأة كانت تدعى ( زرقاء اليمامة ) , وكانت شديدة النظر , ترى عن بعد مسيرة ثلاثة أيام , ولم يستطع أحد الدخول الى قبيلتها او الهجوم عليهم قبل استعدادهم حيث كانت تبلغهم عن أي غزو قبل وصول الغزاة .. وكانت هناك عداوة بين قومها وقوم آخرين , فكر أعداؤهم في طريقة لغزوهم دون اكتشاف أمرهم , فتفتقت أذهانهم عن حيلة وهي أن يحمل كل رجل منهم غصنا من شجرة يتحركون في ظلها ليتمكنوا من خداع زرقاء اليمامة ويباغتوا قومها بالغزو .. وذات يوم رأت زرقاء اليمامة أغصان الاشجار تتحرك فنبهت قومها على ذلك قائلة أنها ترى شجراً يتحرك باتجاههم وتخشى أن تكون مكيدة فاستخف قومها بكلامها ولم يعيروها أي إهتمام , بل اتهموها بكبر سنها وتراجع قدرتها على البصر ورؤية البعيد .! , فتمكن الغزاة من مهاجمة قومها بهذه الحيلة وانتصروا عليهم وسلبوا حلالهم , كما قاموا بقلع عيني ( زرقاء اليمامة ) .. وكانت هذه نهاية الاستهتار بالتحذير , والتهاون في أخذ الاحتياطات المناسبة .

2 - كان دريد بن الصمة من شجعان العرب في الجاهلية وذوي الصولة والخبرة في ممارسة الحروب , وقد عمر طويلا .. قيل تجاوز المائتي عام , وكان في آخر سنوات عمره لايقاتل ولكن يحمل الى المعارك للاستنارة برأيه والتيمن به لخبرته .. كان بين هوازن قبيلة دريد بن الصمة وقبيلة أخرى بعض الحروب والغزوات , وكان على رأس هوازن ( مالك بن عوف ) فقرر أن يغزو تلك القبيلة , فساق مع قبيلته النساء والأموال , فسمع ( دريد ) الجلبة فسأل عن ذلك فأخبروه أن ( مالكاً ) ساق النساء والأموال معهم الى الغزو , فقال دريد : راعي ضأن أحمق وهل يرد المنهزم شيء ؟! إنها إن كانت لك لم ينفعك الا رجل بسيفه ورمحه , وإن كانت عليك فُضحت في أهلك ومالك , ارفع النساء والاموال الى أعلى بلادهم وعلياء قومهم وألق القوم بالرجال على متون الخيل .. فإن كانت لك لحقك من وراءك وإن كانت الأخرى أحرزت أهلك ومالك ولم تفضح حريمك . فلم يسمع كلامه مالك بل سفه رأيه قائلا : مانراك الا خرفت .! وطلب من قومه طاعته والا اتكأ على سيفه وقتل نفسه , فأطاعه قومه , فقادهم مالك الى المعركة وهزموا فيها وحدث ماتوقعه ( دريد ) .

فقال قصيدة منها الأبيات التالية :
أمرتهم أمري بمنعرج اللوى ...... فلم يستبينوا الرشد الا ضحى الغد
فلما عصوني كنت منهم وقد أرى ...... غوايتهم أو أنني غير مهتد
وهل أنا إلا من غزية إن غوت .... غويت وإن ترشد غزية أرشد

3 – قال ابن خرمان : وفي القصص الشعبية أن رجلا كان له ولد صغير يتصف بالشقاوة كعادة الاطفال , وكان في البيت نافذة في الدور العلوي يستطيع ذلك الطفل الصعود اليها وليس بها مايمنع الطفل من السقوط خارجها , وقد نصحه كثيرون بإقفال تلك النافذة حتى لاتتسبب في مالايحمد عقباه , فلم يستمع لرأي أحد . وذات يوم أثناء لعب الطفل سقط خارج النافذة ووقع على الأرض ميتاً .. قام ذلك الرجل بعدها بسد النافذة نهائيا . فقال أحد الشعراء القصيدة الشعبية التالية :
البدع /
شي في الجن أملاك وشي في الجن أشطاح
وأنا اتفكر وين ناس أدخل فين
ياحاشر سيله تناوش دحيا
الردود /
ابو الولد يوم ولده في الجنش طاح
من بعد مامات الولد سد خلفين
أبا يسد الخلف والولد حيا

الشاهد في القصيدة ( الردود ) حيث اوضح القصة ..
..........
قال ابن خرمان : ومما سبق يتضح لنا مدى دقة بعض الأمثال ومنها المثل الذي وضعته عنواناً لهذا الموضوع .. إذا فات الفوت , ماينفع الصوت !.

والله المستعان ..
_______________
سد : تعني أغلق نهائياً
الخلف : تعني النافذة

كتبه / علي بن ضيف الله الزهراني ( ابن خرمان )
الاثنين 14 ذي القعدة 1430 هـ
الموافق 2 نوفمبر 2009 م

الشعر الحلمنتيشي - الديرة

2009-11-19T17:50:00.002+03:00

الشعر الحلمنتيشي - الديرة

بسم الله الرحمن الرحيم

الشعر الحلمنتيشي

هو في الأصل الشعر الفكاهي او المنولوجي , يقال انه سمي بهذه التسمية نسبة الى فرقة " حلمنتيش " التي كتبت به , وهذا النوع من الشعر اشتهر في منطقة حوض البحر المتوسط وتحديدا في السودان ومصر , والشعر الحلمنتيشي هو شعر جامع بين الألفاظ العامية والفصيحة يهدف الى وصف حالة أو سلوك اجتماعي او حتى مشاعر خاصة بشكل هادف , ومن الشعر الحلمنتيشي مايتم الدمج فيه بين الكلمات العربية وكلمات من لغة أخرى كالانجليزية وسنرى في هذا البحث بعض النماذج لهذه الأنواع.

وقد ألف في هذا النوع من الشعر عدد من المؤلفات منها كتاب ( الشعر الحلمنتيشي ) لمؤلفه محمد شفيق المصري، من إصدار دار الراية للنشر والإعلام، يقول صاحب الدار ومديرها احمد فكري: حسين شفيق كامل شاعر فكاهي تناول في شعره العديد من الموضوعات الاجتماعية والسياسية بطريقة فكاهية طريفة .والشعر الفكاهي ليس من السهولة نظمه لأنه يتطلب موهبة خاصة وسليقة ظريفة تستطيع أن تعطي لنا الفكاهة ببساطة وتلقائية، ويضيف احمد فكري: في الكتاب الذي قام الأديب والناقد محمد رضوان بجمعه يقدم سيرة حياة الشاعر ويحلل شعره الجاد والفكاهي بجدية وموضوعية، أما كلمة (الحلمنتيشي) فالشاعر هو الذي أطلق تلك التسمية على هذا اللون من الشعر الساخر الذي يمزج فيه بين الفصحى والعامية بأسلوب يعتمد على المفارقة المفجرة للسخرية مما يجعله فكاهيا لفظا ومعنى. وأساس الشعر أن يأتي في بداية قصيدته الهزلية بمطلع لقصيدة قديمة من أجود الشعر ، ثم ينسج على منوال هذا المطلع شعرا فكاهيا، فكان عمله أشبه بمعارضة هزلية للقصائد القديمة الرصينة التي نظمها كبار الشعراء.

