الثلاثاء، 29 يوليو 2008

هل يوجد الآن مثلهم ؟!..

بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الخليفة المنصور على الامام العالم الليث بن سعد رحمه الله ولاية مصر فأبى وأصر على الإباء , فقال : دلني على رجل صالح أوليه , فقال : عثمان بن الحكم الجذامي .
فلما ولي عثمان كره الولاية وتألم منها , فسأل عمن دلّ أمير المؤمنين عليه ؟ قالوا : الليث ... فحلف ألا يكلمه أبداً , لأنه سبب له هذا الأذى !! ,
يعني ولاية مصر ..!!
فهل يوجد مثلهم في هذا العصر ؟!
......
كان للعلماء أسمى المنازل في مجلس الرشيد , وكان يدعوهم الى مائدته الخاصة , وصب الماء مرة بنفسه للمحدث أبي معاوية الضرير وهو يغسل يديه بعد الأكل , وقال له : أتدري من يصب عليك الماء ؟.
قال : لا ! .
قال : أنا الرشيد .
فلم يتحرك ولم يهتز, بل قال هادئاً: إنما أكرمت العلم ياأمير المؤمنين .
واستمر في غسل يديه..فهل يوجد مثلهم ؟!
.....

أراد أمير المؤمنين عبدالرحمن الناصر باني الزهراء في الأندلس أن يبني قصرا لأحدى نسائه , وكان بجوار المكان دار صغيرة وحمام لأيتام تحت ولاية القاضي ( منذر بن سعيد البلوطي رحمه الله ) , فطلب الناصر شراءها , فقالوا : أنه لايباع إلا بإذن القاضي . فسأله بيعها , فقال : لا , إلا بإحدى ثلاث : حاجة الأيتام , أو وهن البناء , أو غبطة الثمن .

فأرسل الخليفة خبراء يقيمون العقار , وكعادة الخبراء في كل زمان قدروهما بثمن لم يعجب القاضي , فأباه , وأظهر الخليفة العدول عنهما والزهد فيهما , وخاف القاضي أن يأخذهما جبراً, فأمر بهدم الدار والحمام وباع الأنقاض , بأكثر مما قدره الخبراء .! . وعز ذلك على الخليفة وقال له : ومادعاك الى ذلك ؟

قال : أخذت بقول الله تعالى ( أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر فأردت أن أعيبها وكان وراءهم ملك يأخذ كل سفينة غصبا ) .

لقد بعت الأنقاض بأكثر مما قدرت للدار والحمام , وبقيت للأيتام الأرض , فالآن اشترها بما تراه لها من الثمن .

قال الخليفة : أنا أولى أن أنقاد الى الحق . فجزاك الله عنا وعن أمتك خيرا .



فهل يوجد مثلهم ؟ !
...
...
ـــــــــــــــ

http://www.balhakm.net/vb/showthread.php?t=47161

السبت، 19 يوليو 2008

القـالَـة

بسم الله الرحمن الرحيم

القـالَـة

قال ابن خرمان:
نسمع أحياناً هذه الكلمة تتداول بين أبناء المنطقة الجنوبية وخاصة أبناء منطقة الباحة , منهم من يذكرها على سبيل التهكم , ومنهم من يقولها تفاخراً . ولوعدنا للوراء قليلاً لرأينا مدى افتخار ابناء المنطقة بهذه الكلمة وتمسكهم بها . وقد تناقلتها ألسن شعراء المنطقة قديماً وحديثاً , وسنأتي على نماذج مما قاله بعضهم , لكن قبل هذا وذاك لنتكلم عما تعنيه هذه الكلمة .
القالة مصطلح عرّفه أحد مؤلفي كتب التراث في منطقة الباحة ( للأسف أُنسيت من يكون ) أثناء شرحه لإحدى القصائد أنها تعني ( استيفاء الحقوق كاملة غير منقوصة ) .

ونحن لو تتبعنا القالة وذكرها في قصائد الشعراء خاصة الأقدمين منهم لرأينا أنها تشمل في معانيها كل الشيم الحميدة الأصيلة من اغاثة الملهوف الى الكرم الى الشجاعة الى الإقدام والأنفة والكبرياء ..وغيرها , واستطيع أن أقول أن أفضل تعريف للقالة هو ( العزيمة وقوة الإرادة للحصول على السيادة ) وفي ذلك يقول الشاعر :

ونحن أناس لاتوسط بيننا ...... لنا الصدر دون العالمين أو القبر

جاء في مقال للأديب عباس محمود العقاد عن السيادة : (الناس يطلبون السيادة ولايبلغها الا القليل , يبلغها من أرادها وعمل لها فهو سيد وإن تراخى الزمن دون الإقرار بالسيادة . أما الذي يبغي أن يسود ولايأبى أن يكون عبداً فأين هو من إرادة السيادة ؟. ومن يبغي السيادة ولايختلف عنده مقام السيد الرفيع والعبد الذليل فأين هو من إرادة السيادة ؟ . ومن يبغي أن يسود ويحسب الناس أن يسودونه , فليس لديه إرادة سيادة , يتمنى أن يسود , يحلم أن يسود , لايكره أن يسود !!. الإرادة عزيمة يتبعها عمل ).

وصاحب القالة أو من يبحث عن القالة ينطبق عليه قول الشاعر :

قد يصبر الحر على السيف .... ويأنف الصبر على الحيف
ويؤثر الموت على حالة ... يعجز فيها عن قرى الضيف

وليس من السهولة الوصول الى القالة بل تحتاج الى عمل دؤوب وصبر على الشدائد وتضحية بالغالي والنفيس .
يقول المتنبي :

لولا المشقة ساد الناس كلهمو ........... الجود يفقر والإقدام قتال

وقد أخذ الشاعر ( عبدالواحد الزهراني ) هذا المعنى في قوله :

لو أن القالة سهلة مايكون كل واحد كارهنها
الشجاعة طريق الموت , والجود تاليه الفقر

اما الشاعر( محمد بن ثامرة الزهراني رحمه الله) فقال يمتدح القالة ويدعو اليها مؤكداً أن البخل لن يكون مانعاً للفقر , وكذلك الذل لن يمنع المكروه عن صاحبه :

حي الله قيف قوّم القدر ....وياخذ القالات وافية
البخل مايمنع من الفقر ..... والذل ماياجي بعافية

وكأن ابن ثامرة في قوله السابق يؤكد قول الشاعر :

فعش معدماً أو مت كريماً فإنني .......... أرى الموت لاينجو من الموت هاربه

أو الأبيات التي تُنسب للإمام علي كرم الله وجهه :

أي يومي من الموت أفر ............... يوم ماقدر أو يوم قدر
يوم ماقدر لاأرهبه ................... ومن المقدور لاينجي الحذر

وقد طرق ابن ثامرة القالة في قصائده الحماسية كثيراً , فمن أقواله ايضاً :

والذي م الناس يحسدنا عن القالة وقولة ونعم
ينظر ادنى العقبة يلقى فعايلنا وشغلنا
شرط انه يختلف عقله ويذهب حن يشوف الميتا
ويقول الساعة قامت وان هذا البعث والنشور

هنا يؤكد أن القالة ممايمكن أن يحسد الناس بعضهم بعضاً بسببها , ويوضح أن حصولهم على القالة لم يكن بالأمر الهين ولكنه كان بسبب شجاعتهم ودحرهم للأعداء والذي يثبته كثرة القتلى من اعدائهم ( يشير هنا الى هزيمة الأتراك في زهران وغامد ) .

ومن أقواله رحمه الله :

حي الله من ياخذ القالة على صف العميل أعماك
أي يأخذ القالة رغم أنف الخصم .

وكذلك قوله :

مايكسب القالة واحد ماسرى الليل
ولا اغربت للمرة وسد يمينه

يوضح أن القالة تتطلب ممن يصبو اليها أن يكون ممن يسري الليل في الغزوات ورد الأعداء والدفاع عن حمى قومه , لا ممن يسعى الى التنعم والبقاء بجانب الحبيبة.

يماثل ماذكره ابن ثامرة في اقواله السابقة قول شاعر الفصحى :

ذريني أنل مالا ينال من العلا ..... فصعب العلا في الصعب والسهل في السهل
تريدين إدراك المعالي رخيصة ...... ولا بد دون الشهد من إبر النحل

ويشير الشاعر سالم بن عايد الزهراني ( رحمه الله) الى صعوبة القالة في جميع أوجهها وصعوبة المحافظة عليها بقوله:

القالة تتعبك قومتها وقعدانها

ومن الفصيح قول ابن المقرب:

ولابلغ العلياء الا ابن حرة .... قليل افتكار في وقوع العواقب
جريء على الأعداء مر مذاقه .... بعيد المدى جم االندى والمواهب

ومثل هذا قول الشاعر عارف بن محمد الزهراني ( رحمه الله ) وهو جد الشاعر صالح اللخمي الزهراني :

حي من هو يشتري القالات لاظلت مجلبة
في نهار له هبوب زايدة ماالشرق والشامية
لين ظلا كل ند مايسير الا مع نده

امتدح الشاعر من يشتري القالات ويحصل عليها في يوم بيعها , وثمن شراء القالة التضحية بالنفس .

وقد تكلم عدد من الشعراء عن شراء القالة , منهم الشـاعر محمد ابو فمين الزهراني حيث قال :

انا ولد من يشتري القالات .......في مثل هذا اليوم في الضدات

والشاعر سعيد الأصوك في قوله :

دعوى الاحلاف الذي حن تتقي اللي تالي وتقول
تشتري القالات مالخصام وتطول لحاتها
ورمى الخصام في الميدان حتى عمي وانطرف
يشترون القالة مالخصام والذلال ماينونه
وان رموا المحجاة بمقلوت تحثيا في ترابها

ويقول الشاعر صالح اللخمي :

انحن زهران نهجم فوق صف العشاير ماندم
ولدنا يشتري القالة وياخذ من المنصب ربا

وقال الاصوك في قصيدة اخرى :

اشتروا القالات بفت عالي من باهي الجدان
كم عيون اعموا بصرها واصبحت مترامي الاطراف

وقال الشاعر صغير بن ناصر الزهراني ( رحمه الله ) موضحاً أن القالة تعد مكسباً لمن يحصل عليها :

وانحن بالحكم كسابة القالة في منهالها

قال ابن خرمان:
وفي القالة وارتباطها بالشجاعة وشراء السلاح للقتال والدفاع عن الحمى ورد الخصوم قال الشاعر علي بن سعيد بن عجير الزهراني ( رحمه الله ) :

سلام يامن شرى المرت القضيب
وله في القالة حصة وافية

ويقول الشاعر عطيه السعدي امتداحا لمن يسعى لنيل القالة , ويذكر احدى معارك زهران مع الأتراك :

اهل القلوب اللي على القالة عازمة ..........وفي جالة المحجرتلاقوا للملازمة
وظلوا كما هدر الجمال المفدمة ....... ونقوا ولا بقوا في الوجه لايمة


وقال جمعان بن احمد رحمه الله عند بالمفضل يمتحهم ويصفهم بأن لهم على القالة والحصول عليها قدرة وصبر وجلد :

حي الله سوق وله قدرات
وبالمفضل على القالات ياقدراها
حموا على جد جدرها


ويمتدح الشاعر علي جماح ( رحمه الله ) ضيوفه اثناء ترحيبه بهم ويصفهم بأنهم ذوي القالة المنصوبة في قوله :

ونقل يامرحبا ياراس قيف قالته منصوبة

وكذلك الشاعر جريبيع ( رحمه الله ) حيث قال :

مرحبا ياهل القالات حن جيت فوق ربوعنا


وأخيرا نعود للشعر الفصيح ونذكر قول ابن الأطنابه فيما يعني ماذكرناه هنا عن القالة وأنها إرادة السيادة :

أبت لي همتي وأبى بلائي .... وأخذي الحمد بالثمن الربيح
واقحامي على المكروه نفسي ... وضربي هامة البطل المشيح
وقولي كلما جشأت وجاشت .... مكانك تحمدي أو تستريحي
لأدفع عن مآثر صالحات ..... وأحيا بعد عن عرض صحيح


وختاماً أتمنى أن أكون قد وفقت في إلقاء بعض الضوء على هذا المصطلح وايضاح مايعنيه ..

والله ولي التوفيق .

........
كتبه / علي بن ضيف الله بن خرمان الزهراني
الجمعة 15 رجب 1429 هـ الموافق 18 يوليو 2008 م .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
http://www.bahraah.com/vb/showthread.php?t=3866
http://www.alfnoon.net/articles.php?action=show&id=781

الخميس، 17 يوليو 2008

الحقيقة الضائعة !!...

بسم الله الرحمن الرحيم
الحقيقة الضائعة..
يتشتت الذهن , ويتوه الفكر في زمننا هذا ..
زمن التناقضات والمتناقضات ..
زمن الإعلام .. حيث تنقل لنا القنوات الاخبارية الخبر من كل مكان ..
نرى العجب العجاب ..
يسمع الانسان أقوالا تخالفها الأفعال , فمن كلام تهديد ووعيد الى افعال تقارب وتناغم .. ومن كلام فيه روح الود والصداقة الى أفعال تجد فيها العداء والبغض !!.
كانت الأشهر والأسابيع الماضية مليئة بالتصريحات والتهديد والوعيد بين امريكا وايران وعلى الخط اسرائيل والدول الأوروبية ..
تهديد لإيران ومطالبه بعدم استكمال البرنامج النووي والموافقة على التفتيش , والا سيتم ضرب المفاعلات الايرانية , يقابله من الجانب الآخر التهديد بالويل والثبور وعظائم الأمور لمن يعتدي أو يحاول الإعتداء على الدولة الفارسية , تهديد بضرب المصالح الأمريكية , وتهديد بإقفال مضيق هرمز.... وفي الخفاء يحدث مالايعلم المتلقي ...
فجأة تدعو ايران الى المفاوضات مع امريكا ( مع انها كانت تظهر الرفض سابقا ) , ثم يظهر تسريب اخبار من امريكا بفتح مكتب لرعاية المصالح الأمريكية في طهران بعد توقف للعلاقات الدبلوماسية المباشرة بين البلدين لأكثر من ثلاثين عاما !!!.
فأين الحقيقة ؟!
ومن هو الصادق ؟!
ومن المخدوع ؟!.
حزب الله..واسرائيل.. وسوريا .. ولبنان .. وفرنسا .. والدول الغربية ..
تناقضات كثيرة بين الأقوال والأفعال !!تصريحات العداء بين حزب الله واسرائيل , وتهديدات من الجانبين لبعضهما البعض , وفجأة تتجه اسلحة حزب الله الى داخل لبنان وتصوب الى صدور اللبنانيين , بينما تجري المفاوضات مع اسرئيل ثم تبادل جثث واسرى واحتفالات بالنصر وما الى ذلك !! , ( ويالهوان العرب ورخص قيمتهم عدد من الأسرى على قيد الحياة اضافة الى عدد من الجثث مقابل جثتي جنديين اسرائيليين !!!)..
سوريا واسرائيل تصريحات عداء , وضرب اسرائيلي لمواقع سورية , واغتيال لعماد مغنية , وتقارب سوري ايراني , وصمود وتصدي وتحدي , وسب لمن مد يده للعدو الصهيوني .. ثم .. مفاوضات سريه تظهر للعلن من سوريا , وأخيرا حضور اجتماع على طاولة واحدة في فرنسا بين مجموعة الأعداء !!..
سوريا , فرنسا , لبنان .... احداث وتصريحات ومقاطعة و...و... و.... و.... حضور الرئيس السوري الى فرنسا واستقباله استقبالا حافلا !!!..
كثير وكثير من التناقضات والمتناقضات , بين التصاريح والأفعال !!..
تُهنا في دهاليز السياسيين .. وتغيرت حقائق كنا نؤمن بها ..
اصبحنا نتساءل باستمرار:
أين الحقائق ؟!!
من هو الصادق ؟!!!
ماذا نصدق؟!!
هل مانسمع حقيقي ؟!!
هل سيحدث مايناقض اعتقاداتنا الحالية ؟!!
وأخيرا :
اللهم إنا نسألك الهدى الى الصواب إنك سميع مجيب
...