وقد كتب الشاعر الساخر / ياسر قطامش في كتابه ( القلب في ورطة بين ليلى وبطة ) الصادر عن الدار المصرية اللبنانية عن هذا النوع من الشعر وعن المعلقات والمشعلقات فالشعر الساخر كان موجودا في أدبنا العربي منذ العصر الجاهلي ومرورا بالعصرالعباسي حتى العصر الحاضر .

ومن ذلك ماقاله شاعر قديم عن زوجته :
اذا ذهب الحمار بأم عمرو ........... فلا رجعت ولارجع الحمار

ومن رواد الشعر الساخر القدماء الشاعر الجاهلي ( عروة بن الورد ) حيث يقول لزوجته :
أقلي علي اللوم ياابنة منذر ............ ونامي وإن لم تشتهي النوم فاسهري
ذريني أطوف في البلاد لعلني ............... أخليك أو أغنيك عن سوء محضري

وقد سار على هذا الدرب شعراء تخصصوا في السخرية والفكاهة مثل أبي دلامة وأبي الشمقمق في العصر العباسي وحسين شفيق المصري وعبدالسلام شهاب في العصر الحديث .

وقد ابتدع حسين شفيق المصري فن " المشعلقات " وهي قصائد نظمها على نهج المعلقات الجاهلية .. نذكر منها المشعلقة الثانية التي يعارض فيها الشاعر الجاهلي زهير بن ابي سلمى بقوله :
ومن سار تحت الريح يشمم فسيخه ....... ويقرفه بياع الفسيخ فيندم
وأحياء مصر إن تكن وطنية ......... نجد وحلة فيها من الرجل للفم
وكدت بباب الخلق أغرق مرة ........ فسر في طريق الأزبكية تسلم
تحرم امريكا الخمور وشربها ...... وفي مصر شرب السم غير محرم

وقد ابتدع ايضا الشعر الحلمنتيشي وهو قصائد فكاهية على اوزان قصائد مشهورة , ومن ذلك معارضته قصيدة ابي العتاهية " ألا مال سيدتي مالها " فيقول :
أظن الولية زعلانة ............ وماكنت اقصد إزعالها
أتى رمضان فقالت : هاتولي ....... زكيبة جوز فجبنا لها
ومن قمر الدين جبنا ثلاث ...... لفائف تتعب شيالها
وجبنا صفيحة سمن وجبنا .... لوازم ماغيرها طالها
فقل لي على أيه بنت الذين .... بتشكي على أهلها حالها
................................................

وقد أثارت الخسائر في سوق الأسهم السعودية قرائح البعض بشعرساخر منهم صالح بن حمد المالك ففي قصيدة" مساجلة بين الهوامير والمنكوبين " في الأسهم السعودية يقول :
الرسالة الأولى من الهوامير جاء فيها :
سلام ايها المستثمرون ........... بأسهم سوقنا المتعثرونا
سلام فيه انذار شديد ........... لكم ياأيها المستضعفونا
بأنا سوف نمضي في تحد ...... الى التخفيض يامن تشتكونا
ونجعلها خسائر جائحات ...... فهل تدرون أو هل تعقلونا
وردتم جاهلين وماعلمتم ....... بأنا الواردون الصادرونا
أعيدوا كل ماكنتم كسبتم ...... أعيدوه وانتم كارهونا
وإلا فاعلموا انا سنقضي .... عليكم واسألوا من يعلمونا
سلوا الجماز عنا كيف كنا ..... وهيئة سوقنا ياجاهلونا
لتخبركم بأن لنا نفوذا ..... وانا القاهرون الغالبونا
ألسنا نجعل الشاشات خضرا ..... وحمرا ايها المتعاملونا
نحذركم صغار السوق منا ..... وننذركم فهلا تفهمونا

وجاء في الرسالة الثانية من المنكوبين :
سلام ايها المتسلطونا ..... ومن في سوقنا يتحكمونا
سلام واعلموا انا استجبنا ..... طواعية الى ماتأمرونا
فلسنا القادرين على دفاع .... وأنتم تأمرون وتفعلونا
وماكنا اكتسبنا قد تلاشى ...... وبعنا البيت كي نوفي الديونا
وتلك الراية البيضاء تبدو ..... بأيدينا فهلا تعدلونا

وفي قصيدة معارضة للقصيدة المنسوبة الى الأصمعي " صوت صفير البلبل " وقعت في يدي قصيدة ورد فيها :
صوت صفير البلبل .......... بالمحفظة يابو علي
ملأتها بأسهم ......... من كل سهم أهزلي
وغرني المؤشر ...... واخضرّ حتى ازهر لي

................................................

ومن الشعر الحلمنتيشي قصيدة بعنوان " عرض حال " لشوقي ابو ناجي :
ذهبت أشكو إلى المسئول ما صنعت ......... بى الليالي.. ومثلى كان يمتاز
موظف فى عيون الناس محترم ............ بين الأساتيذ.. من بالعلم قد فازوا
وكم تقمّعت بالبدلاء فصلها ........... من أرض باريس ترزى وهنداز
وكم نفحت بقاشيشاً لمن وقفوا ................. صفاً.. خفير وفراش وجلواز
سجائرى أفخر الدخان فى علب ............ ما هفّ نفسى سمسونٌ وممتاز
كان المرتب مبروكاً ينعنشنا ..................... والدست فيه ألاحيم وأوزاز
وقد نحلى بطرطاء مزينة ................ وبعد ذلك تفاح وأمواز
والآن.. بت بحال قال من نظروا: .............. هل فيه فقر دم أم فيه كزاز
كش المرتب عن أن يشترى بصلاً .............. أو أى شيء لزوم البيت تتعاز
حتى صعبت على البواب.. أقرضني ............ وكان لى عنده بالأمس إعزاز
إذ شافنى هنت والجزار يشتمني ............... واليوم بهدلنى فى الفرن خباز
أما الأخلاء.. لا تسأل فقد هربت ........... أبوازهم.. ما تُرى فى البؤس أبواز
إلا المعلم والشيشاء فى يده ........... كأنه صورة والحيط برواز
يبص للناس فى كبر وفى صلف ............ والجلف فى أرضنا يرجى وينعاز
ولو تكلم فالآذان مصغية ............... وبعض قول ذوى الأبراج إيجاز
والناس تكرم خازوقاً وداقِقَه ............ والناس نحو ذوى الأبراج تنحاز
---
ما للوظيفة هانت.. والعلوم هنا ................ قد يزدريها تمرجى وخراز
وكلما زود المسئول راتبنا .............. علاوة زارنا فقر وإعواز
وليس يرحمنا بل بات يدهسنا ................. وزقه الآن تسليط وإيعاز
وكل شيء عليه دمغة فرضت .............. حتى الرغيف، وباكو الشاي، والجاز ---
قل لى بربك يا مسؤول: كيف تري ............ دخلي.. وتفنيطه لا شك إعجاز
فقال من شافنى أشكو الهموم له:........... عد ليس يفهم حل اللغز هزاز

.............................................................................

من الشعر الحلمنتيشي مداعبة بين الشاعر محمدالعلي والشماسي:

شمخ الجبيل على الجبل .... والدبس تاه على العسل
وتراجعت شهب الخيول .... عن السباق مع الجمل
وتراجف السيف الصقيل .... أمام سكين البصل
فتحيّر الميزان: ...... أي الكفيتين هي الأقل؟!