الجمعة، 11 يوليو 2008

الراحل ... القاعد ..!!


بسم الله الرحمن الرحيم

الراحل القاعد

اتى الشعر العربي على ذكر الرحيل كثيرا في ثنايا ه , واكثر الشعراء في ذكر الرحيل والراحلين منهم من امتدح ذلك ومنهم من تحسر وبكى رحيل الاحبة ومنهم من وقف على الاطلال يتذكر الراحلين , فامرىء القيس اول من وقف على اطلال الراحلين في شعره كما ذكر النقاد والمؤرخون وقد استهل معلقته المشهورة بذلك فقال :

قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل ............... بسقط اللوى بين الدخول فحومل

وكان من الشعراء من دعا الى الرحيل والتنقل في ارجاء الأرض فقال احدهم الابيات المشهورة :

وسافر ففي الاسفار خمس فوائد ............

وحين رحل ابن زريق وفي البعد تذكر الاحبة قال قصيدته المشهورة التي قال فيها:

استودع الله في بغداد لي قمرا ......... في الكرخ من فلك الازرار مطلعه

اما شاعر الغزل عمرو بن ابي ربيعة فقد قال الكثير عن الرحيل ووقت الوداع فهو ممن كان يتغزل في القادمات الى مكة في المواسم وسرعان مايحين الرحيل فيبدأ التأسف على سرعة المغادرة والتأوه على وداع الحبيب .
وقد أتى شاعر العربية المتنبي بمعنى جديد مختلف عن الرحيل ومن هو الراحل حيث قال :

اذا ترحلت عن قوم وقد قدروا ........................ الا تفارقهم فالراحلون هم

فالراحل من وجهة النظر تلك ليس المسافر ولكنه الآخرحتى وان لم يغادر ..
وهذا يذكرنا برحلة من نوع آخر وهي الرحيل دون سفر ودون انتقال في المكان ولكنه انتقال في الحالة , فهل خطر ببال احد ان يرحل وهو قاعد ؟قد يقول قائل ان البعض يرحل وهو قاعد وذلك حين يركب السيارة او الطائرة او غيرها من وسائل النقل , الا انه في هذه الحالة حتى وان لم يمشي على رجليه فهو ينتقل بالحركة من مكان الى مكان .

ان مانقصده هنا في هذا المصطلح هو انتقال المسافر وهو جالس في مكانه , في بيته , في ديرته فجأة الى مكان آخر .
وهذا يحدث في حالات منها عالم الأحلام سواء احلام النوم او اليقظة ففي النوم وخلال ثوان معدودة يرى الإنسان نفسه في أماكن بعيدة وفي حالات مختلفة , وهناك رحلة لابد منها لكل منا شئنا أم أبينا وهي رحلة الموت والانتقال للدار الآخرة فكل منا صغير وكبير ينتظر دوره في تلك الرحلة التي ستنقلنا من الدنيا الى عالم الآخرة , منا من يرحل مضطجعا في فراشه ومنا من يرحل وهو جالس بين أهله أو اصدقائه وفجأة يغادرهم دون مقدمات ودون مرافقتهم له , ليس للانسان اختيار الزمان او المكان لهذه الرحلة , يرحل راغما دون رغبة ( ومن منا له الاختيار ؟ ومن منا له رغبة الرحيل ؟ ) , حين يأتي ذكر الموت نرى كل يستعيذ منه ويحاول تجنب التفكير بانه ميت لامحالة مع علمه بذلك , ولو قيل لاحد ان ابنه سيموت لطلب منه ان يتفاءل بالخير وكأن الانسان سيخلد في الدنيا وهذا لن يكون .
وختاما /هل نحن مستعدون لهذه الرحلة؟
اللهم انا نسألك المغفرة و العفو والعافية .

كتبه / ابن خرمان
الثلاثاء 16/2/1428هـ الموافق 6/3/2007م .

واجتماعات المحبين ماأسرع ليلها .

بسم الله الرحمن الرحيم
طول الوقت وقصره
يقول المثل ( الوقت كالسيف ان لم تقطعه قطعك )
مع ان الوقت في الواقع متساو في عدد الساعات والدقائق والايام , الا ان الشعور بذلك يختلف من شخص لآخر حسب الحالة النفسية , فتجد الاوقات السعيدة تمر سريعة لايكاد يحس بها الشخص بينما اوقات الحزن تمر بطيئة جدا ثقيلة , فليل المريض طويل جدا حيث يسهر المريض يعاني من الامه واوجاعه بينما ليل الصحيح المتعافي يمر سريعا , وكذلك وقت الوداع يتمنى الانسان ان يستطيع ايقاف الزمن ليطول ذلك الوقت بينما عكس ذلك وقت الانتظار يمر على من ينتظر ببطء شديد , وكم تغنى الشعراء بطول الوقت وقصره حسب مايراه كل منهم ,يقول الشاعر :
يطول اليوم لاألقاك فيه .................. وعام نلتقي فيه قصير
شكى من طول اليوم اذي لايلتقي فيه بالمحبوب , واستقصر طول العام الذي فيه لقاءات المحبوب .

ويقول آخر يوضح احساسه بطول الوقت وقصره حسب حالته النفسية واستمتاعه بذلك الوقت من عدمه وانتقاله من حالة السعادة الى حالة الحزن :

مرت سنيـن بالوصـال وبإلهنـا ......... فكأنها من قصرها أيـام
ثم انثنـــت أيـام هجـــر بعـدها............ فكأنها من طولها أعوام
ثم أنقضت تلك السنون وأهلها........... فكـأنها وكأنـهم أحـــلام

ويقول آخر :
ودع الصبر محب ودعك .................... ذائع من سره مااستودعك
ان يطل بعدك ليلي فلكم ...................... بت اشكو قصر الليل معك
ويقول آخر يصف حال ليله مع محبوبته ليلى:
ليلي وليلى نفى نومي اختلافهما ............. في الطول والطول طوبى لي لو اعتدلا
يجود بالطول ليلي كلما بخلت .............. بالطول ليلى وان جادت به بخلا

(الطول : بضم الطاء وفتحها)
ويقول الشاعر الشعبي عبدالله عيظه البيضاني الزهراني في هذا المعنى :
الله اكبر مااطول الليل يم اني لحالي
واجتماعات المحبين مااسرع ليلها
يوضح ان ليله طويل عندما يكون لحاله بعيدا عن الحبيب بينما اذا اجتمع الاحبة يمر الليل سريعا .
...............................
نسأل الله ان يطيل لنا ايام الطاعات .

حاولت .... ولكن...

بسم الله الرحمن الرحيم
بعد فترة غياب ليست بالقصيرة عدت... يستحثني الشوق اليكم , وقررت الكتابة , فاستجمعت قواي وعصرت افكاري لأكتب شيئا مفيدا . حاولت ..........نظرت الى السماء وصفائها وزرقة لونها , حاولت ان يستفزني ذلك الجمال لاجد التعبيرات التي تلائم ذلك لتساعدني في الكتابة عنها ...
حاولت .... ان اكتب عن تلكم الغيوم التي ترسم في سمائنا اجمل الصور تتداخل من اليمين والشمال , من هنا وهناك , فمرة ترسم جبلا , ومرة ترسم جملا , واخرى تراها كأنها اشخاص يتحادثون فيما بينهم ...................
حاولت ................. ان اكتب عن الشمس , عن الخيوط الذهبية التي ترسلها عبر المسافات لتمنحنا الدفء , وتمنحنا بقدرة الله الحياة والطاقة ...................
حاولت .......... أن اكتب عن القمر حين بدؤه هلالا , بل عنه حين يكتمل بدرا حين يشبه العاشق وجه حبيبته بالقمر , عنه حين الصعود اليه بمركبة الفضاء فوجدوه مظلما , هل اكتب عنه فيما نتخيله ؟ام عن حقيقته؟ ...............
حاولت ............... ان اكتب عن النجوم وتلألؤها , عن الصور التي تخيلها الفلكيون حين وضعوا علم الفلك فسموها ( الجدي والقوس والعقرب والأسد وغيرها ) ...
هل اكتب عن سهيل اليماني؟ ام عن الثريا ؟ام الشعرى اليمانية ؟ام عن الدب القطبي ؟, هل اكتب عن تلكم الشهب التي تتساقط في السماء من جهة الى اخرى ؟..........
نظرت الى الارض بجبالها ورمالها , ببحرها وبرها والى ذلك الجمال كي يسعفني بمكنوناتي التعبيرية واللغوية , بما عندي من الادبيات لاكتب عن مكامن جمال الارض ..............
حاولت ........... ان اكتب عن الجبال , الاوتاد التي تحمي الارض بعد حماية الله لها , هل اكتب عن التوباد وقيس وليلى ؟, هل اكتب عن اجا وسلمى ؟, هل اكتب عن الشدوان ونيس ايماني؟ , هل اكتب عن احد وماجرى حوله في بدايات الاسلام ؟, هل اكتب عن جبال الشام وجبل لبنان وجمال؟ , هل اكتب الجودي وجبال اطلس والهملايا ؟ .................
حاولت ............. ان اكتب عن تلكم المناظر الجميلة , عن السهول الخضراء ,الممتعة للنظر و التي ان زرتها لاتملك الا ان تحلم بالعودة اليها .....................
حاولت ............... ان اكتب عن الصحراء وهدوءها وجمالها , عن تلك الرمال الذهبية التي تغطي النفود والتي كأنها شعر فتاة بارعة الجمال , وعن تلك التلال التي كأنها صدور الحسناوات ,وعن الرمال التحركة التي كأنها ملت من البقاء في مكان واحد وتأبى الا أن تبحث عن منطقة ترتاح لها ...................
حاولت .................. ان اكتب عن البحر وزرقته , عن خيراته ,وعن المتعة والراحة التي يحس من يجلس اليه , وعن الشعور والاحساس الذي يتملك من يذهب اليه , عن هدوءه , وعن هيجاته وغضبته , عن الاسماك واللآلىء وعن تسونامي وامواجه ......
..........
حاولت كررت المحاولة فشلت لم استطع الكتابة خانتني التعابير خانتني محصلتي اللغوية والادبية خانتني اناملي عن الاستمرار في الكتابة خانني صبري في الجلوس امام الجهاز...............................
قررت ان اتوقف عند هذا الحد , فمعذرة على تضييعي لجزء من وقتكم الثمين دون ان افيدكم .
الى اللقاء
.................................

خاطرة (1) ..

بسم الله الرحمن الرحيم

يقول الشاعر :

اذا انت لم تشرب مرارا على القذى ...... ضمئت وأي الناس تصفو مشاربه

هل يجب على الانسان ان يشرب الماء وبه القذى حتى يسلم العطش ؟
وهل على الانسان ان يكرر الشرب من مثل ذلك لتستمر حياته ؟
أليس في الحياة مجال لمن يريدها صافيه ؟
الم توجد مراكز التحلية لتنقية المياة ؟ فلم لم توجد بالحياة مراكز لتحليتها؟

هذا مايراه الشاعر او من يرى في نفسه الحكمة . انه يجب على الانسان العيش مع كل ماينغص العيش ويتحمل اخطاء الآخرين ويسكت على اهاناتهم .

وفي الجهة الأخرى يأتي الآخر ليستحث فينا الهمة وعدم الصبر على الضيم فيقول :

ومن لم يذد عن حوضه بسلاحه ........ يهدم ومن لايظلم الناس يظلم

فحين كان ذاك ينصح بالصبر والأناة , يأتي هذا لينسف كل ذلك ويطلب عدم السماح للمعتدي أياً كان بل يصل به التطرف في الرأي الآخر الى ظلم الآخرين حتى تسلم من ظلمهم .

ولنعد مرة أخرى نتساءل عن الوسط والاعتدال , عدم ظلم الآخرين مع عدم قبول الظلم على النفس , أليست النفس احق بعدم اجبارها على قبول مثل ذلك حين يطلب منها عدم الظلم .

ونختم أخيرا بحديث المصطفى صلى لله عليه وسلم فيما معناه ( انصر اخاك ظالما او مظلوما ) فقيل ننصره مظلوما فهمناه فكيف ننصر الظالم يارسول الله ؟ فقال : ( تمنعه عن اتيان الظلم ) أو كما قال عليه وعلى آله افضل الصلاة واتم التسليم .

الجدار .... للشاعر ( أمل دنقل )..

بسم الله الرحمن الرحيم


قصيدة للشاعر أمل دنقل من ديوان ( البكاء بين يدي زرقاء اليمامة )

ديباجة

آه ....... ماأقسى الجدار

عندما ينهض في وجه الشروق .

ربما ننفق كل العمر ..... كي ننقب ثغرة

ليمر النور للأجيال ........ مرة !

.............

ربما لو لم يكن هذا لجدار ....

ما عرفنا قيمة الضوء الطليق !!

......................

قصة أخوين ..

بسم الله الرحمن الرحيم

( قصة أخوين )

هل سمعتم عن أحد ساقته العافية والصحة الى موته وآخر حماه المرض والهزال من الموت ؟

تلك كانت قصة أخوين حدثت كما يلي :

ولدا في عائلة متحابة مترابطة , لاتكاد تفترق عن بعضها البعض طول الوقت ,

كانا توأمين في الولادة ,
توأمين في الروح والحياة , وكل شيء آخر .
كانا يقضيان أغلب أوقاتهما في اللهو واللعب والمرح ,
يجريان هنا وهناك , لايفرقهما عن بعض الا النوم .