***
أخي الرضي تبدلت.... هذي الحياة على عجل
لكن أعيننا الكحيلة .... قد تغشاها الكسل
إذ لا ترى إلا قليلا..... من مساحات الأمل
ها هم صحابك قد تفرق ..... جمعهم مثل الشعل
هذا يريد المستحيل..... وذاك أقنعه الوشل
والثالث الموهوب ناهله .... الزمان بها فعل
لم يبق إلا أنت ... تبحث في المدينة عن طلل
وكذا هم الشعراء ... أحلام يطوقها الشلل
فدع الجبيل إلى الجبل... واركض فقد أزف العمل
دع سيبويه وصحبه.... يتنازعون مدى الأزل
ماذا يهمك حين ينصب ... فاعل أو يختزل؟!
احلب فقد درت نياقك.... يا صديقي بالهبل!

...............................................
ويقول الشاعر السعودي حسن السبع عن البيروقراطية :

اذا تعينت رئيس مصلحة ..... فاحفظ من القول المفيد افصحه
للعلم , للتعميم , للإحاطة ..... بساطة مابعدها بساطة
أضف لها التحقيق والإفادة .... من مفردات صاحب السعادة
وجملة تسيل بالسلاسة ..... ( تحال للمختص للدراسة )
أو كلمة هنية في اللفظ ...... مريحة يدعونها للحفظ
................................................

ومن القصائد التي فيها دمج بين اللغة العربية واللغة الانجليزية القصيدة التالية لأحد الشعراء :

كل ما أقبّل وأعاين
mine ألقى عينيك جات في
very good حاجة
fine حاجة
مصنع كنانة ا suger يا
مالية البطانة flour يا
fantastic banana إنتِ
رتينة my eyes إنتِ
مابتجينا where is إنتِ
light إنتِ عينيك فيها
dark night إنتِ شعرك
right إنتِ طبعك كولو
إنتِ نورو my heart إنتِ

البدورو my lov إنتِ
more tomorow عايز أشوفك

البدورو my lov إنتِ
more tomorow عايز أشوفك

........................................

واذكر بيتا لأحد الطلبة ممن كان يدرس في الولايات المتحدة الأمريكية في ولاية تكساس القريبة من المكسيك :

خيلت برق على المكسيك
may be على ديارهم may be

................

ولم يخل الشعر الجنوبي من هذه الانواع الساخرة او الحلمنتيشية , فالدمج بين العربية والانجليزية بطريقة ساخرة ورد في قول احده :
ليت عندي
Some money
وابتني لي
Six
دور

وسط ذيك الـ
Garden
واشتري الـ
Car
الجديد

وآخذ الـ
Wife
معي ع البحر نصطاد
Fish

.....................

ومن القصائد الساخرة ممايمكن اضافته الى الشعر الحلمنتيشي قول شاعر قديم على طرق اللبيني حين سقط من مكان يقال له قطّر في الصدر ولم يجد من يساعده او يسأل عنه :

زفير عبد (ن ) طاح من راس قطر
أمسى وبصر
دمه يقطّر
ماله صديق (ن ) عند راسه يشيله

وفي قصيدة أخرى له يقول :

قعدت لك جوف محاني الدراج
وابيت تاجي
ياحالي الاهراج
ولادريت اني معي لك طبيخة

.......................

وفي قصيدة على طرق الجبل معارضة لاحدى قصائد احمد بن جبران , يقول عبدالرزاق بن عبوش وبطريقة والفاظ ساخرة القصيدة التالية:

ياصاحبي من صاحبك فوق المرمد
والصلاة على محمد
يابو جعود شلّها مثل الشوايا
جاره الله م الهرايا
والقُصه اللي كنّها طاريف شمله
فيها صيبان وخمله
وابو عيون بصرت غطشٌ تدامع
وفي الظلماء تلامع
والخشم ملموم كما قهد الحماطه
يبست فيه المخاطه
والفم كّنه من زنابيل ايل غله
والثنايا حرن ملّه
وابو نهود كنّها روس القلاطا
من قعافتها تلاطا
والبطن كنّه مكتل حافه عسيري
كيف لاقدامه تسيري
والا درج في البيت قلنا دُم وادره
بيتنا هدّمت جدره
ودُم يامخلوق خرّعت الرعيه
واغديت اهلك في تعيه
والا تهرج قلت مزمار العقايب
يابختك ياكل غايب
والله يعين اللي معك في البيت دايم

وهكذا نجد ان الشعر الساخر والحلمنتيشي موجود في الفصيح والشعبي , وبمختلف اللهجات , ينم عن شاعر ينفس عن كوامنه بطريقة ممتعة وبخيال واسع , ويندر وجود مجتمع لايستخدم هذا النوع من التعبير.............

اتمنى ان اكون وفقت في هذا العرض .,,,,,
والسلام عليكم.

كتبه/ علي بن ضيف الله بن خرمان الزهراني
بتاريخ 11/ 5/ 2006

كلمات للوطن .. ( الموضوع الأصلي ) .

2009-11-11T20:04:00.004+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

شرذمة الغدر..

يقول الشاعر :
وللأوطان في دم كل حر ......... يد سلفت ودين مستحق

بعد أن من الله على قواتنا الباسلة بردع المعتدين ورد كيدهم الى نحورهم , تغمرنا الفرحة والسعادة , نشعر بالزهو والفخر , ونقول لقواتنا المسلحة بقيادة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله : إن انتصاركم شرف لنا فالمحافظة على شرف الوطن شرف , وردع المعتدي شرف .. لاتهمنا البيانات الكاذبة , ولاتهمنا القنوات الاعلامية الغوغائية الشوارعية والتي يلحظ كل من يتابعها مدى سرورها بتسلل شرذمة الغدر واعتداءهم على تراب الوطن السعودي .. لاتهمنا تصريحات من يحاول بث الفتنة بين الأشقاء ..

لايهمنا الا المحافظة على وطننا , يهمنا أن تبقى هذه الأرض من شمالها الى جنوبها ومن شرقها الى غربها طاهرة من كل اعتداء يدنس طهرها ..

ليس هناك بعد الله أغلى من الأوطان , وليس هناك من تضحية أولى من التضحية والفداء في سبيل الوطن ..

وطني كلنا فداؤك .. أهلنا .. ابناؤنا .. أموالنا .. أنفسنا ..
وطني لاأجامل أحداً في حبك , ولاأتاجر بمحبتك ..
وطني الاعتداء على شبر من ترابك اعتداء على شرفنا , ولن نرضى مهما كان الثمن أن يدنس شرفنا ..

وطني .. قال قادتنا ( أن الوطن خط أحمر ) , ونحن معهم نقول هذا القول ..
الوطن خط أحمر , والاعتداء عليه يصبغ بالدم ..

حفظك الله وطني حراً أبياً , رايتك راية التوحيد خفاقة دائماً ..

........................
نشر هنا :
http://balhakm.net/vb/showthread.php?t=62690

كلمات للوطن .. - منتديات بالحكم

2009-11-11T10:52:00.001+03:00

كلمات للوطن .. - منتديات بالحكم: "بسم الله الرحمن الرحيم

شرذمة الغدر..

يقول الشاعر :
وللأوطان في دم كل حر ......... يد سلفت ودين مستحق

بعد أن من الله على قواتنا الباسلة بردع المعتدين ورد كيدهم الى نحورهم , تغمرنا الفرحة والسعادة , نشعر بالزهو والفخر , ونقول لقواتنا المسلحة بقيادة خادم الحرمين الشريفين حفظه الله : إن انتصاركم شرف لنا فالمحافظة على شرف الوطن شرف , وردع المعتدي شرف .. لاتهمنا ا�"

الحمد لله على سلامتك حاتم ..

2009-10-22T13:45:00.006+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

حصل قبل ظهر يوم الاربعاء 2/ 11 / 1430 هـ الموافق 21 اكتوبر 2009 م حادث سيارة على ابني ( حاتم بن علي الزهراني ) واحد زملائه حيث كان في السيارة الكامري وقد صدمتهم شاحنة وايت , وقد سلمهم الله تعالى له الحمد والشكر على قضائه وقدره وعلى أفضاله علينا ..

وهنا صور للسيارة بعد الحادث :

إخوانيات ..( القاضي ابن خرمان ) ..

2009-10-12T11:10:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

حدث في بعض المنتديات الإنترنتية الشعبية بعض الاخوانيات بيني وبين أخي عبدالرزاق بن محمد عبوش الزهراني ( ابن عبوش ) , بدأها ابن عبوش كما يلي :

كان الصيف ميعادا تجدد فيه المشاعر ..وترجع فيه الذكرياااااااااااات ولكن لظروف خارجه عن الأراده لم نستطع ان نزور احبتنا في مراتع الصبا وملاهي الشباب ومواقع الذكريااااات التي لا تموحها الليالي والأيام مهما كرت ,,,,,,

عندما نزل السؤال على مسامعنا كوقع الجمر على رقيق الجلود احترنا اجابه و عجزنا اقناعا رغم اننا اخذنا من ابن خرمان وهو الأرفع شانا والأرقي مكانة والأقدر ظروفا مثلا على عجزنا وحجة على عدم تمكننا الا اننا ندعو من لا يجيب ونحاجج من لا يريد ان يقبل الحجه فلهم العتبى حتى مبالغ الرضى والقادم احلى باذن الله ..

عليه فاضت بعض الأبيات العاجزه نطرحها امامكم ملتمسين العذر ان اختل البناء او شطح القول فليس هذا مجالنا ولكنها مجرد خربشه نرجو ان تلقى قبولا ونرحب بكل اريحية بالنقد و التعديل

والسلاااااااااااااااااااااام

يقول بن عبوش غفر الله له ولوالديه :

سيري بنا في محطات الهوى سيري **** ولا تبالي بفيروس الخنـــــازيرِ
سر الهوي يا حياتي في خطورته ****** ومتعة العيش في غيب المقادير
ان كنت فعــلا لنا بالشوق هائمةُ ******** فلا تبالي بأقوال الطراطــــــيرِ
ان كان لك عند بن عبوش مظلمةً ***** الى ابن خرمان سيري دون تأخير
فقد بنى لخصوم الحب محكمة ********* العاشقين بها صوفوا الطوابيرِ
ان كان اعطاك ما تبغين فانبسطي ! ***** وابتغي في دهاليز الهوى غيري
وان كان في حكمه قاسٍ كعادته ********** فأرجعي قبليني في مناخيري
لا زال في حسن تقديرك لنا املاً ********** وكل ما فاتنا من سؤ تقديري !!!!!!!!!

وسلامتكم ,,,,,

....................................

وهنا رد ابن خرمان ( علي بن ضيف الله الزهراني ):

بسم الله الرحمن الرحيم

اخي ابن عبووووووش / سلام الله عليك ورحمته وبركاته ,

حركت الشجون بنثرك كعادتك فأنت راعي نثرة قصدي ناثر مبدع .. تمنينا الاجازة ولم نحصل عليها .. وهذا جزاء من أمره في يد غيره .. وعلى قول ( ابن زيدون ) :

كنا نرى اليأس تسلينا عوارضه .... وقد يئسنا فما لليأس يغريينا

وسامحك الكريم ياابا محمد .. حيث أدخلتني مجالا لست من رواده , فقد أتيتني بعصماء ولست بشاعر لأرد عليها او اجاريها , وماأنا الا متذوق للشعر ومحب للأدب وأهله ..

كما أدخلتنا مجال القضاء .. والقضاء تمنّع منه العلماء الذين أقدر مني وافضل , وخافوا من أن يسقطهم القضاء الى الهاوية حيث أن قاض في الجنة وقاضيان في النار .. فكيف باابن خرمان في هذا الزمن الذي كثر فيه قضاة النار ..!

بالمناسبة ذكرني موضوعك هذا قصة القاضي مع هارون الرشيد , حيث طلب هارون الرشيد من القاضي ابداء رأيه في نوعين من الحلوى أيهما أفضل ؟ فقال القاضي : لاأستطيع الحكم على غائبين ياأمير المؤمنين !, فقال الرشيد : احضروا له النوعين من الحلوى يتذوقهما , فلما احضروا النوعين اتى القاضي يأكل من هنا لقمة ومن هنا لقمة دون أن يبدي رأيا حتى أتى على الطبقين , فقال الرشيد : ماذا قلت في حكمك ؟ فقال القاضي : ياأمير المؤمنين كلما أردت الحكم لأحدهما أتى الآخر بحجته , فأعجزاني عن الحكم بينهما .!

اخيرا كما ذكرت لست قاض ولا شاعر , ولكن هذه محاولة لمجاراة ابن عبوووووش أتمنى أن تنال بعض القبول لديكم , وان لم يكن فالمعذرة على القصور ..

قال ابن خرمان غفر الله له ولوالديه :

العمر ولّى وأشكو فيه تقصيري ............. وأصبح الهمّ والأنات تعبيري
لم يبق لي في ملذات الهوى أملٌ ...... ولم يعد في قضايا الحب تقريري
أيا ابن عبوش حركت الشجون لنا ....... نكأت جرحاً ولاتقبل معاذيري
وتبتغي عند ظلم الناس محكمة .......... و تشفع الظلم في الشكوى بتبرير
فلم تكن قدوة العشاق في زمن .......... ماأنت قيس ولكن سالم الزير
فلا تعودنْ لأيام الصبا رحلت ........ فلست عند ( الحوايا ) حاميَ الطير
ماعاد وادي ( المجن ) ياصاح سابقه ........ جف الزمان وغار الماء في البير
دع الأماني ودع ذكرى مؤرقة ........... فالعمر ولّى وأشكو فيه تقصيري

............................

مابين الاقواس في الابيات الشعرية اسماء لأماكن في مراتع الصبا ببالحكم .
.....

ختاما اتمنى للجميع اجازة سعيدة وموفقة ..

والى اللقاء باذن الله تعالى ..

................

وكان للاستاذ ( عبدالله بن باشان الزهراني ) مداخلة هي :

والله أنت ياابن عبوش وابن خرمان لازم لكم من محكمة عدل دولية تفتح ملفاتكم .
إخوانيات أقل ما يقال عنها إنها رائعة بروعتكما .

لكن :

لو يــصدر الحكم من لاهـاي في عجلٍ ....... نــفوكما فــي فــرسانٍ وخــرخـــــــيرِ
والحــكم يشــمل أشغــالاً مــعنفــــــــةً .......... غسل الصـحون بأسفنجه مع الفـيري
وان كنت ترغب في رأيي بلا كـــــذبٍ .......... فــأنـتمــا مصــدر الهــــــامٍ وتـنــويرِ

وسلامتكم ,,,,,

...............................