كانت بعض الامور الغريبة تحدث يلاحظانها إلا أنهما لايستطيعان فهمها ولايجدان لتساؤلاتهما إجابة !,
من هذه الأمور أنه عند وصول ضيوف أو عند اقتراب الأعياد وبينما الناس فرحون مبتهجون كان يعلو الصياح والنواح والبكاء من قبل أفراد عائلتهما !,
ويتملك الجميع الخوف , وبعد انتهاء تلك المناسبة يجدوا النقص حدث في عائلتهما حيث يختفي بعض افرادها ولا يعودون أبداً ,ويخيم الحزن على البقية.
مرت الأيام وهما يتمتعان ويلهوان , ومع مرور الأيام يكبر سنهما , وذات يوم مرض أحدهما مرضا شديدا لم يكونوا يعرفون سببه , وبدأ الهزال والشحوب يظهر عليه , فكان يلتف حوله بقية أفراد العائلة لايملكون حولا ولاقوة إلا مواساته والاهتمام به , وكان أخوه أشد الجميع حزنالما وصل اليه حاله فهو صديقه ورفيقه وأقرب الجميع اليه .

كان المريض يشكو حاله الى أخيه وهو يواسيه ويحاول تشجيعه على اجتياز الأزمة , واستمرا على هذا الحال فترة من الزمن , الاول يشب ويكبر والثاني يزيد هزالا وشحوبا .

وفي إحدى الليالي عندما كان الناس يستعدون لعيد الأضحى , رأى المريض العائلة في حزن وهم وغم وبكاء !, وكان أكثر الجميع بكاء أخوه التوأم , ولم يكن هو يعلم سببب البكاء فمرضه حجب عنه التفكير .

فأتى الى أخيه وسأله عن سبب هذا الحزن الشديد ؟
فما كان من أخيه إلا أن تمنى أن يكون مريضاً هزيلاً مثله وليس سليما معافى . لم تجب هذه الأمنية على تساؤله ولم تشف غليله .

وفي صباح يوم العيد رأى المريض مغادرة مجموعة من أفراد العائلة الذكور , وكان أخوه ضمنهم , وعلا الصراخ والعويل من البقية حزنا على فراق الراحلين .

ذهبوا ولم يعودوا أبداً .

لم يفهم المريض سبب كل ذلك , فسأل أمه التي كانت قريبة منه في ذلك الوقت عن اسباب كل هذا ؟

فعانقته ثم قالت له : احمد الله , فلولا مرضك وهزالك لكنت معهم !,

فهم ذاهبون الى حتفهم !,
وهذا قدرهم! ,

فقد تقرر أن يكونوا ضحايا العيد .
..
..

أخطاء يرتكبها قائد السيارة

بسم الله الرحمن الرحيم
عنوان هذا الموضوع كما يتضح أعلاه ( أخطاء يرتكبها قائد السيارة ) , وفي هذا الباب لن أتكلم عن قطع الإشارة ولن أكتب عن السرعة العالية ولن أورد شيئاً عن التفحيط ولن اتحدث عن التجاوز الغير مسموح ولاعن الأخطاء الكبيرة التي نعرفها جميعاً .
إلا انني سأكتب عن بعض الأخطاء التي تُرتكب يعتقد البعض سهلة وهي قد تؤدي الى مالا تُحمد عقباه , سأورد هذا على شكل نقاط أتمنى أن نتعلم منها جميعا ( ومع كل هذا لاأزكي نفسي وأدعي الكمال ) .
1 : عندما يدني الليل وخاصة في المدن المضاءة يقود بعض الناس سيارته مطفأة الأنوار , يعتقد من وجهة نظره أنه يرى الطريق ولاحاجة لأي اضواء من السيارة , وهو لايعلم أن إضاءة الأنوار الأمامية في السيارة يستفيد منها قائدوا السيارات الأخرى حتى يعلموا أن هناك سيارة . ( مع العلم أن في بعض الدول المتحضرة تحتم إضاءة انوار السيارة حتى أثناء النهار )
2 : يحدث أحيانا عند التقاطعات أن يفاجئك قائد السيارة التي أمامك بالإنعطاف يمينا أو يساراً دون إشارة , مما قد يسبب حوادث لاقدر الله .3 : عندما يدخل البعض من شارع فرعي الى شارع رئيسي يتمهل وقد يرى سيارة أمامه ينتظرها لتمر حتى يتمكن من الدخول الى الشارع وقد ينتظر وقتا ليس بالقصير , وفجأة تنعطف تلك السيارة يمينا أو يسارا دون أي إشارة وقبل أن يصل الى ذلك التقاطع ( بينما لو أعطى الإشارة من قبل لتمكن سائق السيارة الإخرى من الدخول الى الشارع واستغل الوقت الذي انتظره فقد يكون على عجلة من أمره ) .
4 : يحدث أحياناً أن يقود احد السائقين سيارته بين مسارين اذا كان الطريق كذلك ولايترك للآخرين فرصة للتجاوز ( وهذه أنانية حيث يحرم السيارات الأخرى التي خلفه من إستخدام أحد المسارات لتجاوزه ) .
5 : يحصل أحياناً من بعض السائقين أن يقود سيارته ببطء في المسار الأيسر أو الأوسط ( إذا كان الطريق 3 مسارات ) ويضطر الآخرين للتجاوز من الجهة الخطأ , ومن الأجدر أن يقود سيارته في المسار المناسب لسرعته .
6 : يحدث من بعض السائقين عند الرغبة في التجاوز بإضاءة الأنوار العالية والتأشير بها عدة مرات للسائق الذي أمامهم وإزعجه بذلك دون النظر الى السبب الذي يجعله يتأخر عن الإبتعاد عنهم , فقد يكون في المسار الذي على يمينه سيارات أخرى لاتمكنه من الإبتعاد .
7 : يحدث أحيانا في الخطوط الطويلة وعند نقاط التفتيش أن يتجاوز بعض السائقين من خارج الخط الرئيسي ليتمكن من تجاوز جميع السيارات التي تنتظر دورها أمامه ( وهذا إضافة الى أن به أنانية لاينكرها أحد فقد تسبب أيضاً أن ينثر الغبار والأحجار على الآخرين ) .
8 : وأخيراً بعض السائقين عند إشارات المرور إذا كانت حمراء يأتي من أقصى اليمين ثم يعترض أمام السيارات التي تقف في مقدمة الرتل عند الإشارة ( وهذه من الأنانية أيضاً )
................
أتمنى أن أكون وُفقت في ماذكرت , ونعوذ بالله من الزلل والخطأ والنسيان .
وفق الله الجميع لما فيه الخير.

أربعة ..

بسم الله الرحمن الرحيم

قال ابن القيم رحمه الله :

اربعة أشياء تمرض الجسم :
الكلام الكثير , والنوم الكثير , والأمل الكثير , والجماع الكثير .

وأربعة تهدم البدن :
الهم , والحزن , والجوع , والسهر .

وأربعة تيبس الوجه وتذهب ماءه وبهجته :
الكذب , والوقاحة , وكثرة السؤال عن غير علم , وكثرة الفجور .

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته :
التقوى , والوفاء , والكرم , والمروءة .

وأربعة تجلب الرزق :
قيام الليل , وكثرة الاستغفار بالاسحار , وتعاهد الصدقة , والذكر أول النهار وآخره .

وأربعة تمنع الرزق :
نوم الصبحة , وقلة الصلاة , والكسل , والخيانة .