نشرت هنا :
http://www.aldeerah.net/vb/showthread.php?t=42212
http://www.balhakm.net/vb/showthread.php?t=59624

ضابط أم شاعر ؟! ..

2009-10-11T11:00:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

قصيدة ( ضابط أم شاعر ) للواء المرحوم ( احمد نور الدين ) من ديوان ( همسات السحر ) استهوتني لأضع تعليقاتي الشخصية عليها متمنيا ألا تسيء هذه التعليقات الى جمال القصيدة .

قال الشاعر :
دعنى أجيب علـى السـؤال الحائـر.......أأحــب خلـعـة ضـابـط أم شـاعـر
يـا سائلـى أنـا شاعـر فـى ضابـط.......وأنـا كـذلـك ضـابـط فــى شـاعـر
أنـا ضابـط بهمـوم قـومـى شـاعـر.......ولنـصـرة المظـلـوم أول نـاصــر
أنـا شاعـر لبنـات فكـرى ضـابـط.......جرسـا يؤثـر فــى مجـامـع عـاثـر
فيعـود عـمّـا قــد تـعـود مــن أذى.......وتــرق مهجـتـه كـفـطـرة فـاطــر
صفتـان لكـن قــد مزجتهـمـا مـعـا.......ومزجـت كــلا منهـمـا بمشـاعـرى

قال ابن خرمان :
سؤال أجاب عنه الشاعر بما وهبه الله من الفكر والقدرة على بناء الأفكار , فالضابط الانسان لايختلف عن غيره من الناس وان رآه البعض غير ذلك..

وقال الشاعر :
لــولا تـشـابـه جـوهــر لتـنـافـرا.......ليـس التبايـن غيـر بعـض مظاهـر
دعـنـى أعــدد للتـشـابـه أوجـهــا.......لاحت لعينـى مـن حوافـظ خاطـرى
أنـا ههنـا أحمـى البيـوت وأمنـهـا........وأبيـت أسـعـى بينـهـا بعسـاكـرى
وهنـا أقـى الأبيـات أحفـظ قدسهـا.......مـن أن تسـئ لـه جـنـود محـابـرى

قال ابن خرمان :
يالهما من تشابه .!! فضابط الأمن يحمي بيوت الآمنين أن تستباح , وضابط الكلمة يحافظ على أبيات القصيد من الخلل اللفظي أو المعنوي ..!!!

قال الشاعر :
أنــا هاهـنـا لحمـايـة الأرواح مــن........أن تـسـتـبـاح كـنـاقــة لـلـعـاقـر
و هنا أغذى الروح من ثمـر النهـى.......مستخلصـا منـه الرحيـق كعـاصـر
أنـا هاهنـا أصحـو لحـفـظ سكيـنـة.......وهنـا أبـث سكينـة فــى الكـاسـر
أنـا هاهنـا أهـب الـبـلاغ قريحـتـى.......كى أرفـع الأستـار حـول الجائـر
وهنـا أمـد الــى البـلاغـة أذرعــى.......كى أكشف الأسرار كشف الساحر
ضبط الخوافى من جميـل صنائعـى.......ضبـط القوافـى مـن جميـل مآثـرى

قال ابن خرمان :
جمع جميل بين الصرامة في حفظ الأمن والرقة والعذوبة في ضبط الكلمة .!

قال الشاعر :
للـنـاس مـيـزان ومـيـزانـان لـــى.......ليطهـر القسطـاس كـل مـصـادرى
أمشـى وميـزان العدالـة فـى يــدى.......وتضـم ميـزان العـروض دفاتـرى

قال ابن خرمان:
ميزانان صعب حملهما , فالخلل في ميزان العدالة يؤدي الى تدمير المجتمع , والخلل في الميزان العروضي يؤدي الى اللحن وتدمير اللغة .!

قال الشاعر :
أنـا ههنـا أستـخـدم التشبـيـه فــى.......حسـم الدلائـل فـى بنـان الخـاسـر
وهنـا أرى التشبيـه أجمـل شـاهـد.......يضفى الدليل على رشيد خواطـرى

قال ابن خرمان :
استخدام للتشبيه في كلا الحالتين يضفي على القصيدة الجمال ويبث فيها روح الحياة.

قال الشاعر :
وأنـا هنـا تعلـو النجـوم مناكـبـى ......أمـا هنـا تعـلـو النـجـوم نـواظـرى
لا فـــرق ألا أن فـــى أولاهــمــا.......بصمات كل الناس فوق محاضـرى
وأعود فى الأخرى فأزرع بصمتـى.......لتكون عنـد النـاس نبـت أزاهـرى

قال ابن خرمان:
الفرق حين يصبح الشخص نجما ففي هذه الحالة تخفت ضوء النجوم من على المنكب او من الأفق .!

قال الشاعر :
هل قـد وثقـت بـأن عنـدك يستـوى.......وصفـى لديـك بضابـط أم شاعـر؟
وبأنما الصفتـان فـى شخصـى أنـا.......ولـدى كيـل واحـد مـن زاجــرى؟
أتطـل عيـن فــى الفـتـى لمنـاظـر.......ويروق للأخرى اختـلاف مناظـر؟
لـو أن شطـر الجسـم أمــر جـائـز.......هل يشطر الوجدان خنجر شاطـر؟
يـا سائلـى ان كنـت قــد أحببتـنـى.......ستكـون قـد أحببـت كـل غـدائـرى
ويكـون مائـى لــو أجــاج سلـسـلا.......فالحكم سـوف يكـون حكـم بصائـر
ولسـوف تشعـر أن عنـدك يسـتـوى.......وصفـى لديـك بضابـط أو شاعـر

قال ابن خرمان :
هكذا ختم شاعرنا رحمه الله قصيدته بما يراه عن نفسه ويرى أنه يستوي وصفه بضابط أو شاعر .. لكن ابن خرمان يرى غير ذلك , حيث لايستوي الوصف بين الشاعر والضابط فالضابط كل يستطيع الحصول على لقبه , اما الشاعر فلا يتأتى الا لذو موهبة ..!!
اتمنى أن تعذروني على ما شوهت به القصيدة من خربشات قد لاتروق لكم ولكنها مشاعر سريعة احببت أن اضعها بين يديكم .!
رحم الله الشاعر واسكنه فسيح جناته ..
.......