************************

الخميس، 10 يوليو 2008

الرحمة .. ياأطباااء المستقبل ..

بسم الله الرحمن الرحيم
هذا الموضوع من مذكرات طالبة طب
.................
الرحمة.. !!! يا أطباااء المستقبل ..
رسالتي اليوم موجهة إلى كل طبيب مبتدئ ، كل طالب طب ، وطالبة ..
إليكم زملائي وزميلاتي ..
إلى كل من أراد أن يحمل على عاتقه شرف هذه المهنة ..
إلى كل من وقف ومن سيقف على منبر التخرج يؤدي القسم متعهدًا بأن يخاف اللّه في أرواح عباده ، في أجسادهم ، في صحتهم ..
قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم : ( كلكم راعٍ ، وكلكم مسؤولٌ عن رعيته )
قبل يومين من الآن ، ذهبت والدتي حفظها اللّه إلى أحد المستشفيات لتتلقى علاجها الشهري ، هذا المستشفى الذي لامست أقدامها الطاهرة كل شبرٍ من أرضه ، فحفظ وطأتها بقدر ما حفظت أركانه ، فكيف يجهلها مديروا نظامه !!
إليكم المعاناة ..
إليكم ما يؤخذ علينا ..
توجهت إلى الطوارئ كعادتها ، وكعادة طبيعة علاجها ، ولكن " لأن النظام لا يجري كما هو مرتب له" طلبوا منها بأن تتجه إلى القسم الفلاني لتتلقى العلاج اللازم من هناك " بالرغم من أنها كانت على مدى سنتين تتلقى نفس العلاج ، بنفس المجريات "..
ذهبت إلى القسم وهي منهكة القوى ، تعِبة ، لا تستطيع المشي لمسافاتٍ طويلة ، لتقف طويلاً تنتظر عامل الإستقبال من أن ينهي مكالمته " الخاصة " ويتفرغ بعدها لخدمة المرضى ..
" أية خدمة !! يا للمهزلة ".
.وصلت للقسم المراد، لِتُصدم أنها وبعد تكبّد هذا العناء يُطلَب منها أن ترجع إلى الطوارئ بحجة أنهم ليسوا الجهة المسؤولة عن علاجها !! " رمي المسؤوليات على عاتق الآخر " ..
هذه الإنسانة المريضة " بعداً عن علاقات الصلة التي تربطنا " هذه التي تحتاج للمساعدة ، والذي أسس المستشفى لها ، ولكل من يحتاج مثلها ،،أصبحت كرة يترامى بها أقسام المكان الذي من المفترض أن يكون محل الراحة لها !!وضعت الورقة أمامهم ، وصرحت بعدم مقدرتها على التنقل لمرضها الشديد..
سخر اللّه لها طبيبة مقيمة " لم تثبت أقدامها تماماً وتتعود على المرضى لتُنتَزع منها ليس الرحمة فقط، وإنما تُنتَفى الإنسانية منها ، كما يُقال " ، وضعتها على السرير ، وطلبت منها أن تنتظر ريثما تستفسر الممرضة من الطوارئ ..
انتظرت والدتي ، وانتظرت ، وانتظرت ، إلى أن ملّها الانتظار قبل أن تمله ! ، لتكتشف أن لا شي يحدث لأجل علاجها ، بل أصبحت مجرد موضع اختبار لأيدي الطلاب! ، إلى أن طفح الكيل ، وبعد قرابة ال6 ساعات ، تخيلوا !!! ال6 ساعات في محاولات من والدتي ذهبت أدراج الرياح ، أتت طبيبة مقيمة أخرى تتصفح وتفتش عن ملفها لتحاول المساعدة ، إلى أن تُقرّر لوالدتي أخْذ العلاج " العلاج الروتيني استلزم 6 ساعات ليتقرر" ، تنفســـنا الصعـداء بعد أن كانت والدتي على شفا حفرة من الإنهيار لولا وجود والدي حولها ، ولولا مرضها المزمن الأليم واحتياجها لهذا الدواء ، الحاجة التي ألزمتها الصبر طيلة هذه الساعات ..
نزلت الممرضة لتُحضّر الدواء في الصيدلية ، تحضير الدواء الذي استمر قرابة الســاعتين !!!لتعود متجهّمة الوجه "ملاك الرحمة .. ممتعض الوجه !!! " تضع المحلول في الإبرة التي تابعت مجريات الأحداث مع والدتي ، والتي كانت الصديق الوفي .. والعدو اللدود لكف والدتي ،،صديقتها الوفية التي لم تفارقها منذ دخولها للقسم ، ولازمتها طيلة هذه الساعات الكئيبة،وعدوتها اللدودة التي أعاقت حركة يدها ، وكانت "الشكل الإعلامي" لتلقي والدتي العلاج ..
وضعت المحلول ، وأقدمت على قياس الضغط مستخدمة الجهاز الآلي للضغط ، والذي كان أرفـق بوالدتي منها ، وأبى ألاّ يقيس ضغطها لعدم دقة اللف ، مع إيماني بأن هذه رحمة إلهية ، فقد اسودت يد والدتي من جراء الضغط الزائد عليها ، إذ لا يمكن استخدام الجهاز الآلي لمن هم في مثل حالة والدتي ، حالة التورم الواضح على يدها ، كانت تصرخ بأن يدها ستنفجر ، وكان لونها " الأسود" وليس الأزرق, الدليل على كلامها ..
حين أبلغنا الممرضة بذلك ، سحبت الجهاز ، وأخلت مسؤوليتها عن أي عارض يطرأ لها ، "أعتقد أن إخلاء المسؤولية هو الشيء الوحيد الذي يتقنه جميع أعضاء المستشفى " ، ليضيق والدي ذرعاً بكل هذا الاستهتار ، ويحملها مسؤولية ما قد يحدث لوالدتي ، لنفاجأ برد الممرضة الغير مهذب ! وصراخها على والدي ، ووالدتي المريضة !! " يا للعار !!! " ..
بعد قرابة النصف ساعة ، ذهب والدي ليطلب المساعدة من رئيسة الممرضات والتي كانت بغاية اللطف المنشود والمفروض من الممرضات تجاه المرضى ، اعترفت بأن الضغط اليدوي هو اللازم لوالدتي ، اطمأنت على الضغط ومضت ..
تلقت والدتي العلاج اللازم ، وغادرت المستشفى محملة بمآسي من كان حولها من المرضى والمرافقين ، وما يعانونه من سوء التعامل ، سوء النظافة ، وسوء كل شيء ..
غادرت بعد أن أخذت "شفت " كامل في المستشفى ، من الساعة التاسعة صباحاً ، وحتى الساعة العاشرة مساءً !!! ، استغرقت مدة العلاج قرابة ال3 ساعات والنصف ، ومدة الألم النفسي والجسدي ما تبقى من الساعات ..
من المســـــــــــــــؤول ؟؟!!..
و أيــــــن هـو ؟؟!!..
كيف أصبح المستشفى مصدر الإزعاج و المرض ، عوضاً عن الراحة و الاهتمام ؟!!
وكيف أمسى مكاناً مهمّشاً يفتقر إلى أبسط أنواع النظافة في دورات المياة ، عوضاً عن التعقيمات الضرورية لمكان يزخم بالمرضى ؟!! ..
أنا لســـــت الـرقــــيب و الحســــــــــيب !!
أنا مجرد فتاة عز على نفسها منظر والدتها أعز وأحب البشر إلى قلبها ، وهي تهمّش في أشد حاجتها للعناية والإهتمام ..
شعرت بالأســـــــــــــى و العـــــــــــار !!
قتلتني نظراتها التي استشفيت من خلالها ترجّيها لي بأن لا أصبح هذا الإنسان المتحجّر ، منزوع الرحمة ، الذي تعودت أذناه على أنين المرضى حتى أصبح لا يهتز منه ، من شكواه ، ومن نظرات صاحبه الذي أهرمته أثقال مرضه ..
نظرات والدتي التي تقول لي : أنا ربيت انسانة ، نميت فيها الرحمة التي وضعها اللّه في قلوب عباده ، علمتها، وشجعتها لتسخر حياتها في سبيل إراحة غيرها ، لا تنثري أتعابي هباءً في سبيل الجشع ، المكانة المرموقة ، اللامبالاة ، و" عدم المسؤولية " ..
كــــتبت رســــــــالتي إليكم زملائي وزميلاتي ..
إلــــى نفـــــــــــــسي ..
لنكن ما يجــــب أن نكــــونه :أطـــــــــباء .. بما تتضمنه هذه المهنة من معانٍ جميلة وجليلة ..
من أقـسم أن يهب حياته في سبيل الآخر ..
ليلــتزم بوعده !!..
لنصنع ثورة التغيير بأيدينا !! ، نحن أطبــاء المستقبل ..
لنبدأ بمحاسبة أنفسنا ، ومراعاة الخالق في خلقه ..
مشــوار الألف ميـــل يبدأ بخطوة ..
لتكن أنت أخي الطبيب من يبدأ هذه الخطوة ،، و لتكوني أنت أختي الطبيبة من يكمل مشواره ..
لنسـتمع أولاً لأصوات ضمائرنا ..
لنتبع أخلاقيات مهنتنا الشريفة ، والتي أصبحت مجرد حبر على ورق ، نحفظها لنؤدي الإمتحان ، من ثم نرمي قيمها بأوراقها ! ..
لا أنسى ذكر " الفامكو " ..طب الأسرة والمجتمع .. ، والذي لا أنفك أسمع سوى الشكوى منه ، من منهجه الطويل ، ومن تراص جمله المنمقة والتي لا تمت للواقع بصلة ..
لماذا لا نكـون نحن هذه الصـــــلة ؟؟!
لماذا لا نحـــــــوله لــــواقع ؟؟!
كل دولة وحضارة تستمد قوتها وازدهارها بكثرة و جوْدة مفكريها ، مثقـفيها ، علمائها ، اطبائها ..
وغيرهم.."بكثرتهم و جوْدتهم ، وليس مجرد الكثرة "..
نحن الشريحة التي ينظر لها في كل مجتمع ..
سأترك لكم تقييم شريحة الأطبـــاء في مجتمعنا !!!..
فلنبدأ يداً واحـــدة في سبيل مستقبلٍ أفـضل ..
ولا نقف مكتوفي الأيدي بحجة ألاّّ أحد يستمع لنـــدائنا وشكوانـــا!!
النجاح دائماً يسبقه الفشل ، والعقبات ،لنؤثـــــر على من نستطيع ممن حولنا ..
فسيأتي اليوم الذي نستطيع تثبيت أقدامنا على الأسس الصحيحة التي طالما حلمنا بها..
(( إن اللّه لا يغير ما بقوم ٍ حـتى يغــــــيروا ما بأنفسهم ))
في النهاية ..
أقول لكم ما يقوله لسان حـــال كل مريــض :
... الرحــــــمة !! ..
ولكن سأقولها اليوم ، أنـــا كزميــلة لكم ، بصياغةٍ أخــرى :
الـــــــرحــــمة ... يا أطــــــــــــباء المستقــبل !!!!!!!! ...
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
هذا ماكتبته ابنتي حفظها الله ورعاها , وعلى درب الخير سدد خطاها..

طعنة في خاصرة الأنصب ..


بسم الله الرحمن الرحيم




طعنة في خاصرة الأنصب..





رأيته لايزال شامخا منتصبا رغم مرور السنين ,... التفت اليه متسائلا رغم هذا الشموخ والكبرياء الا انني ارى فيك مسحة من الحزن لاتخفى على من له بك صلة وقرب??.... مسحة من الحزن تكاد تنطق بما تخفيه عنا !!!!.....


قال : لاأخفيك سرا - فأنت لي إبن - ان مسحة الحزن التي تشاهدها كما ذكرت جزء قليل جدا جدا مما يعتلج في صدري وتحتويه جنباتي من مزيج الحزن .. والألم ... والشفقة ايضا ....!!


اما الحزن فعلى رجال فقدتهم .. أجيال مروا علي عبر القرون كان لهم من العنفوان والشجاعة والشهامة ماكان يسعدني ويجعلني اعتز بوقوفي في صفهم سندا ودرعا واقيا من الاعداء وحوادث الزمان .. كنت لهم نعم الملجأ ونعم الصديق .. كاتما لاسرارهم ..... محافظا عليها ... ناقلا عاداتهم واخبارهم من سلف الى خلف . .. لم اتوانى يوما عن خدمتهم وتحقيق حاجاتهم التي حباني الله القدرة على توفيرها لهم .. وهم من جانبهم يقابلون الود بود مثله ...


والألم يابني - آهـ مأقسى الألم إن كان سببه صديق – ألمي بسبب ماألاقيه وتراه من العقوق ... عقوق ابنائي ... أحفاد اولئك الأبطال .... ألا ترى ماجازوني به من طعنة في خاصرتي وجروح في وجهي ... بعد ان كنت منيعا لايستطيع الوصول الي الا هم !! .. سمحوا للآخرين باحضار عدتهم ومعداتهم تشق وجهي وتقطع اوردتي .. اصبحت بعد المنعة مباحا لكل آتٍ !! .. اصبح كل من اراد صغيرا او كبيرا يتجول في جنباتي دون رادع من هيبة أو خوف .. أصبح كل من أراد يسرح ويمرح يكشف عورات سترتها وينتهك حرمات بيوت حفظتها !! ....

آهـ آهـ ... أين اولئك الأبطال ( رحمهم الله جميعا ) ؟؟ .. أين اولئك الشجعان ذوي الهيبة .. ذوي المنعة .. الذين ماكانت تسقط ورقة من شجرة أو يتحرك حجر من مكانه الا ولديهم علم بذلك فان كان معتديا ردوه خاسرا وان صديقا اتاهم معتذرا على الدخول دون استئذان مع ان هذا قلما حدث على مر السنين !!...


أما الشفقة يابني فعليكم وعلى أجيال آتية لايعلمون كثيرا مما مضى ... يتصرفون بغباء وسذاجة مع ادعائهم العلم ... غير آبهين بمصيري بل بمصيرهم ... لايكترثون بما تحتويه جنباتي من الكنوز التي حفظتها لهم مع تعاقب الأجيال ... لايهتمون بما جنوه ويجنونه على أنفسهم بسبب سماحهم للآخرين بانتهاك حرمات أرضهم ... !!


تلك الكلمات السابقة بنبرة حزن وأسى صدرت منه جعلتني أحاول طمأنته قائلا : لاعليك سيدي ... هناك من ابنائك وممن تنفس هواءك ووطيء ارضك من يهمه الحفاظ عليك ... يحزن لحزنك ويسعى لإسعادك .. نرغب منك سيدي ابلاغنا عما تحتويه من كنوز ... ماسر تلك الآثار والقرية المهدمة ؟؟. .. ماسر تلك المقبرة ؟؟ .. ومالسر في ذلك القبر المنفرد هناك والبناء الذي حوله ؟؟ ... وهل مايقال بانه قبر رجل صالح حقا ؟؟ ..سيدي ماهو سر هذا الخندق حولك ؟؟ .. ومن بنى ذلك المسجد الباقية آثارة على قمتك ؟؟ .