القصيدة كاملة دون خربشات ( ابن خرمان ) :

دعنى أجيب علـى السـؤال الحائـر.......أأحــب خلـعـة ضـابـط أم شـاعـر
يـا سائلـى أنـا شاعـر فـى ضابـط.......وأنـا كـذلـك ضـابـط فــى شـاعـر
أنـا ضابـط بهمـوم قـومـى شـاعـر.......ولنـصـرة المظـلـوم أول نـاصــر
أنـا شاعـر لبنـات فكـرى ضـابـط.......جرسـا يؤثـر فــى مجـامـع عـاثـر
فيعـود عـمّـا قــد تـعـود مــن أذى.......وتــرق مهجـتـه كـفـطـرة فـاطــر
صفتـان لكـن قــد مزجتهـمـا مـعـا.......ومزجـت كــلا منهـمـا بمشـاعـرى
لــولا تـشـابـه جـوهــر لتـنـافـرا.......ليـس التبايـن غيـر بعـض مظاهـر
دعـنـى أعــدد للتـشـابـه أوجـهــا.......لاحت لعينـى مـن حوافـظ خاطـرى
أنـا ههنـا أحمـى البيـوت وأمنـهـا........وأبيـت أسـعـى بينـهـا بعسـاكـرى
وهنـا أقـى الأبيـات أحفـظ قدسهـا.......مـن أن تسـئ لـه جـنـود محـابـرى
أنــا هاهـنـا لحمـايـة الأرواح مــن........أن تـسـتـبـاح كـنـاقــة لـلـعـاقـر
و هنا أغذى الروح من ثمـر النهـى.......مستخلصـا منـه الرحيـق كعـاصـر
أنـا هاهنـا أصحـو لحـفـظ سكيـنـة.......وهنـا أبـث سكينـة فــى الكـاسـر
أنـا هاهنـا أهـب الـبـلاغ قريحـتـى.......كى أرفـع الأستـار حـول الجائـر
وهنـا أمـد الــى البـلاغـة أذرعــى.......كى أكشف الأسرار كشف الساحر
ضبط الخوافى من جميـل صنائعـى.......ضبـط القوافـى مـن جميـل مآثـرى
للـنـاس مـيـزان ومـيـزانـان لـــى.......ليطهـر القسطـاس كـل مـصـادرى
أمشـى وميـزان العدالـة فـى يــدى.......وتضـم ميـزان العـروض دفاتـرى
أنـا ههنـا أستـخـدم التشبـيـه فــى.......حسـم الدلائـل فـى بنـان الخـاسـر
وهنـا أرى التشبيـه أجمـل شـاهـد.......يضفى الدليل على رشيد خواطـرى
وأنـا هنـا تعلـو النجـوم مناكـبـى ......أمـا هنـا تعـلـو النـجـوم نـواظـرى
لا فـــرق ألا أن فـــى أولاهــمــا.......بصمات كل الناس فوق محاضـرى
وأعود فى الأخرى فأزرع بصمتـى.......لتكون عنـد النـاس نبـت أزاهـرى
هل قـد وثقـت بـأن عنـدك يستـوى.......وصفـى لديـك بضابـط أم شاعـر؟
وبأنما الصفتـان فـى شخصـى أنـا.......ولـدى كيـل واحـد مـن زاجــرى؟
أتطـل عيـن فــى الفـتـى لمنـاظـر.......ويروق للأخرى اختـلاف مناظـر؟
لـو أن شطـر الجسـم أمــر جـائـز.......هل يشطر الوجدان خنجر شاطـر؟
يـا سائلـى ان كنـت قــد أحببتـنـى.......ستكـون قـد أحببـت كـل غـدائـرى
ويكـون مائـى لــو أجــاج سلـسـلا.......فالحكم سـوف يكـون حكـم بصائـر
ولسـوف تشعـر أن عنـدك يسـتـوى.......وصفـى لديـك بضابـط أو شاعـر

http://www.balhakm.org/main/articles...=show&id=342
..............

وتقبلوا تحياتي ..
....................
نشرت هنا : http://www.balhakm.net/vb/showthread.php?p=545239#post545239
..

ليلة عيد الأحزان ..!

2009-09-29T09:15:00.006+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

ليلة العيد ..

ليلة الفرح والسرور ..

ليلة الاحتفالات ..

الليلة التي كان ينتظرها الجميع بعد صوم شهر كامل ..

الليلة التي يجتمع فيها الأقارب والأصدقاء بعد طول غياب ..

ليلة لم الشمل .. لم تكن كذلك ..!!

كانت لدينا ليلة الألم المغموس بالدموع .. بالآهات والحسرة .. !

ليلة الحزن .. ليلة الفراق ..!

ليلة زيارة ملك الموت لنا ..!

اختطفت المنية تلك الليلة شابا في بداية الشباب .. !

كان كغيره يحلم بالعيد ..!

يحلم بالفرحة ..!

يستعد للإحتفال ..!

يجهز الملابس لصلاة العيد ..!

يقابل هذا .. ويضحك مع هذا .. !

لم تدم تلك الفرحة طويلا ..!

حادث سيارة على غفلة يأتي على كل فرحة كانت ..!

ممدوح بن عبدالله بن سليم رحمه الله .. كان ذلك الشاب الخلوق المتميز عن الكل في الطيبة وحسن الطوية ..

رحمك الله ياممدوح ورحم أموات المسلمين ..

من أعزي فيك ياممدوح ..؟!

هل أعزي أمك المكلومة الثكلى التي ماكادت تلتئم جروحها بفقد أبيك حتى حفر فقدك أعماق قلبها ..؟!

هل أعزي إخوتك وعمك وأبناء عمك ..؟!

هل أعزي فيك الأقارب والأصدقاء ..؟!

هل أعزي ذلك المسجد الذي كنت تحرص كما بلغني ألا يأخذك نوم نهار رمضان عن صلاة الظهر مع الجماعة خلافا لأغلب الشباب في سنك ..؟

هل أعزي فيك ذلك المصحف الذي كنت تحرص على قراءته يوميا في رمضان ..؟

هل أعزي ذلك الركن في المسجد الذي كنت تحرص على الجلوس فيه لقراءة القرآن ..؟

هل أعزي ذلك العامل الذي كان يشكو الي فقدك بحسرة حيث كنت حريصا على الجلوس معه والاستماع الى شجونه ..؟

إنني أعزي فيك الجميع بدءا بنفسي ..!

رحمك الله ياممدوح ..!

كم هو صادق الشاعر حين قال :

العيد عايد لامحالة على الناس ..... لكن من العايد على العيد منا ؟!

نعم تتكرر الأعياد عيد بعد عيد .. سنة بعد سنة .. لكن .. من العايد على العيد .؟؟!!

آآآآآه آآآآآآه كم هي الدنيا خادعة ..!!

وكم نغفل عنها ..!!

يصعب على الانسان ايجاد الكلمات للتعبير عما يختلج في القلب ..ويعجز الفكر مع شدة الحزن والألم أن يجمع شتاته ..!

...............

قد يكون من المفيد أن أنقل مقال علي غرسان في جريدة عكاظ ليوم الأحد 8 شوال 1430 هـ الموافق 27 سبتمبر 2009م في العدد ( 3024 ) على الرابط : http://www.okaz.com.sa/new/Issues/20...0927306476.htm

( العيد وقلب موازين الفرح ) :