رد قائلا: يابني انكم تدعون التطور والعلم ولاعلم لديكم .. تطاردون القشور وتتجاهلون الجوهر... سألتني عن اشياء كثيرة الا انها قليلة جدا لاتكاد تذكر مقارنة بما لدي من أسرار عن الاجيال المتعاقبة عبر الاف السنين !!!... ليست الاجابة عليها بهذه السهولة التي تتصورها !!! ... عليك البحث والتنقيب والتعب في سبيل الحصول عليها ... ستجد الكثير من الاجوبة لدي ... فقط تعال وابحث وسأساعدك في الحصول على إجابات لتساؤلاتك باذن الله ... أعلم أن هناك بعض الابناء البررة أمثالك يكنون لي الود والمحبة وسيعملون جنبا الى جنب فرادى او جماعات لاستخلاص كنوزي ..



لكم مني الدعاء بالتوفيق.....


ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ



الأنصب : جبل في زهران بمنطقة الباحة تقع على سفوحه قرى بالحكم , يرتفع عن سطح البحر بمايزيد عن ثلاثة آلاف متر تقريبا


كتبه / علي بن ضيف الله بن خرمان الزهراني

الاثنين 16\11\1428هـ الموافق 26\11\2007 م

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
نشر على الرابط التالي
http://www.balhakm.net/vb/showthread.php?t=39685
http://www.aldeerah.net/vb/showthread.php?t=36337

الثلاثاء، 8 يوليو 2008

رثاء بكلمات متعثرة ..

بسم الله الرحمن الرحيم
تتسارع الأحداث فما يكاد ينتهي حدث حتى يعقبه آخر , وتتجدد الأحزان فما أن يبدأ الإنسان في استيعاب حزن حتى يفاجئه آخر يلجمه ويصيبه بالدهشة التي تسبب توقف التفكير لديه وتعجزه الكلمات والتعابير .
لم يمر اسبوع من الحادث الشنيع الذي أصاب الأصدقاء من قرية ( بحرة ) حتى فجعنا بفقد رجل كان ملء السمع والبصر وهو الشيخ ( عبدالله بن سليم ) رحمه الله تعالى ورحم جميع موتى المسلمين.
ليست وفاة عبدالله بن سليم مما يستطيع الانسان استيعابه ( مع اعترافنا وايماننا ويقيننا أنه لايدوم الا الله تعالى ) .
لم تكن وفاة عبدالله بن سليم ( رحمه الله ) خسارة على أهله وأقاربه فقط بل كانت خسارة على زهران كافة وقبائل الجنوب عامة , وخسارة على كل من عرفه .
ذكرت في بداية الكلام أن الحدث يصيب الشخص بالعجز عن التعبير وتسطير المشاعر وماقلته كان صحيحا فالكلمات تتعثر ويشح الذهن بايجاد التعبيرات المناسبة لطرح المشاعر والأفكار.
عبدالله بن سليم ( رحمه الله ) كان ذلك الرجل الذي نشأ في بيئة قاسية ربته على تحمل المشاق منذ نعومة اظفاره , ثم انتقل الى مكة المكرمة ليلتحق بخدمة الوطن مدة تقارب نصف قرن .كان ( رحمه الله ) قدوة في عمله , مخلصا في ادائه , وفيا لحكومته.
لم يكن عبدالله بن سليم ممن يتهاون في اداء العمل أو ممن يقبله كيفما اتفق , بل كان لايقبله الا متقناً , وكان لديه الاستعداد في تعليم وتوجيه من يحتاج اليه , لايصيبه الضجر والملل من ذلك .
كان من شدة اخلاصه لعمله قليل الطلب للإجازات , فلم يكن تواقاً لترك عمله.
كان مقداماً لايتردد في اتخاذ القرار بحزم حيث كان من نوع الناس الذي يؤثر في الأحداث ويعيد صياغة النتائج , ولم يكن من النوع الذي تؤثر فيه الأحداث ويستسلم لها.
امتلك صفات القائد الحازم, العادل, الجريء, المقدام ,الشجاع , المبدع , في عمله ومع اصدقائه وبين جماعته .
اضافة الى اخلاصه ووفائه لعمله كان عبدالله بن سليم ( رحمه الله ) الملجأ بعد الله لأبناء زهران وابناء قبائل الجنوب عامة ولمن يحتاجه من غيرهم .
قام بمساعدة اعداد كبيرة من الناس سواءً كانت في الحصول على وظائف وفرص عمل ( دون الاخلال بالأمانة ومصلحة الوطن ) أم كانت مساعدات شخصية , وكأنه ممن عناهم الشاعر بقوله :
وان أفضل مابين الورى رجلا .... تقضى على يده للناس حاجات
كان رحمه الله محباً لجماعته , وفياً , مسانداً وداعما لهم , يسعى الى جمعهم وتآلفهم , يصلح بين المتخاصمين , صريحاً لايتردد في قول كلمة الحق والمجاهرة بها .
كان رحمه الله شديد البر بوالديه , عطوفاً عليهما , اجتهد في ارضائهما حتى وفاتهما ( عليهم جميعاً شآبيب الرحمة والمغفرة ) , يتفقد مواضع برهما ورضاهما ويقوم بها.
كان رحمه الله مع أهله وأخيه وأخواته وأبنائهم نعم الوالد الناصح العطوف , لم يكن يحمل في نفسه كبراً عليهم , بل كان يسعى الى التودد لهم والعمل لرضاهم وارضائهم.
هكذا كان رحمه الله وأسكنه فسيح جناته ورحم أموات المسلمين..
حضر الصلاة عليه في الحرم المكي بجوار الكعبة المشرفة جمع غفير , وصلى عليه في مقبرة الشرائع بمكة المكرمة عدد كبير لم يتمكنوا من ادراك لصلاة بالحرم.حضر الدفن أعداد كبيرة من الناس منهم عدد من كبار السن الذين لايستطيعون المشي الا بمساعدة آخرين إلا انهم حضروا لوداع عزيز عليهم .
لاأنسى نظرات الدهشة والحزن في عيون المعزين سواءً الحاضرين الدفن أو الذين أتوا الى البيت , ولاأنسى بكاء رجال عليه من قبيلته ومن غيرهم .
لاأنسى كثرة المتصلين بأخيه وأبنائه وأقربائه ممن لم يتمكنوا من الحضور معزين ومواسين في الفقيد , ومعتذرين عن عدم تمكنهم من الحضور .
هنيئاً له حب الناس وذكرهم له بالخير..
هنيئاً له دعاء الناس بالمغفرة والرحمة..
هنيئاً له فعل الخير الذي قدمه للناس..هنيئاً لأبنائه وأقربائه الذكر والسمعة الحسنة التي خلفها ..
رحم الله عبدالله بن سليم الزهراني وأسكنه فسيح جناته , ورحم جميع موتى المسلمين
..........................
انتقل الى رحمة الله فجر الاربعا ء تاريخ 28/6/1429هـ الموافق 2/7/ 2008م .
يذكر أن مولده كان سنة 1350 هـ تقريبا ( والله أعلم ).
وانا لله وانا اليه راجعون