العيد .. عاد لنا تحت وطأة الأحزان, نتقاسم فيه سويا النوازل, في عزاء نتماسك فيه بالأيدي صبرا واحتسابا, نتقابل ونتعايش لأن الوقفة في الأتراح خير وأبقى في النفس من تلك في الأفراح. لم نبك لكون البكاء ترجمة وجدانية لمشاعر داخلية فقط بل سنبكي لأن الدموع باتت لغة التواصل عشية العيد بعد أن حولت تلك الحوادث المرورية أعيادنا إلى مأتم فخلال ساعات ليلة العيد الكئيبة علي تلقت فواجع لا يمكن للذاكرة اختزالها, طفلة من قريتي رحلت في فرحة العيد وفتاة أخرى أسلمت روحها للبارئ عشية العيد. كانتا تحلمان كما كنا نحلم بعيد الأفراح ربما بلعبة طفولية جديدة ترسم على محياها البسمة وبفستان بهي في كسوة العيد الجديدة كانت تلك أحلام وردية, وكانت أحلامنا أيضا أحلاما سرابية سرعان ما تلاشت واندثرت. في تلك الليلة تلقيت خبر موت طالبي ((ممدوح عبدالله سليم)) الذي كان يترقب فرحة حصوله على شهادة الثانوية هذا العام لكن فرحته لم تكتمل فخيم علينا الحزن بجلبابه الأسود وطلع علينا العيد في ثوب الحوادث المرورية المأساوية, تخطفتهم جميعا تلك المركبات وحوادث السير الأليمة ..وفي صبيحة العيد وعندما كنت أتحامل على أحزاني كانت فاجعة أخرى بل قاصمة الظهر والله رحيل صديق وموت أخ عزيز في مكة المكرمة. كان معي طوال ثماني سنوات في الأعياد يهاتفني .. يراسلني .. ويبعث بكل عبارات التهاني من بديع كلماته التي كان يجيد حبكها لكن هاتفه صمت وصوته توقف ليلة العيد. فغاب عني وغابت بسمته وبهجته في العيد ورحل ليتركني في الحزن وحيدا لا دموعي عليه تكفي ولا صوتي المبحوح يصل إلى مسامعه فقد مات صالح بن عبدالله الذبياني ذلك الرجل المفكر الخلوق في حادث مروري اليم, كان رجلا بقبيلة بل شمعة تحترق لتضيء للآخرين طريقا لكنه ذبل سريعا ورحل عنا دون وداع.

ربما لست وحدي من بكى وحزن واتكأ إلى همومه وأتراحه فها هو المتنبي شاكيا باكيا في يوم عيده وكأنما يصور أيامنا:

عيد.. بأية حال عدت يا عيد .. بما مضى أم لأمر فيك تجديد

من أين نفرح ونحن نواري الثرى أحبابنا ومن أين نفرح وقد عم الحزن عيدنا، وانقلبت أفراحنا أتراحا، من أين نفرح وقد استبدلنا الليل الحالك السواد بنهار أشد سوادا وعتمة بتلك الفواجع المؤلمة.

واااااا عيداه ..!! كيف لك أن تقلب هذه الفرائحية إلى أحزان مؤلمة..!!

واااا عيدااااه ..!!كيف انقلبت موازين القوى لديك وأصررت على أن نتبادل العزاء بدلا من التهاني ..؟!.

إن أبكيتنا يا عيد فقد أبكيت خلقا كثيرا، وإن أحزنتنا يا عيد فتلك سنن كونية يجريها الخالق كيف يشاء وما أنت سوى سبب ..إن أبكيتنا يا عيد فهذا لأن الله سخرك لتحزننا وتختبر صبرنا، وقوة عزائمنا, سنتصابر يا عيد ونوكل أمرنا إلى من ليس لنا رب سواه ..أما أنت يا عيد فستمر علينا كما مرت أيامك السابقة، لكن الفرق الوحيد أن كل أيامك الفرائحية نسيناها بينما أنت ستخلد في ذاكرتنا البائسة المحطمة المنهكة التي لم تعد تتحمل صدمات الحياة التي تداعت علينا كما تداعت الأكلة إلى قصعتها, (قل بفضل الله وبرحمته فبذلك فليفرحوا هو خير مما يجمعون).

علي بن غرسان

.............

http://www.balhakm.net/vb/showthread.php?t=61135

http://www.alfnoon1.com/vb/showthread.php?t=38414

نصائح جاكسون براون ..

2009-09-02T11:26:00.000+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

نصائح جاكسون براون

عند انتقال ابن الكاتب جاكسون بروان الى الجامعة .. قرر أن يكتب له النصائح التي يحتاجها من وجهة نظره كأب .. كان يتوقع بزعمه كتابة ورقة أوإثنتين فتفاجأ بأنه كتب (1560) نصيحة ..!

ولشدة إعجاب أهله وأصحابه بها طبعها في كتيب (Life's Little Instruction Book) وحققت أفضل المبيعات لعدة سنوات بقائمة نيويورك تايمز.!

ومن هذه النصائح نقتطف التالي :

1. إحذر من عروض البنوك مهما كانت مغرية .
2. أهدِ حماتك ورداً في عيد ميلاد زوجتك !.
3. لا تترك منزلك دون جهاز لكشف الحريق .
4. توكل على الله ..ولكن أغلق بابك جيدا !.
5. لا تيأس أبدا واحتفظ بخط للرجعة.
6. لا تتخذ قرارا وأنت غاضب !.
7. كن شجاعا ، وإن لم تكن كذلك فتظاهر ، فلن يلاحظ أحد الفرق !.
8. حاول فتح السيفون وأبواب الحمام "بكوعك" !!.
9. تعلم كيف تستمع فالفرص الخفية تحتاج لأذن قوية !.
10. لا تحرم الآخرين من الأمل فقد يكون هذا كل ما يملكونه !.
11. حين تصادف كتابا جيدا اشتره حتى لو لم تقرأه !.
12. كن لطيفا أكثر من الحقيقة ، ولكن لا تسمح لأحد باستغلالك !.
13. اعمل تماريناً للبطن 50 مرة في الصباح و 50 في المساء !.
14. لا تستثمر في الأسهم مالا تتحمل خسارته لاحقا !.. (وليتني سمعتها من قبل! .. ولكن لو سمعتها هل سأتبعها ياترى ؟) !.
15. لا تشارك رجلا فشل ثلاث مرات !.
16. لاتستعمل بطاقات الائتمان للشراء بالتقسيط .
17. إبتسم فهذا لا يكلفك شيئا ولكنه لا يقدر بالمال !.
18. لا تجادل شرطياً أبدا !.
19. لا تشتر حقائب أو بناطيل جينز أو ساعة ثمينة فهذا مضيعة للمال !.
20. شجع أبناءك على العمل في أوقات فراغهم حالما يبلغون السادسة عشرة.!
21. وأخيراً .. لا تصدق كل ما تسمع ، ولا تنفق كل ما تملك ، ولا تنم قدر ماترغب .!
22. حين تقول والدتك «ستندم على فعل ذلك».. ستندم عليه غالبا !.
23. اعتن بسمعتك جيدا فستثبت لك الأيام أنها أغلى ما تملك !.
24. لا تخش العقبات الكبيرة فخلفها تقع الفرص العظيمة !.
25. قد لا يتطلب الأمر أكثر من شخص واحد لقلب حياتك رأسا على عقب !.
26. اقلب أعداءك لأصدقاء بفعل شيء جميل ومفاجئ لهم !.
27. لا تهن أحدا لأنك لا تعرف بأي إهانة سيرد عليك !.
28. حين تدق الفرصة على بابك أدعوها للمبيت !.
29. تعلم القواعد جيدا ثم اكسر بعضها !.
30. احكم على نجاحك من خلال قدرتك على العطاء وليس الأخذ !.
31. لا تتجاهل الشيطان مهما بدل ثيابه !.
32. ركز على جعل الأشياء أفضل وليس أكبر أو أعظم !.
33. كن سعيدا بما تملك، وأعمل لامتلاك ما تريد !.
34. اعط الناس أكثر مما يتوقعون !.
35. دلل زوجتك، ولكن ليس أطفالك !.
36. لا تكن منشغلا لدرجة عدم التعرف على أشخاص جدد !.
37. اقض مع أطفالك ضعف وقتك المعتاد وامنحهم نصف المال المعتاد !.
38. ابتعد عن الأماكن المشبوهة .. فالأحداث السيئة لا تحدث إلا هناك !.
39. الفاشل في إنفاق ماله فاشل في كل شيء في حياته !.
40. لا تهدد ما لم تملك القدرة على التنفيذ !.
41. تعلم الاسعافات الأولية فجميعنا يمر بظرف يندم عليها !.
42. حين يسألك أحدهم سؤالا لاتحبه، ابتسم وقل «ولماذا تريد أن تعرف» !.
43. لا تفقد أعصابك، أو ثقتك بنفسك، أو مفاتيح سيارتك !.
44. فاجئ صديقا قديما باتصال مباغت !.
45. لا تقل لرجل إنه سيصبح أصلعَ أو أشيبَ، فهو يعرف ذلك مسبقا !.
46. سافر وشاهد أماكن جديدة بعقل مفتوح !.
47. حين تشتري عقارا انتبه لثلاثة شروط مهمة: الموقع ثم الموقع ثم الموقع !.
48. اكتب 10 اشياء تريد انجازها في حياتك ثم ضع الورقة في محفظتك !.
49. كل شخص تقابله يملك شيئا مميزا، حاول تعلمه !.
50. سجل صوت والدك ووالدتك وهما يضحكان !.
51. ارسل لزوجتك باقة ورد ثم فكر بالسبب لاحقا !.
52. لا تتوقع من أطفالك الاستماع لنصائحك ووضعك مزر !.
53. ادخر دائما 10% من دخلك !.
54. كلما تعلمت أكثر كلما طرحت عن كاهليك المزيد من المخاوف !.
.............................................
هذا موقع الكتاب لمن رغب المزيد :
http://www.instructionbook.com

تمنياتي للجميع بالتوفيق والمزيد من الفائدة .

خصلتان من خصال إبليس لعنه الله ..

2009-08-28T17:46:00.007+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

روي أن الحجاج كان عند الوليد بن عبدالملك في أحد الأيام , فسأله الوليد عن أسوأ خصلتين فيه ؟!

فقال الحجاج : اعفني ياأمير المؤمنين .

فقال الوليد : لاأعفيك , بل استحلفك بالله أن تصدق .

فقال الحجاج : إن سألتني بالله ولم تعفني , فإن أسوأ خصلتين فيّ هما ( الحقد والحسد ) .!

فقال الوليد : يالهما من خصلتين أخرجتا ابليس من الجنة وخلدته في النار . فقد حسد آدم عليه السلام على تكريم المولى عز وجل له وأمره تعالى للملائكة بالسجود له فعصى ابليس ولم يسجد فطرده الله من الجنة , وحقد على آدم وبنيه وتعهد بإغوائهم فخلده ذلك في النار .. ( والله أعلم ) ..

.....

قصة أوردتها لنعمل على ترويض انفسنا في هذا الشهر الكريم , ونحارب وساوس الشيطان , ونسعى الى نشر الحب والسلام بدلا عن الحقد والحسد ..

وفق الله الجميع لكل خير ..

وكل عام وانتم بخير ..

اصيل بن احمد الزهراني

2009-07-30T14:05:00.010+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

هذه بعض لقطات الفيديو لسبطي الحبيب ( اصيل بن احمد الزهراني ) , أُخذت في فترات متفرقة .

1- ضحك وفرفشة:

2- اصيل في غاية الانسجام طربا في سيارة خاله ضيف الله :

.......................

كانت هذه تجربة لاضافة فيديو ..

سأحاول في المستقبل اضافة بعض اللقطات الاخرى باذن الله

ايهما تختار ؟!

2009-07-22T09:46:00.003+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

قرأت في أحد كتب التراث أن امرأة أراد ولدها السفر الى بلد آخر ضمن رفقة له فدعت له بقولها : ( اسأل الله أن يرزقك حظاً يخدمك به ذوي العقول , لاعقلاً تخدم به ذوي الحظوظ ) .

لو سئل أحدنا ايهما يرغب ( الحظ أو العقل ) لطلب الاثنين معاً .!
لكن ..

لو خيرت أنت بين احدهما اما الحظ او العقل فأيهما تختار ؟ ولماذا ؟!

القبائل القديمة في العراق والتي يعود نسبها الى زهران ..

2009-07-18T10:17:00.001+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

القبائل العراقية التي يعود نسبها الى زهران

أورد الاستاذ ( احمد بن علي الزهراني ) مؤلف كتاب ( العنوان في انساب زهران ) بعض القبائل التي سكنت العراق وتعود بالنسب الى قبيلة زهران , ولم يتمكن من حصر جميع القبائل الحالية في العراق لعدم تمكنه من زيارة العراق بسبب الحرب القائمة هناك , ويقول في صفحة ( 635 ) : كان لقبائل زهران وجود في العراق منذ أزمان بعيدة من عهد مالك بن فهم الزهراني وابنه جذيمة بن مالك بن فهم .. ثم يقول في فقرة أخرى : وهنا نذكر القبائل التي استوطنت العراق وإن كان لايزال بعضها في عمان , إلا أنني بحثت في قبائل العراق وعشائره فلم أجد تلك المسميات القديمة , فقد تكون تقسمت الى اقسام صغيرة ومسميات جديدة أو دخلت أحلاف غلب اسمها عليها وتغيرت اسماءها وإلا فهي موجودة هناك حيث كانت منازلهم البصرة وحولها ومناطق الموصل ومن تكريت الى سنجار الى الحديثة ومناطق كثيرة شمال العراق وبعض البلدان المجاورة لتركيا وأذربيجان وسوريا وغيرها ولكن المصادر التي لدي عن العراق كتبت العشائر ولم توصل أكثرها الى القبيلة الأصل .

وفيمايلي بعض القبائل العراقية التي وردت في الكتاب :

1- بنو أسد
2- الأشاقر
3- أكلب
4- بنو تليد
5- بنو ثوبان
6- بنو جابر بن جبلة وهم ( بنو رزين وبنو عمران بن نفيل بن جابر )
7- بنو جديد
8- الجهاضم
9- بنو الحارث
10- الحدان
11- بنو الحمام
12- بنو الحشاش
13- بنو المختار
14- بنو رويم
15- بنو الرواد
16- بنو طمثان
17- بنو ظالم
18- بنو عائذ
19- القراديس والعقا
20- القساملة
21- فجاءة
22- بنو مخلد
23- بنو مروة ( بعض المصادر تقول انهم بنو مروة وبنو حديد )
24- بنو واشح

انتهى ماذكره المؤلف جزاه الله خيرا .

كرم المولى عز وجل ..

2009-07-15T07:48:00.006+03:00

بسم الله الرحمن الرحيم

في تمام الساعة السادسة والنصف حسب توقيت السعودية من صباح يوم الاربعاء 22 من شهر رجب لعام 1430 هـ الموافق 15 يوليو لعام 2009 م اضاف المولى جل وعلا فضلا بل افضال علينا تضاف الى نعمه وافضاله التي لاتحصى حيث رزق الابن ضيف الله في هذا الوقت مولودته الأولى جعلها الله من مواليد السعادة والهناء ويسر لها حياة صالحة واعانها على مستقبلها ووفقها ورزقها , وجعلها تتربى في عز والديها تربية صالحة .. والحمد لله رب العالمين ..